人文教育初探

黃　強(qiáng)

在教育界，“人文教育”一詞用得十分普遍。然而，究竟什么是“人文教育”，卻是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，人們談到的人文教育，并沒(méi)有一種統(tǒng)一的定論，常常表達(dá)著多種含義。此刻，我僅站在一個(gè)普通教師的角度談?wù)勛约涸谛抡n程改革中，對(duì)如何以人文教育為本，全面提升學(xué)生素質(zhì)作個(gè)探討。在我看來(lái)人文教育絕不僅僅是文、史、哲的學(xué)科教育，其核心應(yīng)是使人成為“人”的教育。這是針對(duì)教育中無(wú)視人，把人當(dāng)作工具或者強(qiáng)調(diào)人的片面發(fā)展，忽視人的身心協(xié)調(diào)發(fā)展而言的。在實(shí)踐中力求通過(guò)德智體美勞等多方面的教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是“半個(gè)人”或者“機(jī)器人”。強(qiáng)調(diào)給人以廣博全面的訓(xùn)練而不僅僅是專業(yè)知識(shí)訓(xùn)練，認(rèn)為教育的目的是使人的身心全面而協(xié)調(diào)發(fā)展，使人成為真正的人并實(shí)現(xiàn)人的全面價(jià)值。

教育本應(yīng)是人的教育，現(xiàn)在我們卻看到它在不知不覺(jué)中放棄了育人的責(zé)任，消解了自己的本質(zhì)，人的教育被忽略了，純知識(shí)的教育、專業(yè)的教育被強(qiáng)化了，而教育一旦離開(kāi)了人，離開(kāi)人的靈魂或人的精神，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)就不成其為教育。德國(guó)教育家斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，教育的主要本質(zhì)特征就是它的人文性，因而人文教育是不可以從教育中抽出的，人文教育在教育中具有重要的基礎(chǔ)性地位。正因?yàn)槿绱?，人們不斷地呼吁加?qiáng)人文教育，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。但是，怎樣才能在新課程改革中找準(zhǔn)“人文教育”的切入點(diǎn)，以“人文教育”來(lái)提升學(xué)生素質(zhì)，正是我們今天亟待解決的問(wèn)題。

我認(rèn)為，不妨從以從兩方面入手：

首先，我們要明確，“人文教育”就是把學(xué)生當(dāng)作活生生的人，真實(shí)而完整的人來(lái)看待，我們教育學(xué)生不僅僅是教他學(xué)文化、學(xué)知識(shí)，更重要的是教他成為一個(gè)真正的“人”。

教育的根本使命就是“培養(yǎng)人”。學(xué)生素質(zhì)的根本在于具備一個(gè)真實(shí)的“人”的素質(zhì)。但是，隨著教育的專業(yè)化發(fā)展及人們求職生存的需要，能力的教育成為時(shí)尚，加上實(shí)用主義、功利主義在教育中的盛行，人們逐漸忘掉了教育的根本，忘掉了人的靈魂。我們應(yīng)當(dāng)把知識(shí)教育與人文教育整合起來(lái)，把人文教育作為教育的靈魂貫穿于教育的始終，否則我們的知識(shí)教育很難成功，人文教育也就只能成為一件虛無(wú)的東西或一種用以點(diǎn)綴的裝飾品。

要使每位學(xué)生成“人”，這是對(duì)我們每一位教育工作者的要求，也是我們每一位教育工作者的神圣使命。夸美紐斯曾說(shuō)： “假如要形成一個(gè)人，就必須由教育去形成。”這是一種基本要求?？鬃觿t設(shè)想過(guò)一種最高要求：“子路問(wèn)成人，子曰：‘若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。曰：‘今之成人者何必然?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”這里孔子要求教育是要使人成為一個(gè)完美的人。所以說(shuō)，人文教育其實(shí)質(zhì)便是人性的教育。關(guān)于人性的善惡，歷史上爭(zhēng)論不休，實(shí)際上，人性既有惡的一面，也有善的一面。就此而言，正因?yàn)橛星罢?，有惡的存在，人才需要教育，需要不斷改造自己。也因?yàn)橛泻笳?，有善的存在，人才可以被教育。所以，可以肯定的是，人性教育是必要的。通過(guò)教育抑惡揚(yáng)善，以至于“止于至善”，一直是教育的一種追求。

其次，當(dāng)我們明確了人文教育的目標(biāo)之后，就要緊密結(jié)合自己天天都離不開(kāi)的課堂教學(xué)，結(jié)合新課程改革，抓住改革的機(jī)遇，貫徹新課程所提出的“以人為本”的教育理念，通過(guò)“人文教育”提升學(xué)生素質(zhì)，從而達(dá)到良好的教育效果。

新課程所提出的最高宗旨是“以人為本，核心理念是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，在一定程度上講都是人文教育思想的體現(xiàn)和延伸。什么是“以人為本”?簡(jiǎn)而言之，一切以學(xué)生的發(fā)展為中心，一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，一切為學(xué)生服務(wù)，以學(xué)生能否獲得全面的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)。

在應(yīng)試教育的背景下，學(xué)生只能是裝載知識(shí)的容器。學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)就是接受知識(shí)，對(duì)所學(xué)知識(shí)不能懷疑，不能挑戰(zhàn)，只能遵循。久而久之，學(xué)生在學(xué)習(xí)中只能被動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，接受所謂純知識(shí)的教育，純技能的訓(xùn)練，這就導(dǎo)致了學(xué)生的發(fā)展被嚴(yán)重異化，從而形成了高分低能的怪現(xiàn)象。學(xué)生的主觀能動(dòng)性被扼殺，教育的結(jié)果就好比工廠里的產(chǎn)品，以統(tǒng)一的面貌掩蓋了個(gè)性差異。教師眼中只有分?jǐn)?shù)，學(xué)生眼中也只有分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)取代了一切。除了成績(jī)，什么也不關(guān)心，冷漠化的教學(xué)，造就了學(xué)生情感冷漠，心靈冷漠。試問(wèn)這樣的學(xué)生能以積極的心態(tài)去應(yīng)對(duì)社會(huì)嗎?能夠與人進(jìn)行合作，共同發(fā)展嗎?2000多年前，孔子提出了因材施教，今天素質(zhì)教育更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生人性教育，只有當(dāng)教育和學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)相適應(yīng)時(shí)，才能最大限度地發(fā)展教育的效益。

所以，重視人文教育，強(qiáng)調(diào)“以人為本”就是要從學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，去創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受學(xué)習(xí)，體驗(yàn)生活，允許和引導(dǎo)學(xué)生具有創(chuàng)新思維并創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法。教師在課堂中與學(xué)生的關(guān)系是參與、合作、引導(dǎo)的關(guān)系，要真正地放下架子，到學(xué)生中去，努力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用贊賞的眼光去看待學(xué)生，用期待的語(yǔ)言去鼓勵(lì)學(xué)生。教學(xué)生時(shí)，要想到學(xué)生一生的發(fā)展。這是教育工作者的社會(huì)責(zé)任，教師教育學(xué)生不僅要教授文化知識(shí)，更重要的是，要讓學(xué)生形成健康向上的心理品質(zhì)和主動(dòng)探求知識(shí)的欲望。要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，并能在學(xué)習(xí)中不斷去體驗(yàn)著成功，享受著辛勤勞動(dòng)的喜悅，讓學(xué)生擁有成就感，使之不斷成為學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力，讓我們的學(xué)生成為一個(gè)全面發(fā)展的“人”。那樣，我們學(xué)生的素質(zhì)才能真正得到提升，才能真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”教育理念?！?作者單位：江西省南昌市第十八中學(xué)）

□責(zé)任編輯：王鋒旗