中職教師要將“以人為本”作為師德建設(shè)的靈魂

秦洪斌

師德建設(shè)是永恒的話題。黨的十六大提出要大力發(fā)展職業(yè)教育,并強(qiáng)調(diào)必須提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平。黨的十六屆三中全會(huì)又進(jìn)一步提出了“堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀。因此,如何把“以人為本”這一比較抽象的哲學(xué)理念具體地落實(shí)到師德建設(shè)的實(shí)際工作中去,就成為廣大職業(yè)教育工作者的首要任務(wù)。

一、“以人為本”是新時(shí)期師德建設(shè)的指導(dǎo)思想

“十年樹木,百年樹人”。職業(yè)學(xué)校是培養(yǎng)合格技術(shù)人才的搖籃。堅(jiān)持“以人為本”,就是要把學(xué)生的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),滿足學(xué)生的多方面要求。職校的一切方針政策都必須服從和服務(wù)于充分調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,最大限度地挖掘和發(fā)揮他們的潛能,切實(shí)發(fā)揮他們的主體性作用,以實(shí)現(xiàn)其真正全面自由的發(fā)展。以人為本,體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn),也是新時(shí)期師德建設(shè)的重要指導(dǎo)思想,是馬克思主義歷史唯物論的基本原理,是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和特征?！耙匀藶楸尽币彩墙逃谋举|(zhì)所在,因?yàn)槿耸巧鐣?huì)發(fā)展的主體,而教育的最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展,人的解放和自由及全面發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高目標(biāo)。職業(yè)教育堅(jiān)持人本理念,就是追求對人本身的關(guān)懷,完整全面地關(guān)照人,提升人,鼓勵(lì)人自由發(fā)展,認(rèn)識(shí)人、關(guān)愛人、教育人、尊重人,開發(fā)人的心智,提升人的道德水平?！耙匀藶楸尽笔且环N科學(xué)的教育哲學(xué)觀。職業(yè)學(xué)校堅(jiān)持“以人為本”就是要充分體現(xiàn)以學(xué)生為本的思想,讓學(xué)生深切感受到人本關(guān)愛的巨大作用。教師在教學(xué)活動(dòng)中,要有服務(wù)育人的意識(shí),要突出學(xué)生的主體性,尊重學(xué)生,愛惜學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,理解學(xué)生,一切為了學(xué)生,最大限度地滿足學(xué)生的合理要求。教師要用自己美好的心靈和良好的道德行為啟迪、感化和影響學(xué)生,為培養(yǎng)合格人才而不懈努力。古今中外的思想家教育家都把熱愛學(xué)生看作是教師的主要道德標(biāo)準(zhǔn)。只有熱愛學(xué)生,才能從事太陽底下最光輝的事業(yè),才不愧為人類靈魂的工程師。

二、新時(shí)期師德師風(fēng)建設(shè)存在的問題

教師歷來受到社會(huì)的尊重,具有很高的社會(huì)地位。教師被人們比作蠟燭,點(diǎn)燃自己照亮別人,這就決定了教師必須具有嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、奮發(fā)、奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。但是目前職校教師思想道德方面還存在一些令人擔(dān)憂的問題,主要表現(xiàn)在:長期以來,受“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)觀念的影響,學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中被作為客體對待,師生之間的關(guān)系成了統(tǒng)治和服從的等級(jí)關(guān)系,學(xué)生習(xí)慣于服從,不愿提出任何異議,教師的服務(wù)意識(shí)淡薄,習(xí)慣于以自我為中心,以個(gè)人為本位,師生之間缺乏互動(dòng)和溝通,缺乏民主平等的氣氛。教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法單一,教學(xué)過程只為完成課時(shí)而教學(xué),不研究新的教學(xué)方法和教學(xué)手段,教學(xué)敷衍了事,教學(xué)效果不能保證,因而不能更好地培養(yǎng)合格的人才。有些教師思想道德觀念淡薄,只注重對學(xué)生專業(yè)知識(shí)的傳授,忽視了自身道德品質(zhì)的培養(yǎng),更經(jīng)受不住大風(fēng)大浪的考驗(yàn),以至于在生死抉擇的關(guān)頭,棄學(xué)生的生死不顧,只身逃命。2008年5月12日四川汶川大地震發(fā)生后,“范跑跑”事件引起了社會(huì)廣泛的關(guān)注。在災(zāi)難突然降臨的一瞬間,都江堰光亞學(xué)校教師范美忠不顧學(xué)生安危第一個(gè)跑出教室,不僅沒有盡到一個(gè)教師應(yīng)盡的責(zé)任,事后還毫無廉恥地為自己的行為開脫,絲毫沒有負(fù)疚感,帶來了極惡劣的社會(huì)影響。同為教師,既有舍生取義的英雄楷模譚千秋,也有逃之夭夭、恬不知恥的范美忠。顯而易見,不是法律規(guī)定出了問題,而是師德建設(shè)存在嚴(yán)重問題?！胺杜芘堋笔录f明師德已有下滑的趨勢,必須引起我們高度的重視。

三、職校師德師風(fēng)建設(shè)的再思考

市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的價(jià)值多元和功利趨向等問題不容忽視,因此,在新形勢下如何加強(qiáng)職校師德建設(shè),提高教師隊(duì)伍素質(zhì),是擺在我們面前的一個(gè)十分重大而緊迫的問題。針對師德建設(shè)中存在的問題,筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取一些對策加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)。

首先,在職校師德建設(shè)中堅(jiān)持以學(xué)生為本,就是要建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系,改變把教師作為教育主體、把學(xué)生視為教育客體的現(xiàn)象,打破統(tǒng)治與服從、支配與被支配的陳舊觀念,以學(xué)生為本,建設(shè)新型的師生關(guān)系,這是師德建設(shè)的核心內(nèi)涵,是現(xiàn)代教育的根本要求。職校教育要以學(xué)生的發(fā)展為根本,從學(xué)生的差異入手,尊重學(xué)生的個(gè)性,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力,使學(xué)生從被動(dòng)的受教育者成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者和自我教育者,成為教育教學(xué)活動(dòng)中的主角,從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師在教學(xué)過程中要把學(xué)生看作是一個(gè)有主見、有思想、有感情的人,尊重學(xué)生的主體地位,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師要尊重學(xué)生,理解學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,熱愛學(xué)生,成為學(xué)生的良師益友。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過:“教育技巧的全部奧秘就在于如何熱愛學(xué)生?！苯處煂W(xué)生的愛是開啟學(xué)生心智的鑰匙,是教師和學(xué)生心靈之間的一條通道。良好融洽的師生關(guān)系,可以培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛、自信、自強(qiáng)的精神,增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值感和成就感。師生平等對話、互相信任、和諧相處,既是以人為本思想對現(xiàn)代職業(yè)教育的要求,也是時(shí)代發(fā)展對職校教師師德建設(shè)提出的必然要求。

其次,在職校師德建設(shè)中堅(jiān)持以學(xué)生為本,就是要不斷創(chuàng)新教學(xué)理念,打破以往教師教、學(xué)生學(xué)的單一教學(xué)模式,不斷進(jìn)行教學(xué)改革,尋求新的教學(xué)模式。要掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段,不斷提高專業(yè)化水平;要加強(qiáng)課程的實(shí)踐性和綜合性,鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各級(jí)各類的技能比賽。學(xué)校在課程設(shè)置上,要給學(xué)生更大的對專業(yè)、教師、課程和學(xué)習(xí)時(shí)間的選擇權(quán),增大學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度。通過開設(shè)大量選修課、開放實(shí)驗(yàn)室以及靈活的學(xué)分制,激發(fā)學(xué)生的求知欲,調(diào)動(dòng)和激發(fā)中職學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性,為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的平臺(tái)。

第三,職校師德建設(shè)中堅(jiān)持以學(xué)生為本,就是要求教師要不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和自身的品德修養(yǎng),真正做到“學(xué)為人師,行為示范”,“為人師表,教書育人”。教師的道德修養(yǎng)是一種精神體現(xiàn),是一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品味的體現(xiàn)。良好的師德形象是一種精神的化身,它孕育著真,引導(dǎo)著善,創(chuàng)造著美,奉獻(xiàn)著愛。因此,師德建設(shè)不能靠簡單的說教,也不能期望制定一紙法律條文就能解決問題,它需要全社會(huì)共同的關(guān)注和全體教師長期的努力。要想成為一名名副其實(shí)的優(yōu)秀教師,不僅要以自己的人格魅力、淵博的學(xué)識(shí)和深厚的文化底蘊(yùn)影響學(xué)生,還要不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),具備高尚的師德,因?yàn)閷W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。范美忠的言行不僅沒有給學(xué)生展示一種舍己救人的崇高境界和良好的職業(yè)素質(zhì),反而傳播了一種不健康的道德觀,因此范美忠職業(yè)道德的缺失和職業(yè)責(zé)任的不作為絕不能被社會(huì)寬容和諒解。愛學(xué)生是教師最重要的職業(yè)道德,師者為師亦為范,學(xué)高為師,德高為范。教師的言行對學(xué)生的影響并不因?qū)W生的畢業(yè)而終止,而會(huì)在他們未來的工作學(xué)習(xí)中繼續(xù)產(chǎn)生重大影響,甚至?xí)殡S他們的一生,可見師德影響之深遠(yuǎn)。師德建設(shè)堅(jiān)持以人為本,還要以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo),教育引導(dǎo)學(xué)生既要學(xué)會(huì)做事,又要學(xué)會(huì)做人;要對學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制教育,加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育,加強(qiáng)集體主義和團(tuán)結(jié)合作精神教育,促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生在增長科學(xué)文化知識(shí)的過程中提升思想政治素養(yǎng),知行合一,德才并進(jìn),和諧成長,最終使學(xué)生的理性與非理性、科學(xué)與人文、知識(shí)和品德、智力與人格、個(gè)性和潛能、精神與文化等方面獲得全面發(fā)展。

第四,以人為本的師德建設(shè)更要注重教師學(xué)術(shù)與學(xué)風(fēng)的建設(shè)。“板凳要坐十年冷,文章不寫半句空”。學(xué)術(shù)是非常崇高而神圣的事業(yè),學(xué)術(shù)失德是教師的恥辱。中職教師要以造就合格技術(shù)人才為使命和責(zé)任,要講學(xué)術(shù)道德,有實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,自覺維護(hù)學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)和學(xué)者的聲譽(yù)。不講學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和操守,則無法建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍,所以,以人為本的師德建設(shè),要求學(xué)校要營造良好的學(xué)術(shù)文化環(huán)境和氛圍,從“以人為本”的理念出發(fā),確立教師在學(xué)術(shù)道德建設(shè)中的主體地位,強(qiáng)化教師的學(xué)術(shù)主體意識(shí),培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)術(shù)道德,建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

職校教師將“以人為本”貫穿師德建設(shè)的始末,必能塑造教師的光輝形象,更好地推進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展。[e]

(江蘇省灌云職教中心 222000)