“五四”時期我國的新聞事業(yè)及新聞教育

[摘要] “五四”時期,我國新聞界高舉“民主”和“科學”兩大旗幟,以報刊為主要陣地,在徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動中,積極主動地擔當歷史重任,以敏銳的新聞嗅覺勇敢戰(zhàn)斗,沖鋒陷陣,向舊文化、舊制度發(fā)起猛烈攻擊,有力地促進新聞事業(yè)的改革及新聞教育的創(chuàng)立與發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] “五四”時期新聞事業(yè) 新聞教育價值取向

一、 新聞事業(yè)的啟蒙與發(fā)展

“五四”時期的新聞學啟蒙者,投奔新聞學啟蒙活動的出發(fā)點和歸宿大多是受了儒家傳統(tǒng)中的實用理性的影響,他們對新聞學的基本認識 ,如梁啟超所說的“報館有益于國事”。但梁啟超只是我國新聞學史上的一位過渡人物 ,因為在他那里 ,新聞學始終都不是“學”,而是“術(shù)”。梁啟超著名的《論報館有益于國事》的結(jié)語 ,表達了他們這一代人的心聲:“天下興亡匹夫之賤與有責焉已耳”。正是這種儒家士大夫的政治胸懷 ,使他們時時處處把現(xiàn)代報紙與“國事”聯(lián)系起來。梁啟超雖然代表了中國新聞學啟蒙時期的最高認識水平,也走到了從新聞學啟蒙到新聞學創(chuàng)立的邊緣 ,但他始終只是在政治方面體驗人生、在政治生涯中追求自我價值。到了“五四”新文化運動,24 歲的大學教授徐寶璜才寫出《新聞學》。

“五四”時期思想文化的更新與發(fā)展推動報刊事業(yè)的繁榮是新聞事業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)因。以《新青年》為領(lǐng)頭羊所創(chuàng)導的新文化運動和學生愛國運動是互為因果的,這是一場開放型的具有現(xiàn)代色彩的新文化運動。新文化運動的勃興與推進 ,促進了廣大知識分子和青年學生思想的空前活躍與解放。青年們擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛,對國家危亡境遇的警覺促使他們認真思考新文化運動提出來的問題,即以什么思想來救中國。封建思想被否定了,他們?yōu)樽非笳胬?、改造社?,大膽地接受新的思想觀念 ,從而形成自己的救世方案;積極提倡并尊奉言論自由,尊重報界反映的時代風尚,報業(yè)得到蓬勃發(fā)展,報紙的角色也發(fā)生了變化, 制造輿論逐步被反映輿論、代表輿論所取代,一批崇尚民主自由、擔當社會道義的報人著力于發(fā)展獨立于政黨之外的新聞事業(yè) 。《申報》、 《新聞報》、《 時報》、《 時事新報》等在實業(yè)化浪潮中先后實現(xiàn)企業(yè)化,開始面向媒介市場、 面向讀者,從而導致以政論為主體的新聞業(yè)務被新聞報道所取代。一些報紙以新聞的優(yōu)勢爭取讀者,確立自己的地位, 言論取“不偏不倚” 的觀察家姿態(tài);報紙的興奮點由政治轉(zhuǎn)向文化,設(shè)立各種?？凇?增刊,以傳播知識,走進都市文化的中心地帶。新聞觀念啟蒙時代的那種政治色彩濃厚的報道漸漸褪去,代之以在更為開放、民主、 自由的心情中, 把報紙和新聞置于世界交往體系中加以考察, 追求新聞傳播之道。邵飄萍對當時新聞業(yè)的發(fā)展趨勢歸結(jié)為“ 以新聞為本位 ”。新聞學又回歸到了學科建設(shè)自身,而新文化運動中先后出現(xiàn)的《新聞學》(1919年,徐寶璜)、《 應用新聞學》(1922 年, 任白濤)、 《實際應用新聞學》(1923 年,邵飄萍)、《 中國報學史》(1927年,戈公振) 等代表著作, 則標志著“五四”時期新聞事業(yè)蓬勃發(fā)展的總體方向。

二、 新聞教育的誕生與發(fā)展

20世紀初,我國高等教育發(fā)生了重大的變化,產(chǎn)生了完全不同于舊式儒學的近代高等教育思想,開始重新審視西方的科技實用之學。洋務派借鑒資本主義國家教育興國的經(jīng)驗,引進西學,派遣留學生,創(chuàng)辦了一批完全不同于傳統(tǒng)教育模式的分科學校,后來又經(jīng)過早期資產(chǎn)階級改良派的努力,西方的實業(yè)教育正式傳入我國。我國新聞教育的肇端于辛亥革命之后,報業(yè)有了突飛猛進的發(fā)展,但是當時新聞工作者的專業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德參差不齊,“執(zhí)今之報界中人,而詢其因何而為記者,如何而后成良好之記者,恐能作明了之答復者千百之十一耳”。當時西方特別是美國的新聞教育也正處于勃興階段,對中國的新聞界產(chǎn)生強大的示范作用。

報界早有進行新聞教育的倡導。1912年,“全國報界俱進會”在上海舉行大會,倡議成立“報業(yè)學堂”,這是中國開設(shè)新聞教育的最早明智信號。誠然,“全國報界俱進會”成立不久即宣告瓦解,成立報業(yè)學堂的倡議未能成為現(xiàn)實,但這也證明,人們認識到辦報有學,新聞有學,開始重視新聞教育,對新聞學實施先進的教育和卓有成效的研究是一種實實在在的社會需要,標志著新聞教育開始引起了部分先進國民的關(guān)注。在當時,對新聞實務及新聞教育做過深入研究的學者專家表達過這樣的觀點:“歐美名記者,固有出身報館者,然此種人不數(shù)見,豈足以應報界之需?故報業(yè)之必須有教育,即使有志于此者,于未入報界之先,予以專門之訓練,及關(guān)于政治學、心理學、社會學上之高級知識,乃尊重職業(yè)之意,豈有他哉?”這充分說明部分先進知識分子開始真正重視新聞教育,即把對新聞教育的認識提高到了“學”的層面。

20世紀初,西方資產(chǎn)階級新聞學的某些觀點流傳到我國,與此同時開始有國人去日本、美國等攻讀新聞學課程。隨著新聞事業(yè)的逐步發(fā)展,新聞教育與研究已漸漸引起社會的重視。1918年10月,蔡元培、徐寶璜和邵飄萍發(fā)起成立的“北京大學新聞學研究會”,標志著我國新聞教育正式發(fā)端,北京大學首開新聞學選修課程,從此新聞學開始登上大學講壇,為我國的新聞教育奏響了起航的號角。1920年上海圣約翰大學率先成立報學系,這又標志著正規(guī)新聞教育的開始。1924年,北京燕京大學創(chuàng)辦新聞系,同年,復旦大學開設(shè)“新聞學講座”,1929年又正式成立新聞系。這期間,全國還有不少大學開辦了新聞系或報學系,例如福建廈門大學、北京平民大學、國際大學、上海南方大學、光華大學等。此外,同期也出現(xiàn)了一些新聞?？茖W校,比較著名的有成舍我創(chuàng)辦的北平新聞專科學校和顧執(zhí)中創(chuàng)辦的民治新聞學校。20世紀20年代是我國大學新聞教育起步和迅速發(fā)展的時期,上海、北京、廈門等地一些大學都開辦了新聞學(報學)系科。

我國的新聞教育是在新聞事業(yè)、社會發(fā)展的需求和西方新聞教育的影響下逐步開展起來的。具體說,早期是學習西方的傳統(tǒng)新聞學,它的特點是以研究報紙為中心,以研究采、寫、編業(yè)務為重點,如徐寶璜的《新聞學》和邵飄萍的《實際應用新聞學》都已闡述怎樣參考西籍著作等。在我國的新聞教育初創(chuàng)時期,從課程設(shè)置到師資隊伍都較多地受到了美國的影響。1920年我國最早成立新聞系科的上海圣約翰大學新聞系,是由美國人建議成立的,當時影響較大的燕京大學新聞系也是美國密蘇里新聞學院發(fā)起創(chuàng)辦的。除此之外,當時創(chuàng)辦新聞學院的骨干力量多是留美回來的學者,如畢業(yè)于美國密西根大學的徐寶璜,畢業(yè)于密蘇里新聞學院的汪英賓等。因此,這一階段我國各類新聞教育的有關(guān)理念與教學環(huán)節(jié)等都明顯地帶有美國新聞教育的模式與烙印。

三、 新聞教育價值取向分析

(一)服務于統(tǒng)治階級需要的政治價值取向

“五四”時期新聞教育的主體是由統(tǒng)治階級所代表的國家掌握著教育的主動權(quán),他們的主觀政治需要是進行新聞教育以實現(xiàn)其價值的原動力之一。新聞不可避免地要觸及政治 ,強調(diào)以新聞為本位并不能擺脫政治對新聞的影響 ,況且我國的新聞學創(chuàng)立者們大多參與政治 ,因為他們都站在了反帝愛國運動一邊。政治喚起并強有力地推動著新聞學的發(fā)展和新聞教育的誕生 , 時代背景的影響 ,決定了以圖強、御辱、維新等為標志的“政治”在新聞教育中必然占據(jù)主導地位。我國新聞教育是在實業(yè)教育的大潮中以美國新聞教育為藍本創(chuàng)立的,近代教育是在中西文化的撞擊交融中向前推進的,作為異質(zhì)文化,西學實際上充當了我國教育從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的催化劑,作為中國新式教育一部分的實業(yè)教育,同樣也是西方國家的舶來品。與西方科學哲學型的文化精神不同之處,我國傳統(tǒng)文化具有強烈的民族倫理政治色彩,反映到教育上,前者顯露出對科學技藝的重視,后者則表現(xiàn)出對科技的貶抑和對人倫的崇尚。兩次鴉片戰(zhàn)爭后,洋務派意識到西方之強其主要原因在于“學”,要想“立中國于不敗之地,則先有立中國于不敗之地之人乃可”。必須興教育,樹人才,治國家。為了增強本國實力、維護封建統(tǒng)治,必須調(diào)整自己的價值取向,破除舊的落后的傳統(tǒng)義利觀,主張實業(yè)報國,極力號召要像西方一樣,廣設(shè)各種專門實業(yè)學校,進行實業(yè)教育。因此,統(tǒng)治者當局開辦新聞教育的政治價值取向很明確,即在國家、社會處于危機的情況下,以“自強”、“求富”,來維護日益衰落的封建統(tǒng)治。

(二)致力于傳承與創(chuàng)造報業(yè)教育的新聞本位價值取向

“五四”時期是新聞教育起步時期,對報業(yè)文化的傳承與創(chuàng)造成為新聞教育的價值取向之一。戈公振曾在《中國報學史》中稱,北京大學新聞研究會成立為中國“報業(yè)教育之發(fā)端”。我國的新聞教育當時之所以被稱為“報業(yè)教育”,是因為媒介的單一性造成了新聞工作的單一性,在廣播、電視等電子媒體尚未登上歷史舞臺的情況下,媒介以文字宣傳為主,為報業(yè)培養(yǎng)專業(yè)技能過硬的采編人員成為新聞教育的主要目標。同時,我國新聞教育開設(shè)之前,我國新聞從業(yè)人員一直沿襲英國等西方國家“從師學徒”的傳統(tǒng)教育活動,游離于政治目的之外而追求實現(xiàn)自身的新聞本位價值。例如為我國近代報紙撰稿的第一個華人梁發(fā)就是從1815年起跟隨英國傳教士米伶,擔任《察世俗每月統(tǒng)計傳》的刻工,而后從中學會寫稿的。學生從老報人那里學到的是采編技藝,這種報界從師學徒的傳統(tǒng)很大程度上并不是出于政治的需要。報業(yè)文化的傳承包括兩個方面即橫向的傳播和縱向的繼承。新聞教育是報業(yè)文化傳播和繼承的重要形式,在傳播和繼承報業(yè)文化的過程中,新聞教育也同時創(chuàng)造著新的報業(yè)文化。對報業(yè)文化的傳承和創(chuàng)造也是新聞教育的功能之一,因此,我國新聞教育起步時期就為報業(yè)文化的傳承和創(chuàng)造起到了重要的推動作用。

(三)提倡在實用知識與技能上快速培訓應用人才的實業(yè)教育價值取向

如前所述,我國新聞教育開始時都是單純以職業(yè)訓練為主,培養(yǎng)的是專業(yè)技能過硬的“報刊采編”人才。這是社會急需的產(chǎn)物,以美國實用主義為中心的教育思想開始影響我國教育界,并逐漸被貫徹到我國的各類學校及教學的各個環(huán)節(jié)當中。實用主義、功利主義教育哲學使我國的傳統(tǒng)教育發(fā)生了巨變,開始面向市場,面向職業(yè)界、實業(yè)界開設(shè)職業(yè)課程。新聞教育作為應用性教育植入大學教育的生命之中,正是在這個時期順應高等教育重實用性內(nèi)容、 輕基礎(chǔ)性知識教學的潮流,由此,以職業(yè)訓練為主的“報刊采編”新聞實務人才的培養(yǎng)目標便應運而生。

新聞教育提倡在實用知識與技能上快速培訓應用人才的實業(yè)教育價值取向,與媒介自身的單一性和新聞研究范圍的狹窄性密切相關(guān),當時報紙成為大眾傳播媒介一支獨盛的花朵,報業(yè)的繁榮與發(fā)達,使得新聞教學基本上集中于報學,局限于新聞采集、寫作和編輯的研究。新聞教育的任務就是為報社輸送業(yè)務過硬的專業(yè)人才。

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【作者簡介】徐曉紅(1968-),女,苗族,湖南吉首人,吉首大學文學與新聞傳播學院副教授,研究方向:高校新聞教育教學。

(責編盧海)