培養(yǎng)欣賞能力,提高審美意識(shí)

翟 彬

音樂(lè)欣賞是以具體音樂(lè)作品為對(duì)象,通過(guò)聆聽(tīng)的方式及其他輔助手段來(lái)體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂(lè),從而得到精神愉悅的一種審美活動(dòng)。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中,我們力求通過(guò)對(duì)不同音樂(lè)作品的欣賞,培養(yǎng)學(xué)生終生渴望聽(tīng)賞美好音樂(lè)的情感,使他們的心靈終生與音樂(lè)息息相通。因此,音樂(lè)欣賞是音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分,是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣,擴(kuò)大音樂(lè)視野,提高音樂(lè)感受、理解、鑒賞能力以及發(fā)展想像力,豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段。音樂(lè)欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一,也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。音樂(lè)欣賞對(duì)學(xué)生的教育作用是其它任何教學(xué)手段所不能替代的。教師的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)的殿堂,感悟音樂(lè)藝術(shù)的真諦,給學(xué)生打開(kāi)音樂(lè)殿堂之門的鑰匙。

一、學(xué)會(huì)聆聽(tīng),培養(yǎng)音樂(lè)的耳朵

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù),聆聽(tīng)自然是欣賞音樂(lè)的主要方式。欣賞教學(xué)過(guò)程的每個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)聽(tīng),初聽(tīng)、有目的地分段聽(tīng)、有分析評(píng)論地聽(tīng)、復(fù)聽(tīng)等,都是以聽(tīng)為本。音樂(lè)藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法就是聆聽(tīng)。按理說(shuō),人只要有健全的聽(tīng)覺(jué),就能夠聽(tīng)音樂(lè),但人僅有健全的聽(tīng)覺(jué),卻不一定能聽(tīng)懂音樂(lè)。馬克思說(shuō):“對(duì)于非音樂(lè)的耳朵,最美的音樂(lè)也是沒(méi)有意義?！比绻胪ㄟ^(guò)聆聽(tīng)深刻感受、體驗(yàn)、理解音樂(lè),就需要具備“音樂(lè)的耳朵”?！耙魳?lè)的耳朵”是要通過(guò)培養(yǎng)訓(xùn)練才能獲得的。在欣賞教學(xué)中,必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的節(jié)奏、旋律、和聲、速度、力度、調(diào)式、織體等各個(gè)基本要素具有敏銳的感知能力,通過(guò)不斷的實(shí)踐和體驗(yàn),逐步感受音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵,使轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂(lè)給他們留下鮮明而又深刻的印象。例如,在欣賞歌劇《白毛女》中《北風(fēng)吹》這一唱段時(shí),可先讓學(xué)生完整地傾聽(tīng)音樂(lè),形成初步印象,再仔細(xì)感受樂(lè)曲中旋律的走向、節(jié)奏的安排、速度的把握和力度的控制,特別是樂(lè)曲第七小節(jié)中休止符的處理,更進(jìn)一步地從音樂(lè)的角度分析樂(lè)曲,體會(huì)樂(lè)曲所表達(dá)的情緒,最后感受出喜悅、期盼的情緒特點(diǎn)。

聆聽(tīng)需要插上想象的翅膀,豐富的想像力是欣賞音樂(lè)不可或缺的重要手段。音樂(lè)是抽象的藝術(shù),這一點(diǎn)是它與繪畫、雕塑等藝術(shù)門類最大的區(qū)別,但并不是說(shuō)音樂(lè)是不可感知的,它可以通過(guò)各種音樂(lè)要素使模糊的東西具體化和造型化。同一首作品,不同的人的感受必定是不同的,甚至同一個(gè)人在不同時(shí)間里對(duì)同一首作品的感受也可能是不同的。正所謂“有一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特?！痹谝魳?lè)欣賞教學(xué)中,應(yīng)不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的想象能力,鼓勵(lì)學(xué)生自由想象,發(fā)揮他們的創(chuàng)造性思維,通過(guò)“音樂(lè)的耳朵”感受不同情境的音樂(lè)作品。例如,學(xué)生在欣賞陳綱編曲的小提琴獨(dú)奏曲《苗嶺的早晨》時(shí),應(yīng)啟發(fā)他們注意聆聽(tīng)樂(lè)曲中模仿鳥(niǎo)鳴的聲音和力度的變化,引導(dǎo)他們自然地聯(lián)想到這是描寫早晨的音樂(lè),進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生想象出不同的早晨的景象,再通過(guò)分析樂(lè)曲的旋律素材運(yùn)用苗族音樂(lè)的特點(diǎn),最終聯(lián)想到這是苗嶺的早晨。

我國(guó)著名音樂(lè)家朱踐耳先生主張音樂(lè)家必須具備四副耳朵:即聽(tīng)古典音樂(lè)的耳朵、聽(tīng)民族民間音樂(lè)的耳朵、聽(tīng)現(xiàn)代音樂(lè)的耳朵、聽(tīng)流行音樂(lè)的耳朵。廣泛地傾聽(tīng)各種類型和風(fēng)格的音樂(lè)作品,對(duì)于增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,開(kāi)闊視野,增長(zhǎng)知識(shí),提高對(duì)音樂(lè)作品的鑒賞能力大有裨益。美國(guó)的艾倫-科普蘭說(shuō):“如果你要更好地理解音樂(lè),再也沒(méi)有比傾聽(tīng)音樂(lè)更重要的了。什么也代替不了傾聽(tīng)音樂(lè)。”在音樂(lè)欣賞教學(xué)中,最中心的環(huán)節(jié)莫過(guò)于聆聽(tīng),初聽(tīng)、復(fù)聽(tīng)、細(xì)聽(tīng)、精聽(tīng),只有通過(guò)不斷地聆聽(tīng),才能真正提高音樂(lè)鑒賞能力,豐富審美經(jīng)驗(yàn)。

二、欣賞教學(xué)中“賞前意識(shí)”的培養(yǎng)

“賞前意識(shí)”是泛指音樂(lè)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展聽(tīng)音樂(lè)、談音樂(lè)、想音樂(lè)、玩音樂(lè)等所有的審美創(chuàng)造活動(dòng)。教師在教學(xué)中不僅是要求學(xué)生聽(tīng)賞作品的最后效果如何,而更要關(guān)注學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品聽(tīng)賞創(chuàng)造的過(guò)程,引導(dǎo)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和自然環(huán)境的觀察、體驗(yàn)、感悟,培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)特征的感受能力和想象能力,以及在充滿情趣的藝術(shù)創(chuàng)造中引發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)美和表現(xiàn)美的求索,使欣賞和實(shí)踐的課堂真正成為學(xué)生實(shí)施審美情感體驗(yàn)、開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的樂(lè)園。生活是藝術(shù)的源泉,自然生活中有我們所熟悉的各種造型、構(gòu)造以及意境之美、色彩之美。大自然還涌動(dòng)著能給學(xué)生以心靈激奮的生命感性品質(zhì)。無(wú)論在風(fēng)和日麗的原野上,還是風(fēng)雨欲來(lái)的山川巔峰,自然生命所形成的一種必然的具有內(nèi)在緊張感的生命品質(zhì),使學(xué)生在這些充滿神秘效力的有機(jī)形式中,能感受到一種有著自我意識(shí)的生命和活動(dòng)。這種自我活動(dòng)在一種絕妙的和諧氛圍中一而再、再而三地喚起我們的生命感。面對(duì)這種有機(jī)的生命律動(dòng),“賞前意識(shí)”的培養(yǎng)要引導(dǎo)學(xué)生在探尋自然外在美的同時(shí),去捕捉這些鮮活的富有動(dòng)感韻律的生命之美。通過(guò)對(duì)生命韻律的追求,學(xué)生嘗試用心靈去體會(huì)自然的神韻?！百p前意識(shí)”要培養(yǎng)學(xué)生在審美主客體相互貫通的過(guò)程中敏銳提取自然神韻的能力,引起他們對(duì)音樂(lè)作品形式美的思考,從而逐步體會(huì)“樂(lè)之形色,孕育于自然,自然之理法,又非樂(lè)中之理也”。

三、音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是感情體驗(yàn)的過(guò)程

音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù),可以說(shuō),音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是感情體驗(yàn)的過(guò)程,它既是欣賞者對(duì)音樂(lè)的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程,同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂(lè)中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過(guò)程。音樂(lè)是一種善于抒情的藝術(shù),音樂(lè)中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵,只有當(dāng)音樂(lè)欣賞者的感情活動(dòng)與音樂(lè)作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候,才能稱之為正確的音樂(lè)欣賞。因此,準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵,是音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。例如,當(dāng)我們聽(tīng)到《北京喜訊到邊寨》時(shí),自然會(huì)從這個(gè)由弦樂(lè)器和木管樂(lè)器奏出的快速而又活躍的音樂(lè)主題中,獲得一種歡樂(lè)和喜悅的感情體驗(yàn)。而當(dāng)聽(tīng)到《江河水》這個(gè)緩慢的、如泣如訴的音樂(lè)主題時(shí),一種悲苦、凄涼的感情會(huì)不由自主地在我們的心頭涌起。欣賞者從音樂(lè)中獲得的這種感情體驗(yàn),并不是由于標(biāo)題或文字說(shuō)明等所引起的,而是一種感性上的直接體驗(yàn)。當(dāng)然,欣賞者能夠在自己的意識(shí)中,把從聽(tīng)覺(jué)感受到的音樂(lè)音響轉(zhuǎn)化為感情的體驗(yàn),是要以正確的音樂(lè)感知為前提的,而當(dāng)欣賞者對(duì)某種音樂(lè)音響及其藝術(shù)風(fēng)格不熟悉,不能正確地進(jìn)行音樂(lè)感知的時(shí)候,那他就不可能獲得正確的感情體驗(yàn)。

在欣賞教學(xué)中,還可以調(diào)動(dòng)其它各個(gè)器官積極地參與到音樂(lè)之中,如拍手、點(diǎn)頭、跺腳、晃身、演唱、舞蹈等與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合,讓“音樂(lè)的耳朵”和運(yùn)動(dòng)的身體建立起密切的合作關(guān)系,使學(xué)生全身心地投入,盡情地表現(xiàn),發(fā)揮各個(gè)感官之間的通感作用,促進(jìn)學(xué)生更深入地理解音樂(lè),發(fā)展他們的藝術(shù)思維能力和創(chuàng)造能力。

總之,欣賞是一個(gè)含義非常廣泛的話題,它所涉獵的內(nèi)容包羅萬(wàn)象。濃厚的藝術(shù)氛圍和良好的藝術(shù)品味猶如肥沃的土壤,滋養(yǎng)人們的精神世界,使人從中受益。新課程改革發(fā)展到今天,現(xiàn)代中小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)越來(lái)越被重視。在遵循以審美為核心,面向全體學(xué)生,發(fā)展整體音樂(lè)素質(zhì),建立民主、合作協(xié)調(diào)的教學(xué)關(guān)系,以主動(dòng)、生動(dòng)、活潑的教學(xué)過(guò)程,建立和諧、愉快、寬松教育環(huán)境的教育觀指導(dǎo)下,教師應(yīng)讓學(xué)生體會(huì)和感受音樂(lè)欣賞的樂(lè)趣,多接觸優(yōu)秀的音樂(lè)文化,逐步提高音樂(lè)修養(yǎng)和審美能力。[e]

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