語文教學(xué)必須貫穿人文精神

董歡勝

走上教師工作崗位也快十個(gè)年頭了，但對于教學(xué)工作我一直是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰、如臨深淵。怕就怕誤人子弟罪大惡極。作為一名語文教師，我一直在思考：到底什么才是語文教學(xué)?語文教學(xué)到底要教些什么?語文教學(xué)到底要怎么教?沒有明確的目標(biāo)就會失去方向，沒有正確的方法就會陷入被動(dòng)，沒有對教育本質(zhì)的深刻理解就不可能有成功的教學(xué)。

曾經(jīng)以為字、詞、句、篇、語、修、邏、文，就是語文教學(xué)的全部。上課就是先讀生字詞，再解釋詞語。接著朗讀課文，然后劃分段落，最后概括中心思想。千篇一律日復(fù)一日就像流水作業(yè)，我們的學(xué)生就這樣在老師“毀”人不倦的教育下泯滅了思想，泯滅了個(gè)性，也泯滅了對語文的最后一點(diǎn)興趣。總聽語文教師抱怨學(xué)生難教。大概原因也在于此。

其實(shí)現(xiàn)在我們都知道，真正的語文不是這樣的。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確說：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！彪m然培育人、教育人是各個(gè)學(xué)科共同擔(dān)負(fù)的責(zé)任，但語文學(xué)科卻有著獨(dú)特的作用。因?yàn)樽鳛槟刚Z來說，語言是民族文化的地質(zhì)層，它積淀了一國的文化精粹，它不僅僅是載體，實(shí)際上是意識、思維、心靈、人格的組成部分，因而“文”和“人”有著天然的血肉聯(lián)系。語文教學(xué)既是訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用語言能力的過程，也是傳遞文化、陶冶人性、建構(gòu)人格、促進(jìn)生命個(gè)體成長完善的過程。語文就是要培養(yǎng)學(xué)生對真善美的向往、對理想與未來的追求、對自然與人生的關(guān)懷。一個(gè)學(xué)生的人文基礎(chǔ)，如對人類的責(zé)任意識、對理想的執(zhí)著追求、對科學(xué)的興趣和態(tài)度，往往對其學(xué)習(xí)起著決定性作用。因?yàn)檫@是一種精神底子，中小學(xué)生奠定了這樣的“精神底子”，以后無論遇到了什么艱難曲折，經(jīng)歷了怎樣的人生的、精神的危機(jī)，都能從容應(yīng)對，堅(jiān)守住基本的精神防線，始終保持積極向上的精神態(tài)勢，不至于在精神上被壓垮。筆者想就如何在語文教學(xué)中滲透人文精神談幾點(diǎn)看法。

一、在語文課堂中滲透人文精神

1、以教材為依托，培育人文精神。無論是從歷史，還是從現(xiàn)實(shí)來看，語文教材中有大量的文學(xué)作品和豐富的人文知識，而且從最新的一套初高中教材來看，它的比例有越來越大的趨勢。如何看待、如何處理、如何利用這些作品，對語文教學(xué)來說至關(guān)重要，對培育人文精神來說至關(guān)重要。由于長期以來對語文學(xué)科的性質(zhì)認(rèn)識存在著誤區(qū)和應(yīng)試教育功利化的影響，語文教學(xué)中的唯知識化的傾向嚴(yán)重，因而把語文課上成是語言文字課，忽視了語文教材中大量文學(xué)作品所體現(xiàn)出來的人文思想和人文內(nèi)涵。其實(shí)教材所選的作品中可以涉及到多方面的精神，有孟子的“舍生取義”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，有對自我的追求，有對人性的認(rèn)識，有對真善美的謳歌……因而首先在教學(xué)中應(yīng)注重通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)從精神培育的特點(diǎn)出發(fā)，在對文本的解讀中去品味經(jīng)典范文，在細(xì)嚼慢咽、反復(fù)吟詠中，凈化心靈，提升品位，促成人格、信仰等的形成。

2、以人為本。尊重學(xué)生的個(gè)性。反思以前的語文教育，我們在“教師為中心、教材為中心、課堂為中心”的三個(gè)中心教學(xué)思想的左右下，教學(xué)的民主成為一句空話。語文教學(xué)的模式基本是“灌輸——接受”。殊不知教育的對象是具有個(gè)人尊嚴(yán)和特殊個(gè)性的人，教育的核心是喚醒，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的生命感、價(jià)值感喚醒。而這種“喚醒”注定了人文精神的教育是不能“灌輸”也不能“訓(xùn)練”的。因此，作為語文老師，應(yīng)尊重學(xué)生的精神自由，幫助學(xué)生建立起一個(gè)精神的故鄉(xiāng)，一個(gè)心靈的家園。在對待學(xué)生的態(tài)度方面，就要求語文老師要把學(xué)生當(dāng)“人”看。因?yàn)閷W(xué)生是主體的人。有他自己的獨(dú)立人格，有他自己的主體意識，要相信他們，尊重他們。還要看到我們的學(xué)生畢竟是孩子，有其惰性，有其貪玩、好動(dòng)、愛胡思亂想的天性。而學(xué)生的成長不應(yīng)以失去童心為代價(jià)。因此。我們不能對學(xué)生的幻想采取簡單、粗暴的禁止、壓制的辦法，應(yīng)多一點(diǎn)同情心，多一點(diǎn)理解，給孩子一定的心理自由。學(xué)生是有個(gè)性差異的，應(yīng)該尊重這種個(gè)性差異，提倡和尊重多元化。我們還應(yīng)該認(rèn)識到，中學(xué)是人生中一個(gè)重要的成長階段，青春期本身包含“對真善美的追求，對事業(yè)的向往和想象，對人類自然宇宙的關(guān)懷，對未知世界的好奇心；由此貫穿了銳意激情的生命活力，堅(jiān)強(qiáng)的意志力，永不停息的探索精神，永不滿足于現(xiàn)狀的批判創(chuàng)造精神”，即著名教授錢理群先生說的“青春精神”——“獨(dú)立、自由、批判、創(chuàng)造”。而這些，恰恰是人文精神的具體內(nèi)容，卻又是被傳統(tǒng)文化所忽視的。

3、建立民主平等的師生關(guān)系。在新課改背景下，教師不再是高高在上的權(quán)威，而是學(xué)生的引路人，指引幫助學(xué)生邀游知識的海洋，尋找心靈的家園。充分發(fā)揚(yáng)民主，尊重學(xué)生個(gè)性，在課堂上和學(xué)生進(jìn)行心靈溝通、情感交流，絕不能以教師的思維代替學(xué)生的思維，而是要以思想點(diǎn)燃思想，以自由呼喚自由，以平等造就平等，以寬容培養(yǎng)寬容。總是以欣賞的、親切的態(tài)度激勵(lì)、夸獎(jiǎng)學(xué)生，使課堂更具有人文精神。其實(shí)在這方面，孔老夫子早就給我們樹立了良好的榜樣。例如《子路、曾皙、公西華侍坐》日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！边@就是孔子與弟子的師生關(guān)系，溫馨和諧，民主平等，千載而下，依然令人神往。

二、在課外閱讀中感悟人文精神

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀。”讓學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀，借助豐富的人類文化精品滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，充實(shí)學(xué)生的頭腦，無疑是使孩子終生受益的重要措施。他認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生閱讀描寫英雄人物的生活與戰(zhàn)斗的書籍對兒童和青少年世界觀的形成具有重要意義。如果一個(gè)人在少年和青年早期沒有受到這些珍貴書籍的鼓舞，如果他們不為書中描寫的英雄人物的行為所感染而進(jìn)一步考慮自己，那么就還不曾受到過真正的教育。只有當(dāng)青少年在生活道路上確定了要以英雄人物為榜樣的時(shí)候，他才會以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，因此我們要?jiǎng)?chuàng)造條件，使每個(gè)孩子都能找到使他們振奮并終生難忘的書。葉圣陶先生曾經(jīng)說過，語文教學(xué)的根本任務(wù)是“教會學(xué)生自己能讀書”。因此，要有效地提高學(xué)生的語文能力和文化素養(yǎng)。適應(yīng)當(dāng)今信息化社會的發(fā)展，就必須切實(shí)組織和開展好課外閱讀活動(dòng)。替學(xué)生甩掉沉重的學(xué)習(xí)包袱。使每一個(gè)學(xué)生在書籍的世界里有自己的生活，它不但不會擠占學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，而且對課內(nèi)學(xué)習(xí)是一個(gè)有益的補(bǔ)充，古人所謂的“讀萬卷書，行萬里路”就是這個(gè)道理。教師要引導(dǎo)學(xué)生把有限的時(shí)間用在讀書上，真正感受文本，

感受語文，感受人文精神。

1、大量閱讀古詩古文。古代文學(xué)是通過歷史積淀而留下的中華民族的文化瑰寶，詩經(jīng)楚辭、諸子散文、建安風(fēng)骨、唐詩宋詞、明清小說等等，它們既代表了一個(gè)時(shí)代的潮流，同時(shí)也是中華民族五千年生生不息的精神血脈。不是有這么一句話嗎，越是民族的越是世界的，只有繼承和發(fā)揚(yáng)這一精神血脈，我們才能真正理解“炎黃子孫”的涵義并為之驕傲和自豪。我們的古人給我們留下了愛國精神、民族氣節(jié)、憂國憂民、安邦治國、鞭撻黑暗、蔑視權(quán)貴、追求自由、樂觀豁達(dá)等多少珍貴的精神遺產(chǎn)，這些思想精神，與學(xué)校的德育內(nèi)容是一致的。閱讀這些文章，能讓學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)的熏陶中，潛移默化地受到情感的教育、道德的感化。

2、關(guān)注當(dāng)代名家名作。當(dāng)代作家如賈平凹、莫言、葉辛、余華、蘇童、梁曉聲、史鐵生、周國平等，大都顯示出大師或準(zhǔn)大師的手筆。他們的一批代表作品，視角獨(dú)特，主題深刻，語言鮮活，意境高遠(yuǎn)。是不可多得的人文景觀，有的甚至已入選中學(xué)語文教材。近年中高考選用了許多文質(zhì)兼美的散文、隨筆等作為閱讀材料，這些作品關(guān)注人文，頌揚(yáng)人性、崇尚真理、追求善與美……因此，語文教學(xué)應(yīng)關(guān)注文學(xué)的當(dāng)代性，樹立當(dāng)代意識。同時(shí)，更重要的是將當(dāng)代文學(xué)更多的引進(jìn)到語文課堂。援引當(dāng)代文學(xué)的例子，用這樣的語言活水，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力與鑒賞能力。

3、廣泛涉獵社會科學(xué)和自然科學(xué)著作。學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，除感性的文學(xué)形象的潛移默化外，還須拓寬視野。閱讀純文學(xué)以外的書籍。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“關(guān)于課外讀物的建議”，要求學(xué)生九年課外閱讀總量達(dá)到400萬字以上，列出的書單，包括童話、寓言、故事、詩歌散文作品、長篇文學(xué)名著、當(dāng)代文學(xué)作品等，此外還提及“科普科幻讀物和政治、歷史、文化各類讀物”，因?yàn)槿绷松鐣茖W(xué)和自然科學(xué)，所謂“良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)”。只能是殘缺不全的。

三、在作文教學(xué)中弘揚(yáng)人文精神

文如其人，作文與做人應(yīng)該是同一個(gè)道理。長期以來，富有人文性的作文教學(xué)，卻淪為工具性的、純技能的訓(xùn)練，結(jié)果導(dǎo)致文道背向，人文分離，形式重于內(nèi)容，實(shí)為作文之大忌。其實(shí)，作文也是育人的搖籃，孩子們從小就在作文中雕塑自己的心靈。作文的過程正是培養(yǎng)學(xué)生美德的契機(jī)，從觀察感知、體驗(yàn)頓悟到捕捉信息、提煉素材，直至構(gòu)篇立意，運(yùn)筆成章。每個(gè)環(huán)節(jié)都可能讓作者感受真情，感悟真理，陶冶性靈。升華思想。作文的過程也就是讓學(xué)生貼近時(shí)代生活，接受人文思想熏陶的過程。作文教學(xué)要弘揚(yáng)人文精神，重視人格的養(yǎng)成，這既是時(shí)代的需求，也是作文本身規(guī)律的體現(xiàn)。

1、重視情感價(jià)值的潛移默化。為人師表，身教勝于言教，潤物于細(xì)無聲中。身為教師就要有為師者之風(fēng)，要以一顆真心、愛心、善美之心、寬容之心、正義之心，去尊重、愛護(hù)、鼓勵(lì)自己的學(xué)生，感召自己的學(xué)生，唯有在一種尊重、愛護(hù)和鼓勵(lì)的情感感召下，教師的學(xué)識才會激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的求知欲，教師才能把自己正確的價(jià)值取向、人生感悟默默地融入學(xué)生心田。這樣以增強(qiáng)他們的自我認(rèn)識，發(fā)展他們的判斷力和思考力。從而形成正確的情感價(jià)值取向。

2、教師要引導(dǎo)學(xué)生說真話，訴真情，做真人。用真的、善的、美的來引導(dǎo)學(xué)生樹正氣，講奉獻(xiàn)。在不少人金錢至上、享樂主義、個(gè)人主義沉渣泛起時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生澄清認(rèn)識，在學(xué)生心中培護(hù)好真善美的源泉，那么，從這眼泉中流出的必然是甘甜的泉水。學(xué)生在書面表達(dá)中才會寫有意義的真話，才會激濁揚(yáng)清，才會寫下自己真確的幸福觀、苦樂觀、友情觀、價(jià)值觀。

3、作文命題要富有人文精神。教師命題時(shí)要體察學(xué)生心態(tài)，布置的文題應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生有話可寫、要有話想寫。葉圣陶曾經(jīng)提出教師要“鉆到學(xué)生心里出題目”，就是說作文題要富于情趣，文題要富于美感。一個(gè)好的文題可以激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，可以誘導(dǎo)學(xué)生一吐心曲。同時(shí)在作文評語中也要充滿人文性，真心傾注自己的情感。讓學(xué)生感受到老師真誠的關(guān)懷。

綜上所述，語文教師要適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高自己的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。掌握足夠多的人文知識，這樣才能在教學(xué)中高屋建瓴、得心應(yīng)手，給學(xué)生帶來更多的啟發(fā)。要把人文知識轉(zhuǎn)化為人文精神。保持教學(xué)個(gè)性，通過自己的個(gè)性魅力去影響學(xué)生個(gè)性的形成。切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念、開闊視野。注重對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，語文教學(xué)才能走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路，培養(yǎng)出來的學(xué)生才能適應(yīng)21世紀(jì)的需求。