對我軍未來思想政治教育的一點思考

李　鵬　王　輝　岳開封

【摘 要】自十六大以來一直到十七大的勝利閉幕，我軍圍繞新時期新階段新的歷史使命，不斷強化使命意識、軍魂意識，廣大部隊思想教育工作者不斷探索新的教育方式方法，在加強教育實效性上下苦功、想辦法，部隊的思想政治教育工作取得了長足的進步，涌現(xiàn)出了像方永剛這樣的優(yōu)秀思想教育工作者。但是同時我們也應(yīng)該看到，隨著社會的進步，時代的變遷，軍隊思想政治教育也涌現(xiàn)出了一些新的問題，這些問題不解決，勢必影響思想政治教育的效果，值得我們深思。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育 以人為本 官兵思想

一、軍隊思想政治教育的現(xiàn)狀分析

（一）教育說教“兩張皮”現(xiàn)象

近年來，由于部隊處于由半機械化向信息化轉(zhuǎn)型的歷史跨越期，各項任務(wù)繁重，這就使得軍隊各級教育工作者，把教育僅僅當(dāng)成是任務(wù)來完成，在布置教育時，只看是否下了文件，是否開了大會，而在檢查教育時，只片面的檢查筆記記了沒有，體會寫了沒有，而完全不去理會教育效果到底如何，是否對官兵工作真正起了促進作用，使“教”、“學(xué)”分離，教育效果弱化。

（二）教育的說服力下降

在戰(zhàn)爭年代，軍隊的職能得到最大的強化，思想政治教育往往可以結(jié)合戰(zhàn)爭實際，用身邊人身邊事激勵官兵，這種教育往往立竿見影，收效明顯。而現(xiàn)今社會，和平與發(fā)展是時代的主題，經(jīng)濟建設(shè)是國家的中心工作，官兵往往容易拿社會上的一些現(xiàn)象、問題來和軍隊作比較，這樣很容易對我們的政治教育產(chǎn)生沖擊，一些教育工作者由于理論底子不厚，教育方法陳舊，面對官兵提出的一些尖銳問題，無法給出合情合理的解答，從而也影響了教育效果。

二、正視部隊實際，不斷增強教育的滲透力和說服力

（一）著眼和平環(huán)境，在彰顯軍人社會價值上下功夫

當(dāng)今世界，雖然說局部紛爭頻仍，傳統(tǒng)安全因素與非安全因素對國家主權(quán)的危險時時處處存在，但不可否認(rèn)的是，和平與發(fā)展仍然是世界的主題。而軍人，其工作一言概之就是打仗，這也是其職業(yè)的基本價值所在。而在和平時期，軍人不可避免的會有職業(yè)失落感，同時鑒于和平的環(huán)境，除了搶險救災(zāi)之外，社會對軍人的認(rèn)可也遠沒有戰(zhàn)爭時期那么強烈。甚至在社會上有這樣的言論“如今天下太平，國家不需要花那么多的錢養(yǎng)著你們”。那么，該如何調(diào)整軍人的心態(tài)落差呢？從彰顯軍人社會價值入手不失為較好的方法。我們應(yīng)該引導(dǎo)官兵認(rèn)識到，雖然軍人的職業(yè)是打仗，但軍人的價值卻遠遠不限於這一點。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)屬性是社會屬性，軍人也是人，其價值必然與社會價值聯(lián)系在一起，我軍是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，從成立之初就明確了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這是我軍區(qū)別于其他一切剝削階級軍隊的根本特征，幾十年的滄桑巨變，我軍的這一宗旨始終未變。而和平年代的我軍軍人，其價值是一個復(fù)合體，而其中社會價值更能夠體現(xiàn)我軍特色。

（二）直面軍地差距，在解決官兵思想困惑上下功夫

改革開放以來，我國經(jīng)濟實力得到了飛速增長，綜合國力顯著增強，人民生活水平明顯提高，全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)初步實現(xiàn)。然而，又一個新的課題擺在我們面前，即如何面對軍地差距問題？如部隊和地方收入的差別，還有美軍一名新兵的津貼就可以和我們一名連級主官的工資相當(dāng)，而同為發(fā)展中國家的印度，其一名軍官的月工資足以養(yǎng)活一家四口。作為教育者，對這樣的問題我們不能回避、搪塞，而只能選擇面對，一方面，從物質(zhì)上講，軍人工資是比地方要低，但是軍人的各種福利待遇也是地方所沒有的，比如公費醫(yī)療待遇、供給制待遇，每年休假（軍人一般都有每年至少1月的假，地方則最多10天）待遇，旅游免票待遇等等，這些官兵們正在享受的待遇往往容易被忽視；另一方面，要引導(dǎo)官兵認(rèn)清軍人的價值并不能簡簡單單用收入多少來衡量，軍人價值的構(gòu)成有多種因素，而前提有一條就是奉獻，要教育官兵既然選擇了這一行，就要有奉獻精神，我軍是人民的軍隊，為黨、為國家、為人民奉獻自己的青春年華是每一名新時期的軍人最基本的素質(zhì)，這樣一來，官兵對軍地差距的困惑就會有一定程度的緩解，思想政治教育的說服力也會得到加強。

（三）把握時代特點，在培樹官兵職業(yè)道德上下功夫

軍人作為一個古老的職業(yè)，其職業(yè)道德的內(nèi)在要求是隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展的。隨著階級的產(chǎn)生，軍隊作為國家暴力統(tǒng)治的工具，其職責(zé)始終是為統(tǒng)治階級服務(wù)，同時，其職業(yè)道德也在反應(yīng)統(tǒng)治階級的意志。在奴隸制社會，軍隊的職業(yè)道德就在于遵從于奴隸主的意志，維護奴隸主的統(tǒng)治。而在封建社會，軍人的職業(yè)道德就在于忠君報國，我國歷史上著名的將領(lǐng)霍去病、岳飛等，都是封建軍人道德的模范踐行者。而在近代，由于我國處于長期的半殖民地半封建社會，社會動蕩不安，軍隊一直被各種勢力利用為實現(xiàn)其意志的簡單工具，其道德內(nèi)涵一度出現(xiàn)多元化與模糊的現(xiàn)象。新中國成立后，我軍逐步走上了正規(guī)化與現(xiàn)代化之路，作為軍隊建設(shè)重要組成部分的軍人道德建設(shè)也日趨完善。當(dāng)今社會，軍人的道德就在于模范踐行社會主義榮辱觀，在心中構(gòu)建以聽黨指揮、愛國奉獻、愛軍習(xí)武、尊干愛兵、艱苦奮斗、嚴(yán)守紀(jì)律、革命氣節(jié)、文明禮貌為核心內(nèi)容的道德評價體系，強化對黨、對國家、對人民的忠誠奉獻意識，才能從內(nèi)心深處升華職業(yè)自豪感，才能更好的履行自身的莊嚴(yán)使命

三、堅持以人為本，不斷探索教育工作的長效機制

（一）在教育中要強調(diào)真實性

教育最重要的是要有說服力，而要有說服力就是要求教育者所引用的原理、事例等素材要真實可信，來不得半點虛假。引經(jīng)據(jù)典時要引的明白、標(biāo)的清楚；舉例分析時，要見人見事見單位，盡量給官兵第一手的感性認(rèn)識，強化教育效果，教育者本身要在真實事例的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，從中抽象深化，這樣才能教學(xué)相長，達到真正教育的目的。

（二）在教育中要注重科學(xué)性

對官兵來說，受教育即是一種學(xué)習(xí)，那么施教者在教育過程中就首先要尊重學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，循序漸進、先易后難、分層施教都是教育者所必需遵循的規(guī)律，如果不講科學(xué)，僅僅從完成教育任務(wù)出發(fā)，內(nèi)容滿堂灌，官兵“一鍋煮”，勢必弱化教育效果，嚴(yán)重的還會引起官兵的厭煩情緒，個別的甚至還會有抵觸教育，使教育效果南轅北轍。因而，作為教育者，在進行教育時，第一位的就是要摸清官兵思想狀況，明確自己的教育目的以及想要達到的教育效果，精心準(zhǔn)備，有的放矢，才能使教育進入思想、進入工作。

（三）要注重教育的長期性

部隊?wèi)?zhàn)斗力的提升不是一朝一夕可以完成的事情，要實現(xiàn)既定目標(biāo)，必須要制定長遠規(guī)劃和中短期目標(biāo)。同樣，人的思想覺悟的提高，也不是一蹴而就的事情，它也需要在既定目標(biāo)的指引下，發(fā)揮水滴石穿的功夫。平時長期的努力是官兵思想道德素質(zhì)提升的關(guān)鍵和基礎(chǔ)，它需要長期不懈的努力，對照教育目標(biāo)，不斷的加以調(diào)整和發(fā)展。那種急功近利，“平時不燒香、急來抱佛腳”的做法，對于教育效果來說只能有弊無利。因此，在平時的教育過程中，教育者就應(yīng)該沉的下去，靜的下心，真真正正在教育的具體工作做實，做細，不斷探索部隊教育的長效性機制，才會收到良好的教育效果。

(作者單位：1，2第二炮兵工程學(xué)院；3第二炮兵青州士官學(xué)校）