在小說閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

鄧英輝

《普通高中語文課程標準》要求,“高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng),使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力”?！皩W(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品,具有積極的鑒賞態(tài)度,注重審美體驗,陶冶性情,涵養(yǎng)心靈”。高中教材(人教版)有關(guān)小說的閱讀主要安排在第二冊、第四冊。如何通過閱讀文本引領(lǐng)學(xué)生獲得審美體驗,尋找審美途徑,從而提高語文素養(yǎng),這是小說閱讀教學(xué)的終極目標。

小說是文學(xué)作品中最易引起人們閱讀興趣的一種樣式。但是,喜歡讀并不等于會鑒賞。錢鐘書先生有一段關(guān)于鑒賞小說的話:“不愛好詩而愛好小說戲劇的人們大半在小說和戲劇中見到最粗淺的一部分,就是故事……第一流小說家不盡是會講故事的人,第一流小說中的故事大半只像枯樹搭成的花架,用處只在撐住一園錦繡燦爛生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事以外的東西就是小說中的詩。讀小說只見到故事而沒有見到它的詩,就像看到花架而忘記了架上的花?！?/p>

這段話告訴我們,要學(xué)會欣賞小說,要善于欣賞到故事背后的詩,即善于發(fā)現(xiàn)故事背后的美。

《祝?！分幸粋€舊中國勞動婦女悲慘的故事里蘊涵著怎樣的詩呢?《荷花淀》被人稱為“詩體小說”,詩味又是通過什么體現(xiàn)的呢?《邊城》里那青青的翠竹,秀美的山寨,明凈的溪水,在薄霧的籠罩下,又像一首怎樣的詩呢?《裝在套子里的人》不就是一首政治諷刺詩嗎?

要學(xué)會欣賞,首先應(yīng)掌握探尋小說美的方法。

小說是作家通過典型形象來表現(xiàn)自己對社會生活的認識和情感的。因此,讀者閱讀鑒賞小說的過程,就是通過感情形象來認識和把握典型人物的特征,進而認識那個人物所賴以存在的社會生活的一種思維活動。這種思維活動和作家塑造典型形象時主要運用的思維活動一樣,都是形象思維,也稱“藝術(shù)思維”。把握形象思維的特點就能找到小說審美的鑰匙。

形象思維的特點之一:具體性和細節(jié)性

形象思維把體現(xiàn)共同本質(zhì)的個別、特殊的現(xiàn)象集中起來,造成藝術(shù)形象。盡管它也使用概念、作出判斷、進行推理,但都不是抽象的,而是從具體形象出發(fā),并且始終伴隨著感性形象。形象思維是通過有血有肉的有細節(jié)特征的事件和人物來反映生活。

按照形象思維的這一特點,閱讀時應(yīng)研讀作品,體驗形象。教師要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)研讀塑造人物形象的具體描寫文字。比如,最后出現(xiàn)在“我”面前的祥林嫂為什么已“消盡了先前悲哀的神色”?翠翠為什么有那么多奇怪的“胡思亂想”?別理科夫的廚房真的有“嘆息聲”嗎?這需要咬文嚼字,需要多問幾個為什么。對那些準確、精練、生動、形象的語言要認真揣摩,對重要描寫段落的閱讀欣賞要落實到一個字一個詞上?！按蠹胰匀唤兴榱稚?第二次到魯鎮(zhèn)的祥林嫂已經(jīng)又嫁過了賀老六,為什么不叫她“賀嫂”“六嫂”呢?

形象思維的特點之二:情感性

形象思維總是伴隨著強烈的感情活動。許多有成就的作家在形象思維過程中,都有過感情激蕩、不能自已的經(jīng)驗。例如,“字字看來都是血,十年辛苦不尋?！钡摹都t樓夢》,是曹雪芹用飽蘸著血和淚的筆,一字字創(chuàng)作出來的。巴金說:“我寫《家》的時候,我仿佛在跟一些人一同受苦,一同在魔爪下面掙扎。我一個字一個字地寫下去,我好像在挖開我記憶的墳?zāi)?我又看見了曾經(jīng)是我的心靈激動過的一切?！蔽覀冏x到的每篇文學(xué)作品都是作者思想感情的結(jié)晶,甚至是血淚而就。

根據(jù)這個特點,我們在閱讀時應(yīng)該深入作品,感悟形象。一要學(xué)會揣摩作品的情感脈絡(luò)。比如,《祝?！?祥林嫂“初到魯鎮(zhèn)”從“口角邊漸漸有笑影”到“忽而失了色”;被迫改嫁時,從“嚎”“罵”“撞香案”到“交了好運了”,情感富于變化,扣人心弦。二要學(xué)會揣摩作品人物或作者特定的心理和情感。如《祝福》中“我”的心理情感,作者對人物的態(tài)度等。三要重視表情朗讀。藝術(shù)家們的朗讀,優(yōu)秀配音演員的對白獨白都會令我們贊嘆不已,表情朗讀是準確把握人物形象和作品基調(diào)的最好手段。在這方面,我國古代就非常重視“美讀”,我們也應(yīng)加強這方面的訓(xùn)練。

形象思維的第三個特點:創(chuàng)造性

在形象思維中想象(含聯(lián)想和幻想)具有突出的意義。作家、藝術(shù)家借助想象可以補充生活經(jīng)驗和感受的不足,從而進行藝術(shù)的虛構(gòu),使塑造的形象更加豐富多彩,生動感人。任何作家的生活都有一定的局限,他不可能僅僅寫自己的親身經(jīng)驗或親身感受的事物。因此,我們閱讀時還應(yīng)走出作品,再造形象。有三種方法,一是按照語言文字的示意進行想象。比如,《祝福》中“我”與四叔見面時,四叔“一見面是寒暄,寒暄之后說我‘胖了,說我胖了之后即大罵其新黨。”這里運用了頂針的手法,寫出了兩人的話不投機。那么,我們在這里可以想象一下兩人的神態(tài)及其心理。再如,我們可以想象一下月下編席的水生嫂的肖像,想象一下別里科夫滾下樓梯后的心理。二是通過合理想象補充和豐富形象。假如翠翠終于等回了儺送二老,又會怎么樣?三是善于進行聯(lián)想式的想象。比如,由祥林嫂的“撞香案”,想到劉蘭芝的“赴清池”,兩人都是抗婚,實質(zhì)有什么不同?再如由別里科夫想到當(dāng)今社會的某些現(xiàn)象,想到各種各樣的有形無形的套子,想到套子的利與弊等等。

“鑒賞”“審美”“素養(yǎng)”等詞語在閱讀過程及終端期待中都是十分抽象的概念,如何變抽象為形象,變理論為可操作的實踐,需要教師從中搭建橋梁,引領(lǐng)途徑。以形象思維理論為突破口,根據(jù)形象思維的特點,找尋解讀小說的鑰匙,從而使小說的審美活動變?yōu)榭捎^可聽可思可感的生動的教學(xué)活動。這樣,學(xué)習(xí)小說的過程,就不只是老師帶領(lǐng)學(xué)生參觀“一園錦繡燦爛生氣蓬勃的葛藤花卉”的活動了,而是老師把學(xué)生領(lǐng)到花架下面,讓他們自己去尋找不同花的不同美,自己獲取花美帶來的愉悅體驗,進而升華為美的素養(yǎng)、美的人格。

參考文獻 衛(wèi)燦金《語文思維培育學(xué)》語文出版社1995版

作者單位:河北省盧龍縣劉田莊中學(xué)