對《邊城》美的賞析

辛　玲

摘要：對《邊城》中展現(xiàn)的自然美、民風美和人物美進行賞析，引導讀者更好地獲得文學藝術(shù)美的享受，進一步了解掌握作品，解讀作者所要表現(xiàn)的林林種種，近距離地感受作者豐富的內(nèi)心世界。

關鍵詞：《邊城》；風情美；山水戔；人物美

中圖分類號：I207.425文獻標志碼：A文章編號：1673-291X(2009)11-0204-02

《邊城》表現(xiàn)了沈從文美麗而帶點傷感的戀鄉(xiāng)夢，是抒情詩，也是風俗畫。它展現(xiàn)出自然、民風和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風物、人情，是別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。對于《邊城》中美的賞析，可以使讀者更好地理解作品，獲得文學美的享受。

一、風情美盡展世外桃源

“沈從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風土人情。非但熟悉，而且是熱愛。”施蟄存如是說。《邊城》描繪了一幅作者童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風俗畫。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。作為圖景，有永不退色的鑒賞價值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。這畫是優(yōu)美的、精致的、絢麗的，它蘊含了湘西邊地的自然風光、社會風俗、人際關系、人情人性等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。沈從文說：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。因此，《邊城》中就有了一個質(zhì)樸而又清新的世界，一個近乎“世外桃源”的鄉(xiāng)村社會，表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風。他筆下的湘西是這樣的：中秋節(jié)，青年男女用對歌的形式在月夜傾吐愛意；端午節(jié)，家家鎖門閉戶，到河邊，上吊腳樓觀賞龍舟競賽，參加在河中捉鴨子活動，“不拘誰把鴨子捉到，誰就成為鴨子的主人”；正月十五，舞龍，耍獅子，放煙火?！靶”夼谌缏溆甑臉幼印保〕浅两谝黄瑲g樂之中……在這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良，任何劍拔弩張在這里都顯得格格不入。

二、山水美使人如入境界

有位名家說過，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。作者用傳神的筆觸在《邊城》中為我們展現(xiàn)這樣的畫面：“有一個小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這戶人家有一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山阻流，約三里便匯人茶峒城邊。溪流如弓備，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床是大片石頭鋪成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去都可以計數(shù)?！边@樣的場景在早年農(nóng)村居住過的人都會有似曾相識的感覺。小說中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關系茶峒“風水”的白塔，那深邃逼人的竹篁中鳥雀的交遞嗚叫……這些富有地方色彩的景物，都自然而美麗，優(yōu)美如畫，讓人如入夢境，給人以美的享受。第二章中對邊城發(fā)大水，人們從容應對的描寫，對吊腳樓上重義輕利、守信自約的妓女的描寫，無不顯示了湘西的“田園氣息”。這方位于中國大陸西南一隅，有武陵山、雪峰山和云貴高原環(huán)繞的封閉區(qū)域是沈從文魂之所系的樂土。沈從文的樂園構(gòu)想，建立在人性善的基礎上，投射到人物性格、人際關系、茶峒社會與習俗，甚至自然環(huán)境等各個層面。

三、人物美盡顯質(zhì)樸善良

邊城的人是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活方式和淳樸勤儉的古老民風。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力構(gòu)建了一個充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面——邊城的人民就是人性美的代表。在《邊城》里，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個老人?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人。年紀雖那么老了，骨頭硬硬的，本來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一份生活離開。他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。”文章在寫到掌管水碼頭的順順時說：“這個大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因此交朋結(jié)友，慷慨而又能濟人之急……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私…一既正直和平，又不愛財?！痹谡f到兩位年輕人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實如小公?！?-豪放豁達，不拘常套小節(jié)……”而更讓人稱奇的是那只黃狗也格外乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將近岸邊，祖父正向客人招呼時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>

初讀“湘西系列”的讀者可能對主人公翠翠父母殉情頗感費解，可是在湘西“情愛的表現(xiàn)往往是強烈而悲劇性的，偷情就偷情了，被人殺掉也就殺掉了，感情至上，視生命為糞土，這種情況較多”。翠翠父母的殉情并非由哪個人或哪種權(quán)勢所逼迫。也正因為如此，我們更加深刻地感受到了善良人們的悲劇性格一因善而猶豫不決，因善而有所顧及，因善而傷害自己。劉西渭說：“作者的人物雖說全部善良，本身卻含有悲劇的成份，唯其良善，我們才更易于感到悲哀的分量。”《邊城》開篇，作者就將這因善而引起的悲劇徐徐拉開了帷幕。在這遠離文明的封閉小城，一群自然率性的人們因善良而丟失了自己。主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個人物形象。她是湘西水孕育出來的一個精靈，她在風雨里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。她為人“天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。她是美的精靈與化身。爺爺逝世，她悲痛但沒有倒下，她謝絕船總讓她住進他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀并等待著愛人的歸來。這展現(xiàn)出她性格中堅強的柔美，柔美中的堅強，她懷著希望與命運抗爭。外公保有著中國傳統(tǒng)的美德，他對孫女翠翠親情無限。為翠翠的親事操心擔憂，盡力促成翠翠愛情的實現(xiàn)。在生活上，對翠翠也是無比關懷，不讓翠翠坐熱石頭，唯恐翠翠生?。辉诟星樯媳M力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時為她講故事、說笑話、唱歌。天保個性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因為自己先提了親，“作哥哥的走車路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一開口”，他知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情。后來他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過，“好忘卻了上面的一切”。最后意外遇難，可以說他是為了親情和愛情而死。這些人物無不充分地展現(xiàn)了世間的真善美。

《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛作了恰如其分的說明。在作者靈動的語言、美妙的筆觸下，使我們真切感受到了自然、民風、人性的美麗。感知這樣的作品，我們獲得的是心靈人性的凈化與滋養(yǎng)。