校本教材《中國(guó)文化經(jīng)典誦讀》篇目選編的原則和思路

陳　莉

玉林市玉州區(qū)古定小學(xué)校本課程教材《中國(guó)文化經(jīng)典誦讀》之選編，以中華人文經(jīng)典書(shū)籍為素材。以培養(yǎng)、提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)為編選標(biāo)準(zhǔn)，以經(jīng)典文本的原文或節(jié)選為呈現(xiàn)形式，以全日制小學(xué)一至六年級(jí)學(xué)生為對(duì)象，旨在闡釋最具民族性、人文性的中華民族核心價(jià)值觀。

中華民族文化博大精深，傳統(tǒng)文化典藏浩如煙海。校本課程的篇目選擇既要符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、適于在小學(xué)生中普及，又要抓住傳統(tǒng)文化的精髓，做到以“一斑窺全豹”，確非易事。入選小學(xué)校本課程的教材篇目遵循兩大原則：一、有利于培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德、高尚的情操和人文情懷；二、有利于培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。

古定小學(xué)這套校本教材分上中下三冊(cè)，每?jī)?cè)供兩個(gè)年級(jí)使用，上冊(cè)為一、二年級(jí)讀本，中冊(cè)為三、四年級(jí)讀本，下冊(cè)為五、六年級(jí)讀本。所選人篇目共170篇，包含兩大類(lèi)經(jīng)典：一類(lèi)屬蒙學(xué)經(jīng)典，即中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》、《笠翁對(duì)韻》等；一類(lèi)屬國(guó)學(xué)經(jīng)典，如“經(jīng)、史、子、集”中“經(jīng)”部的《論語(yǔ)》、《孟子》《大學(xué)》、《中庸》、《詩(shī)經(jīng)》、《周易》；“子”部的《老子》；“集”部的《唐詩(shī)選》、《宋詞選》、《歷代詩(shī)歌選》、《歷代美文選》，從中精選中國(guó)古代文學(xué)史上的名家名篇，文體涵蓋中國(guó)古典文學(xué)的詩(shī)、詞、曲、賦、散文等?？紤]到上冊(cè)所選的篇目生字較多，為了便于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生誦讀，上冊(cè)52篇選文全部標(biāo)注漢語(yǔ)拼音，中、下冊(cè)則不再標(biāo)注漢語(yǔ)拼音。

教材所選篇目及編排，能遵循小學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律，由淺入深、由易到難。上冊(cè)，我們?yōu)榈湍昙?jí)學(xué)生安排了古代啟蒙教育讀本，即蒙學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》和《笠翁對(duì)韻》(節(jié)選)。所選篇目，如《弟子規(guī)》是關(guān)于少兒家庭教育和生活教育的讀物，它規(guī)范了為人子弟在家、出外、待人接物和求學(xué)應(yīng)有的禮儀以及道德規(guī)范。作為蒙學(xué)的經(jīng)典讀物，它三字一句，兩句一韻，讀起來(lái)瑯瑯上口，如同歌謠，非常適合一年級(jí)小學(xué)生誦讀。讓學(xué)生在日常誦讀中規(guī)范自己的行為，從日常生活中的倫常做起，由家庭擴(kuò)及到學(xué)校、社會(huì)，日積月累，反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，這樣才能孕育出正人君子的品行。

《三字經(jīng)》被譽(yù)為“蒙學(xué)之冠”，是中國(guó)古代最具代表性的兒童啟蒙讀物，它由三字一句的韻文組成，極易成誦，數(shù)百年來(lái)可謂家喻戶曉、膾炙人口。它用典多，知識(shí)性強(qiáng)，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的天文、地理、歷史、倫理道德和教育以及一些民間傳說(shuō)，廣博生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅，是一部體現(xiàn)儒家思想的啟蒙讀物，其中充滿了儒家文化積極向上的精神。

《朱子家訓(xùn)》是我國(guó)古代家庭禮教文化精華，內(nèi)容豐富，含義深刻，使人通人情、明事理，是朱子教育子孫做人、做事的格言和準(zhǔn)則；今天，對(duì)于提高國(guó)民的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)和諧，仍然具有不可低估的積極作用和現(xiàn)實(shí)意義。

如果說(shuō)前面三部蒙學(xué)經(jīng)典側(cè)重在處世之道、為人之方、倫理道德等方面的教喻，教導(dǎo)學(xué)童如何識(shí)人辨物，成人之后如何修身養(yǎng)性和安身立命的話，那么《笠翁對(duì)韻》則是訓(xùn)練兒童做詩(shī)對(duì)句、掌握聲韻格律的最佳啟蒙讀物。它內(nèi)容廣泛，按韻分編，聲調(diào)和諧，音韻鏗鏘。我們將《笠翁對(duì)韻》選人教材，目的在于培養(yǎng)、提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。由于原文篇幅過(guò)長(zhǎng)，所以僅選了前三韻入編。《笠翁對(duì)韻》是聲律啟蒙的讀本，是初學(xué)古典詩(shī)詞的好教材，其中包含完整的韻腳，相對(duì)的詞性、詞義，以及大量的典故和優(yōu)美的景物描寫(xiě)，學(xué)生在誦讀中可以體會(huì)漢語(yǔ)文辭之雅致、音韻之諧美。這些都有利于小學(xué)生培養(yǎng)漢語(yǔ)語(yǔ)感、增加詞匯量和提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典部分的選擇，這套教材尤其強(qiáng)調(diào)文學(xué)經(jīng)典的熏染作用。三冊(cè)教材以唐詩(shī)為主體，輔以宋詩(shī)、宋詞，以及數(shù)首《詩(shī)經(jīng)》中的民歌和魏、晉、元、明、清的詩(shī)歌。之所以選擇以唐詩(shī)為主體，考慮到中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)以抒情寫(xiě)意為主要特征，唐詩(shī)代表了中國(guó)古詩(shī)的最高成就。所選詩(shī)歌多為婦孺皆知、耳熟能詳?shù)拿?shī)，如《憫農(nóng)》、《清明》、《泊船瓜洲》、《出塞》、《別董大》、《山居秋暝》等。所選詩(shī)歌風(fēng)格多樣，或清新秀麗，或豪放浪漫，瑯瑯上口、易于誦讀。所選之詞以宋詞為主，選人蘇軾、辛棄疾、李清照、范仲淹、歐陽(yáng)修、柳永等名家詞，風(fēng)格各異，基本能體現(xiàn)宋詞的特色。除此之外，選人的古文也均為名家名篇，如《師說(shuō)》、《小石潭記》、《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《岳陽(yáng)樓記》等。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是先賢智慧的結(jié)晶，是中華民族傳統(tǒng)文化精華的積淀，著作行文整齊而不失靈活，語(yǔ)言精煉準(zhǔn)確且字字珠璣，其中多為佳句名篇，可謂“文質(zhì)兼?zhèn)洹?。本教材從?guó)學(xué)經(jīng)典中選取“經(jīng)”部的《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《詩(shī)經(jīng)》、《周易》。其中《論語(yǔ)》選《學(xué)而第一》、《為政第二》、《述而第七》，考慮到小學(xué)階段學(xué)生理解能力以及教材篇幅所限，僅選人《論語(yǔ)》這三篇，以論學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、教育為主，兼論政治、教化的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)這三篇，學(xué)生可以了解孔子作為偉大的思想家、教育家的基本思想理論?！睹献印肥侨寮医?jīng)典之一，本教材僅選《梁惠王章句上》，本章采取孟子與梁惠王對(duì)話的形式，語(yǔ)言淺近流暢、寓意深刻，主要內(nèi)容是論述孟子倡導(dǎo)的“仁政”、“王道”和“與民同樂(lè)”的民本思想。從節(jié)選部分，學(xué)生可以感受到孟子的論辯方法、語(yǔ)言風(fēng)格和思想主張。

《大學(xué)》、《中庸》為全文選人，前者作為儒家基本經(jīng)典之一，講的是“治國(guó)安邦”的“大人之學(xué)”：修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理，全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國(guó)平天下的關(guān)系。通篇圍繞“明明德”、“親(新)民”、“止于至善”展開(kāi)，層層推進(jìn)，次第分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。后者主旨是論“中和”，認(rèn)為中和是道，是宇宙的本來(lái)狀態(tài)，是一種高度和諧、完美的境界：不虧不盈，不急不緩、不過(guò)不及、不驕不餒，可進(jìn)可退，是人生大智慧與為人處事中較為完美的平衡點(diǎn)。《中庸》是修身之法又是治國(guó)之道，所提倡的理念對(duì)中國(guó)人的性格形成產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響，它和《大學(xué)》都是值得全文選人的。

《詩(shī)經(jīng)》作為一部經(jīng)典著作，對(duì)我國(guó)歷史文化的產(chǎn)生和發(fā)展有著極其廣泛而深遠(yuǎn)的影響，是中華民族寶貴的精神文化財(cái)富。本教材選人《詩(shī)經(jīng)》中15首，其中14首屬于“風(fēng)”，內(nèi)容豐富、題材廣泛，反映了周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻等?！渡瘛穼儆凇把拧?，是一首帶有神話色彩的古老史詩(shī)，它敘述了周始祖后稷的誕生和發(fā)明農(nóng)業(yè)的歷史。所人選的15首主要安排在本教材的上冊(cè)和中冊(cè)。

《周易》被認(rèn)為是“群經(jīng)之首，諸子百家之根”，其中蘊(yùn)蓄深邃的變化哲理，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部奇特的哲學(xué)專(zhuān)著。本教材選人的是《周易》中的“系辭”篇，這部分是《周易》中很重要的內(nèi)容，體現(xiàn)了思想與語(yǔ)言的完美結(jié)合，可謂珠聯(lián)璧合、相得益彰。

除此之外，本教材還從國(guó)學(xué)經(jīng)典中選出“子部”的《老子》全文，這部被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的神奇寶典，蘊(yùn)含的內(nèi)容深邃博大、精深玄妙，包含著極其豐富的社會(huì)政治思想和哲學(xué)思想，對(duì)中國(guó)古代的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響。它無(wú)論對(duì)中華民族性格的鑄成，還是對(duì)于政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起著不可估量的作用。它值得我們一讀再讀，去探求其中的科學(xué)奧秘，尋求人類(lèi)文明的源頭，深究古代智慧的底蘊(yùn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍汗牛充棟、浩如煙海，要從中精選出適合小學(xué)生作為校本課程的誦讀教材實(shí)屬不易。如何在深入研究的前提下，準(zhǔn)確地向?qū)W生普及中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典?如何體現(xiàn)其學(xué)術(shù)前沿性，又具有通俗普及性?學(xué)術(shù)性與普及性如何結(jié)合得更好?作為一種嘗試，我院與古定小學(xué)合作，選編了《中國(guó)文化經(jīng)典誦讀》這一套校本課程教材。由于精力和水平所限，所選篇目未必能夠真正詮釋出最具民族性、人文性的中華民族核心價(jià)值觀，請(qǐng)各位方家指正為盼。(作者為副教授，博士，研究方向是當(dāng)代文學(xué)理論與批評(píng))