唯有“厚積” 方能“薄發(fā)”

陳 穎

由于古文同現(xiàn)代文有很大的的差異,語言障礙較多,中學(xué)生對(duì)古文的學(xué)習(xí)又沒有多大的興趣,更不用談對(duì)作品整體的理解,如思想的把握、藝術(shù)技巧的評(píng)析、藝術(shù)語言的體味等。這樣正確理解古文的主要意思就遇到了許多困難。因此,如何培養(yǎng)學(xué)生初步的古文鑒賞能力,掌握解答鑒賞題的思路與技巧,是語文教學(xué)中必須重視的一個(gè)環(huán)節(jié)?！昂穹e”方能“薄發(fā)”,在平時(shí)的教學(xué)中宜從以下幾方面著手:

一、要了解一點(diǎn)文學(xué)常識(shí)

其一,了解古文的一般常識(shí),是培養(yǎng)古文鑒賞能力的基本條件。其一是了解體裁的分類、韻律、對(duì)仗和句字?jǐn)?shù)的規(guī)定等。如:吳均《與朱元思書》中“水皆縹碧,千丈見底……”“泉水激石,泠泠作響……”句式相當(dāng)整齊,所以本文從內(nèi)容上是一篇優(yōu)美的游記散文,從形式上是一篇駢體文,文章自成一體,當(dāng)世人又稱之為“吳均體”。

其二,還要了解古文的風(fēng)格、意境、理趣、意象等方面的知識(shí)。如就風(fēng)格而言,古文的風(fēng)格類型較多,有豪放、沉郁、委婉等;如陶淵明的《五柳先生傳》就是屬于平淡清麗這一類,諸葛亮的《出師表》就是屬于含蓄蘊(yùn)藉這一類。如就意象而言,了解具有文學(xué)傳承性的春恨、悲秋、明月意象,猿鳴的悲哀及子規(guī)的凄涼意象等,也有助于學(xué)生借助具體的形象把握作品的基調(diào)及作者的情感傾向。這種借助意境來抒發(fā)個(gè)人情懷的文章,在古詩詞中也是屢見不鮮。

二、要培養(yǎng)一點(diǎn)想象能力

在古文中,作者主要運(yùn)用的是形象思維,靠形象來抒發(fā)感情、感染讀者。鑒賞者在鑒賞時(shí)要調(diào)動(dòng)有關(guān)知識(shí)展開想象,獲得身臨其境、神會(huì)其中的感受,進(jìn)而把握作者賦予作品的象外之意、言外之旨。想象是閱讀欣賞作品必須掌握的基本技能。陶淵明在《桃花源記》一文中“……中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛……黃發(fā)垂髫,并怡然自樂?！弊x者讀到這里,眼前仿佛呈現(xiàn)出這樣一派景象:春光明媚,村中人過著自食其力的生活,那里沒有戰(zhàn)爭(zhēng),人的思想是那樣的純正,民風(fēng)是那樣的淳樸,好一幅其樂融融的“世外桃源”圖。由此,也就能從文中讀懂陶淵明寫作本文的真正目的——對(duì)黑暗社會(huì)的憎惡,對(duì)光明美好社會(huì)的向往,寄托了作者的社會(huì)理想。從而達(dá)到鑒賞的目的。想象能力是鑒賞古文所必不可少的,必須努力培養(yǎng)。

三、要知曉一點(diǎn)歷史知識(shí)

歷史是一面鏡子。了解歷史知識(shí)而知古今。在古文的創(chuàng)作上,作者往往借史論今,闡述興衰存亡之理;或追慕古賢,抒發(fā)個(gè)人的胸懷與抱負(fù);還有的以古人自比,感慨懷才不遇,表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿等等。在作者看來,古代的歷史人物、歷史故事、古代書籍中記載的神話傳說,都可以入文。這就要求鑒賞者平時(shí)要多積累一些歷史知識(shí)、古文化知識(shí),了解一些歷史人物掌故等。如果缺乏這方面的基本知識(shí),就不能正確的理解文義,不能正確地理解典故在表達(dá)思想內(nèi)容方面所起的作用。如“親賢臣,遠(yuǎn)小人……受任于敗軍之際,奉命于危難之間……”鑒賞此文需知曉一定的歷史知識(shí)。如知道先帝因?yàn)椤坝H賢遠(yuǎn)佞,”治國有方,漢室興隆,言下之意是要求后主劉禪應(yīng)該向先帝學(xué)習(xí);知道先帝駕崩后,諸葛亮輔佐劉禪,主持國家軍政大事,所以,他在三國鼎立,局勢(shì)動(dòng)蕩這一危難時(shí)刻,向后主劉禪上“表”,提出三點(diǎn)“建議”,自己出師伐魏。這樣,在了解歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上理解本文,就容易多了。如果鑒賞者對(duì)這些過于陌生,就很難把握作品的文字內(nèi)外的深刻寓意。

四、要進(jìn)行一點(diǎn)思維訓(xùn)練

孟子說:“盡信書則不如無書”。我們?cè)诰唧w教學(xué)過程中如果不去捕捉信息,盲目相信教學(xué)參考資料,往往會(huì)出錯(cuò)。所以在語文教學(xué)中應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中尋找有關(guān)信息,以有關(guān)信息為依據(jù)來分析問題,解決問題。如辛棄疾的詞《西江月?夜行黃沙道中》時(shí)講到上闋開頭兩句:明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬。有解釋認(rèn)為其中“別枝”的“別”字是動(dòng)詞。“就是說月亮落了,離別了樹枝,把枝上的鳥鵲驚動(dòng)起來。”并對(duì)張繼《楓橋夜泊》詩中的“月落烏啼”為證。對(duì)這一“別”字的解說,學(xué)生感到不太好理解,由此我就引導(dǎo)學(xué)生“聯(lián)系上下文來理解”這個(gè)字。

所謂“聯(lián)系上下文來理解”,實(shí)際上也就是從上下文,從語言環(huán)境中尋找有關(guān)信息,依據(jù)有關(guān)信息來分析,推敲。尋找有關(guān)信息,大的方面有兩個(gè):一是從形式方面入手,二是從內(nèi)容方面入手。

辛棄疾的《西江月》就是一首無論是形式上還是內(nèi)容上都結(jié)合得很好的詞。

因此,要讓學(xué)生能更好地閱讀古文,讀懂古文,必須引導(dǎo)他們進(jìn)行必要的思維訓(xùn)練。我相信,只要有正確的方法不斷引導(dǎo)學(xué)生去推敲、思考,學(xué)生的思維能力、閱讀能力必然會(huì)有所提高。

五、要掌握一點(diǎn)解題技巧

“新課標(biāo)”對(duì)“文學(xué)鑒賞”的測(cè)試要求是“初步鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容、語言、表達(dá)技巧。據(jù)此,解答古文的鑒賞題可主要從三方面考慮:

(1)對(duì)古文中關(guān)鍵字句及詩句內(nèi)容的理解;(2)對(duì)古文語言藝術(shù)的品味與分析;(3)對(duì)古文表現(xiàn)手法及作者情感的把握。

總之,近年來的中考考查古文鑒賞的綜合性強(qiáng)、難度大,這就需要平時(shí)教學(xué)中重視學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng),加強(qiáng)閱讀,找出解題方法思維規(guī)律。同時(shí),通過對(duì)古文的審美教育,學(xué)生也能陶冶思想情操,提高文學(xué)修養(yǎng),樹立正確的審美觀,培養(yǎng)理解美、欣賞美的能力,這也是素質(zhì)教育的一個(gè)要求。“薄發(fā)”源于“厚積”,我們必須重視平時(shí)的“厚積”,方能從容不迫,游刃有余地應(yīng)付古文鑒賞能力的考查,不斷提高文學(xué)鑒賞水平。

由此可見,要加強(qiáng)古文教學(xué),就必須強(qiáng)化積累,唯有“厚積”,方能“薄發(fā)”,也才能把我們的古文鑒賞能力真正落實(shí)到實(shí)處。

(啟東市長江中學(xué))