陳獨(dú)秀與房秩五同鄉(xiāng)情深

楊　飛

陳獨(dú)秀與房秩五，一個(gè)是近代中國(guó)杰出的思想家、文學(xué)家、民主革命家，一個(gè)是著名的社會(huì)活動(dòng)家、愛(ài)國(guó)教育家，兩人相識(shí)于安慶青年勵(lì)志社，相知于攜手創(chuàng)辦《安徽俗話(huà)報(bào)》的進(jìn)步活動(dòng)中。共同的興趣和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，使陳獨(dú)秀與房秩五在歲月的磨礪中結(jié)下了深厚的情誼。

患難相知

1901年陳獨(dú)秀從日本回國(guó)后，與潘晉華等主張變法維新的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，在安徽安慶組織成立了“青年勵(lì)志社”。陳獨(dú)秀利用從東京、上海帶回的《時(shí)務(wù)報(bào)》等時(shí)政報(bào)刊，傳播革命思想?！扒嗄陝?lì)志社”在陳獨(dú)秀的倡議下，每周進(jìn)行集會(huì)，討論國(guó)事，提倡變革圖新思想。也正是在“青年勵(lì)志社”的集會(huì)上，陳獨(dú)秀結(jié)識(shí)了房秩五。

房秩五，1877年出生于安徽桐城(今、安慶市樅陽(yáng)縣)白湖公塥。他自幼讀書(shū)勤奮，少年應(yīng)試時(shí)就曾在縣府名列第一。1902年春，為生活所迫，房秩五應(yīng)邀到安慶蔡家教書(shū)。到安慶后不久，他便結(jié)識(shí)了鼎鼎大名的“皖城志士”陳獨(dú)秀。

其時(shí)，陳獨(dú)秀作為維新人士的代表在安徽甚至整個(gè)中國(guó)都已經(jīng)小有名氣。陳獨(dú)秀經(jīng)常在“青年勵(lì)志社”集會(huì)上發(fā)表演說(shuō)，他樂(lè)觀大氣的革命豪情、淵博的學(xué)識(shí)、敏捷的才思以及對(duì)政治問(wèn)題鞭辟入里的分析，都讓房秩五大為嘆服。而思想進(jìn)步、對(duì)教育事業(yè)很有見(jiàn)地的房秩五也給同樣重視教育的陳獨(dú)秀留下了深刻的印象。相識(shí)后，兩人往來(lái)頻繁，常在一起抨擊時(shí)弊，抒發(fā)人生感慨。

“青年勵(lì)志社”的一系列活動(dòng)逐漸引起清廷的注意，腐敗無(wú)能的清政府視維新思想為“洪水猛獸”，更視陳獨(dú)秀等傳播新思想的青年志士為“眼中釘，肉中刺”，一定要除之而后快。在清政府的授意下，安徽地方當(dāng)局開(kāi)始密謀逮捕陳獨(dú)秀等“青年勵(lì)志社”的骨干人物。在清廷爪牙的四處抓捕下，陳獨(dú)秀在安徽無(wú)法藏身，被迫于1902年秋離開(kāi)安慶，轉(zhuǎn)道前往日本。不久，房秩五也因曾在“青年勵(lì)志社”集會(huì)上發(fā)表慷慨激昂的演講而受到清政府的通緝，遂與京師大學(xué)堂總教習(xí)吳汝綸以考察學(xué)制的名義共同赴日。

到達(dá)日本后，房秩五在一個(gè)偶然的場(chǎng)合碰到了陳獨(dú)秀。他鄉(xiāng)遇故友，兩人興奮異常，當(dāng)晚便“抵足而眠”，暢談國(guó)事。從這以后，兩人在日本過(guò)往更加密切。他們時(shí)刻關(guān)注著國(guó)內(nèi)時(shí)局，積極尋找機(jī)會(huì)回國(guó)從事革命活動(dòng)。1903年4月，鑒于安徽反動(dòng)當(dāng)局對(duì)“青年勵(lì)志社”事件的處理已經(jīng)告一段落，陳獨(dú)秀遂從日本返回安慶。不久，房秩五亦由日本回到安慶，在吳汝綸創(chuàng)辦的桐城縣學(xué)堂任學(xué)長(zhǎng)。在日本的共同經(jīng)歷，讓陳獨(dú)秀與房秩五成了無(wú)話(huà)不說(shuō)的好友，兩人在心中都把對(duì)方引為知己。

危難情真

陳獨(dú)秀和房秩五回到安慶時(shí)，正值中國(guó)國(guó)內(nèi)反俄情緒高漲之時(shí)。事情起源于俄國(guó)對(duì)中國(guó)東三省的侵占：1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，沙皇俄國(guó)趁機(jī)占領(lǐng)了中國(guó)的東北三省。1902年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓后，清政府曾與俄國(guó)簽訂《東北三省交收條約》，商定俄國(guó)應(yīng)在1903年4月從東北撤軍，將東三省交還中國(guó)。然而，協(xié)約時(shí)間到后，俄國(guó)不但不撤兵，反而重占營(yíng)口，并向清政府提出“東三省置于俄國(guó)監(jiān)督之下，不許他國(guó)干預(yù)”等七項(xiàng)無(wú)理要求，激起中國(guó)人民的強(qiáng)烈憤慨。一時(shí)間全國(guó)各地的反俄運(yùn)動(dòng)層出不窮。安徽也不例外，以省會(huì)安慶為中心，各地的反俄運(yùn)動(dòng)迅速高漲。

陳獨(dú)秀十分掛念安徽反俄斗爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展，他時(shí)常約房秩五等革命志士商討進(jìn)一步的行動(dòng)。一天，潘贊化和房秩五等人應(yīng)邀來(lái)陳獨(dú)秀家里閑談，陳獨(dú)秀對(duì)他們說(shuō)：“現(xiàn)在大家愛(ài)國(guó)情緒十分高漲，我有一個(gè)想法，寫(xiě)一個(gè)‘知啟，在藏書(shū)樓開(kāi)一個(gè)演講大會(huì)。你們看怎么樣?”房秩五等人都表示贊同。

1903年5月17日，大雨傾盆。24歲的陳獨(dú)秀撐著一把紅油紙傘，由姚家口匆匆插向拐角頭的藏書(shū)樓。他到達(dá)時(shí)，藏書(shū)樓樓里樓外都擠滿(mǎn)了喧鬧的青年學(xué)生。待大家稍微安靜下來(lái)后，陳獨(dú)秀便開(kāi)始登臺(tái)演講，他先講他在東北耳聞目睹俄國(guó)士兵欺壓華人的暴行，然后說(shuō)：“我們與俄國(guó)人仇結(jié)不解，我國(guó)之人有一人不與俄死戰(zhàn)皆非丈夫……我們?nèi)松倭Ρ?，要益于?guó)事不能閉塞耳目，要消息靈通；要有愛(ài)國(guó)思想；要有健壯的體魄，提倡軍人精神……全中國(guó)人既如是沉夢(mèng)不醒，我等既稍有一知半解，再委棄不顧，則神州四百兆豈非無(wú)一人耶!故我等在全國(guó)中雖居少數(shù)，亦必盡力將國(guó)事?lián)纹饋?lái)?！标惇?dú)秀演講完畢，室內(nèi)掌聲雷動(dòng)。接下來(lái)，衛(wèi)國(guó)楨、潘晉華、葛光庭等人也都發(fā)表了演講。待諸人演說(shuō)完畢，陳獨(dú)秀提議“趁熱打鐵”，成立“愛(ài)國(guó)學(xué)社”，創(chuàng)辦《愛(ài)國(guó)新報(bào)》。

臺(tái)下300余青年學(xué)生聽(tīng)眾均來(lái)自安徽高等學(xué)堂、安徽武備學(xué)堂、桐城中學(xué)堂以及鳳鳴中學(xué)堂等新式學(xué)堂，他們本身就是安徽的青年精英，平常滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱情，此刻有領(lǐng)袖人物引導(dǎo)，更加摩拳擦掌，躍躍欲試。陳獨(dú)秀提議剛罷，便歡呼一片，當(dāng)場(chǎng)就有126人宣誓加入“愛(ài)國(guó)學(xué)社”，并推舉陳獨(dú)秀等7人立即起草社章，即“發(fā)愛(ài)國(guó)之思想，振尚武之精神，使人人能執(zhí)干戈衛(wèi)社稷，以為恢復(fù)國(guó)權(quán)基礎(chǔ)”。房秩五也作為桐城中學(xué)堂的一員簽名入社。陳獨(dú)秀演講的第二天，安徽大學(xué)堂的總辦、提督、總教的辦公桌上，學(xué)生不上課的請(qǐng)假條越來(lái)越多。有的學(xué)生甚至公開(kāi)號(hào)召停止上課，要求校方專(zhuān)門(mén)操練學(xué)生、組織學(xué)生軍到東北與俄軍作戰(zhàn)。兩江總督端方聞?dòng)嵑蟠篌@失色，急電安徽巡防營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)韓大武，謂“愛(ài)國(guó)學(xué)社與東京拒俄義勇隊(duì)互通消息，實(shí)為排滿(mǎn)，且密布黨羽，希圖大舉，務(wù)將陳仲甫(即陳獨(dú)秀)等學(xué)社的為首分子一體緝獲，無(wú)任逃遁”。幸好韓大武的文案吳汝澄也是“愛(ài)國(guó)學(xué)社”的成員，他看到電文后，立即趕到房秩五家報(bào)信。房秩五聽(tīng)了吳汝澄的消息后十分吃驚，念及老友陳獨(dú)秀的安危，他立即同吳汝澄通知陳獨(dú)秀連夜轉(zhuǎn)移。次日清晨，吳汝澄才將端方的來(lái)電呈送韓大武，待韓大武派出的偵騎來(lái)到陳獨(dú)秀的住處搜捕時(shí)，陳獨(dú)秀等人早已離開(kāi)安慶，避往上海。后來(lái)安慶知府桂英在端方的電令下，查封了藏書(shū)樓，并要學(xué)堂的總辦、提督“將鬧事的為首分子開(kāi)除學(xué)籍”。安徽大學(xué)堂總辦遂以“議論拒俄，煽動(dòng)是非”的罪名開(kāi)除了十幾個(gè)請(qǐng)假鬧事的學(xué)生。

陳獨(dú)秀等人舉辦的藏書(shū)樓演說(shuō)是安徽有史以來(lái)的第一次群眾大會(huì)，在安慶乃至安徽全省各界都引起了廣泛的響應(yīng)。雖然愛(ài)國(guó)活動(dòng)最終被腐敗無(wú)能的清政府鎮(zhèn)壓下去，但卻在安徽播下了反帝反封建的革命火種。

對(duì)這次救助陳獨(dú)秀的行動(dòng)，房秩五多年來(lái)一直記憶猶新，他常以此為傲。而陳獨(dú)秀對(duì)房秩五的這次救命之恩也念念不忘，無(wú)論是居于中共中央總書(shū)記的高位，還是落寞寄居四川江津鶴山坪，他都常常提及此事。雖然陳獨(dú)秀與房秩五由于種種原因相隔甚遠(yuǎn)，不能相見(jiàn)，但每憶及此，一生珍視親情和友情的陳獨(dú)秀都會(huì)熱淚縱橫，對(duì)摯友的掛念與感激之情盡顯無(wú)遺。

開(kāi)館辦報(bào)

1903年底，陳獨(dú)秀從上?；氐桨矐c。此時(shí)，房秩五所在的桐城中學(xué)堂也已正式

開(kāi)學(xué)。桐城中學(xué)堂位于安徽撫署東側(cè)的督練公所，往南經(jīng)錢(qián)牌樓、大二郎巷、胭脂巷，便是陳獨(dú)秀居住的培德巷東老宅子。因此，陳獨(dú)秀幾乎日日都到桐城中學(xué)堂，同房秩五“縱談時(shí)事，極嘻笑怒罵之雄”。當(dāng)時(shí)，安徽的革命志士正在廣泛進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命思想的宣傳活動(dòng)，以喚起民眾，共同推翻清政府的反動(dòng)統(tǒng)治。他們開(kāi)展宣傳鼓動(dòng)的一個(gè)重要手段就是創(chuàng)辦報(bào)刊。鑒于此，常為“安徽省地面著實(shí)很大，念書(shū)的人也不見(jiàn)多，還沒(méi)有俗話(huà)報(bào)”而慨嘆的陳獨(dú)秀，萌發(fā)了辦報(bào)紙宣傳革命思想的念頭。一日，陳獨(dú)秀同房秩五等人商量道：“安徽人多躲在鼓里，不知道外面發(fā)生的事情。我有一個(gè)主張，大家在一起辦一份白話(huà)報(bào)，讓安徽人通達(dá)時(shí)事，長(zhǎng)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)?！狈恐任瀹?dāng)即表示支持。

1904年3月31日，一份32開(kāi)，薄薄40頁(yè)的《安徽俗話(huà)報(bào)》隨上海至漢口的客輪，運(yùn)抵安慶。報(bào)紙?jiān)O(shè)有“論說(shuō)”、“要緊的新聞”、“本省的新聞”、“歷史”、“地理”、“教育”、“實(shí)業(yè)”、“小說(shuō)”、“詩(shī)詞”、“閑談”、“行情”、“要件”、“來(lái)文”等欄目。房秩五為教育編輯，負(fù)責(zé)教育方面的稿件；吳守一為文藝副刊編輯，負(fù)責(zé)小說(shuō)、雜文、漫畫(huà)方面的稿件；其余欄目由主編陳獨(dú)秀一人包攬。每期稿件由陳獨(dú)秀匯齊寄往蕪湖的汪孟鄒，然后由汪寄至上海章士釗主辦的東大陸書(shū)局印刷，印就后再寄回蕪湖由汪孟鄒的科學(xué)圖書(shū)社來(lái)具體發(fā)行。

《安徽俗話(huà)報(bào)》創(chuàng)刊后，陳獨(dú)秀以“三愛(ài)”、“由已”等筆名，在其上共發(fā)表文章近50篇，其主題一是愛(ài)國(guó)救亡，二是積弱溯源。陳獨(dú)秀在文中指出：“眼見(jiàn)得幾千年故國(guó)將亡，四萬(wàn)萬(wàn)同胞坐困。樂(lè)的是，自了漢?？嗟氖牵行娜?。好長(zhǎng)江各國(guó)要瓜分，怎耐你保國(guó)休談，惜錢(qián)如命。拍馬屁，手段高，辦公事，天良盡。怕不怕他們洋人逞洋勢(shì)，恨只恨我們家鬼害家神。安排著洋兵到，干爹奉承，奴才本性?！标惇?dú)秀的文章揭發(fā)了帝國(guó)主義在安徽掠奪礦權(quán)和清政府出賣(mài)國(guó)家主權(quán)的大量事實(shí)，激勵(lì)了讀者的民族民主革命思想，客觀上為以后安徽的革命打下了思想基礎(chǔ)。

房秩五認(rèn)為辦學(xué)校是育人才，強(qiáng)國(guó)家的主要途徑，他在陳獨(dú)秀支持下，也在《安徽俗話(huà)報(bào)》第一期上撰文：“近來(lái)有見(jiàn)識(shí)的人，大半以學(xué)堂的多少定他國(guó)家的強(qiáng)弱。學(xué)堂辦得多的，那國(guó)家必定是強(qiáng)；學(xué)堂辦得少的，那國(guó)家必定是弱?！狈恐任宓奈恼鲁浞煮w現(xiàn)了他重視教育的思想，客觀上也是陳獨(dú)秀教育觀的反映。

《安徽俗話(huà)報(bào)》的辦報(bào)宗旨是“救亡圖存，開(kāi)通民智”，向社會(huì)揭露帝國(guó)主義對(duì)華各種侵略的表現(xiàn)形式，激勵(lì)群眾為維護(hù)自己的權(quán)益進(jìn)行斗爭(zhēng)；向讀者廣泛介紹新知識(shí)、新思想，抨擊傳統(tǒng)的封建文化思想。又因其兼具新聞報(bào)紙和刊物的兩種特點(diǎn)，內(nèi)容豐富新穎，門(mén)類(lèi)多樣有趣，語(yǔ)言通俗生動(dòng)，圖文并茂，裝幀考究，發(fā)行伊始便深受廣大讀者歡迎，一時(shí)間“洛陽(yáng)紙貴”，購(gòu)者無(wú)數(shù)。報(bào)紙也從開(kāi)始的每期印刷1000份，主要在安徽安慶、蕪湖兩地銷(xiāo)售，到后來(lái)每期3000份，除安徽外，上海、南京、武昌、長(zhǎng)沙、南昌等大中城市都有銷(xiāo)售，“銷(xiāo)路之廣，為海內(nèi)各白話(huà)(報(bào))之冠”。

同眠故鄉(xiāng)

1904年秋，桐城中學(xué)堂在桐城的校址竣工，桐城學(xué)堂易名桐城中學(xué)，遷回桐城，吳汝澄隨校到桐城，房秩五也由桐城中學(xué)堂公派，赴日本選修師范。鑒于《安徽俗話(huà)報(bào)》的編輯同仁即將各自離去，自己又接到蕪湖的安徽公學(xué)與赭山中學(xué)的任教聘書(shū)，陳獨(dú)秀“便背了一個(gè)包，拿著一把雨傘”，于這年夏秋之際將編輯部從安慶遷到蕪湖江城，由他一人主辦。

來(lái)到蕪湖后，陳獨(dú)秀住在汪孟鄒的科學(xué)圖書(shū)社。那時(shí)，雖“三餐食粥，臭蟲(chóng)滿(mǎn)被”，但滿(mǎn)懷革命激情的陳獨(dú)秀并不以為苦。他白天到學(xué)校教書(shū)，晚上在小樓上伏案書(shū)寫(xiě)，每期刊物出版后還要親自動(dòng)手分發(fā)、卷封、付郵，常常忙得不亦樂(lè)乎。陳獨(dú)秀的堅(jiān)持影響了一大批有志之士，蔡元培后來(lái)曾說(shuō)過(guò)：“我對(duì)于陳君(指陳獨(dú)秀)，本來(lái)有一種不忘的印象，就是我與劉申叔君同在《警鐘日?qǐng)?bào)》服務(wù)時(shí)，劉君語(yǔ)我：‘有一種在蕪湖發(fā)行之白話(huà)報(bào)，發(fā)起的若干人，都因困苦及危險(xiǎn)而散去了，陳仲甫一個(gè)人又支持了好幾個(gè)月”。

房秩五由安慶去日本前，掛念老友陳獨(dú)秀的身體及《安徽俗話(huà)報(bào)》編輯諸事，便到蕪湖與陳獨(dú)秀敘別。到蕪湖后，天氣轉(zhuǎn)陰，陳獨(dú)秀便對(duì)房秩五說(shuō)：“你是天留客?！眲袼谑徍嗔粜r(shí)日。綿綿秋雨接連下了三日，兩人也縱談天下事，一連談了三日。第四天，云開(kāi)霧散，房秩五執(zhí)意要走，陳獨(dú)秀便幫他提著包袱，送他上船。船到江心，房秩五仍能看到衣冠不整的陳獨(dú)秀立在岸邊，向他揮手。一瞬間，房秩五禁不住潸然淚下，他為能擁有陳獨(dú)秀這樣重情誼的朋友而感到幸福。

房秩五在日本時(shí)，結(jié)識(shí)了著名的女革命家秋瑾，領(lǐng)悟了革命道理，思想上有了很大的提升。1905年夏，安徽公學(xué)增設(shè)“公立速成師范學(xué)校”，李光炯電邀房秩五回國(guó)主持，他遂由日本回到蕪湖，著手興辦速成師范，同時(shí)繼續(xù)參加《安徽俗話(huà)報(bào)》的編輯工作。孰料，房秩五再次參加《安徽俗話(huà)報(bào)》編輯工作不久，報(bào)紙便因登載外交消息，被中國(guó)官?gòu)d勒令停辦。陳獨(dú)秀此時(shí)亦因好友吳越刺殺清廷出洋五大臣失敗而犧牲的事情無(wú)法平靜，忙著與柏文蔚、常恒芳等組織以“暴力推翻清王朝”為宗旨的岳王會(huì)，在皖北進(jìn)行革命聯(lián)絡(luò)活動(dòng)，無(wú)暇顧及報(bào)紙的各項(xiàng)事宜，《安徽俗話(huà)報(bào)》遂于這一年8月宣告停刊。陳獨(dú)秀和房秩五等人創(chuàng)辦的《安徽俗話(huà)報(bào)》，雖然只出了短短23期，但卻是當(dāng)時(shí)安徽最早宣傳革命的刊物，“對(duì)青年屆的反帝愛(ài)國(guó)思想散播了較為深刻的影響”，“起了組織革命和宣傳革命的作用”。

《安徽俗話(huà)報(bào)》停辦后，陳獨(dú)秀便掀開(kāi)了其革命生涯新的一頁(yè)。他先是于1915年倡導(dǎo)發(fā)起了在近代中國(guó)歷史上具有重要意義的“新文化運(yùn)動(dòng)”，接著于1919年領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的“五四”運(yùn)動(dòng)，1921年他又同李大釗聯(lián)手創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，并擔(dān)任黨的第一至第五屆中央總書(shū)記，成為“中國(guó)革命史上光焰萬(wàn)丈的大彗星”。

房秩五則依然從事著自己的辦報(bào)、辦學(xué)事業(yè)，他先是于1911年春赴奉天(今沈陽(yáng))任《東三省日?qǐng)?bào)》主筆，后于1912年春到北平主編《司法公報(bào)》，又于1925年在桐城創(chuàng)辦浮山小學(xué)，三年后創(chuàng)辦浮山初級(jí)中學(xué)。他以自己的職業(yè)與聲望支持革命工作。房秩五在浮山中學(xué)主持校政時(shí)，曾掩護(hù)地下黨員進(jìn)行革命工作，暗中支持校內(nèi)的進(jìn)步教師向?qū)W生宣傳馬列主義理論，使該校師生多人加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。1927年，蔣介石發(fā)動(dòng)了“四·一二”反革命政變，時(shí)任中共安徽省委書(shū)記的王步文曾在浮山中學(xué)避難數(shù)月。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命烈士孫炳文在上海遇難后，其夫人任銳帶著四個(gè)子女也在浮山中學(xué)避居兩年有余。中共黨員陳雪吾、章遂明以及朱蘊(yùn)山、周新民等人，亦常往來(lái)于浮山中學(xué)。對(duì)此，周恩來(lái)說(shuō)過(guò)：“浮山中學(xué)不同于一般學(xué)校，她是當(dāng)時(shí)那個(gè)地區(qū)革命活動(dòng)的中心”，這是對(duì)房秩五革命功績(jī)的極大肯定。

1942年5月，陳獨(dú)秀在貧病交加中去世。噩耗傳來(lái)，房秩五悲傷難抑，寫(xiě)下哀悼詩(shī)：“是非已付千秋論，毀譽(yù)寧憑眾口傳?……往事蒼茫誰(shuí)與語(yǔ)?側(cè)聲西望淚滂沱?！笔从训耐纯嘀椋S然紙上。對(duì)老友的后人，房秩五也甚為關(guān)懷，他于1950年以《感事》詩(shī)示陳獨(dú)秀第三子松年，當(dāng)時(shí)陳松年在安慶東門(mén)外種地?cái)?shù)畝維持生計(jì)，房秩五在詩(shī)中慰勉：“獨(dú)秀山前日影斜，幾回惆悵故人家。西華葛帔孤兒淚，猶傍青門(mén)學(xué)種瓜?！?/p>

新中國(guó)成立后，房秩五于1951年10月以特邀代表身份赴京參加全國(guó)政協(xié)一屆三次會(huì)議。會(huì)議期間，周恩來(lái)總理于休息廳緊握他的雙手，贊揚(yáng)他為革命和培養(yǎng)人才做出的貢獻(xiàn)，勉勵(lì)他晚年要為人民政協(xié)多做點(diǎn)事情。朱德總司令還特地到房秩五的住處看望房秩五。此后，房秩五歷任安徽省人大代表、省政協(xié)副主席等職。1966年，被譽(yù)為“民主革命斗士”和“愛(ài)國(guó)教育家”的房秩五因病在安慶宜城去世，享年八十九歲。遵照其遺囑，遺體被葬于浮山中學(xué)校園。

在這之前，陳獨(dú)秀的靈柩已于1947年由四川江津遷回故鄉(xiāng)安慶，葬于北門(mén)外十里鄉(xiāng)葉家沖的一塊坡地上。陳獨(dú)秀與房秩五生前在安慶并肩奮斗，死后亦在安慶相伴，共同注視著故鄉(xiāng)的一草一木，聆聽(tīng)著家鄉(xiāng)的鳥(niǎo)語(yǔ)花香。正如兩人當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)，攜手救國(guó)，共赴危難的情景一樣。