發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人張培剛

鄭明橋　梅紹華

“大衛(wèi)·威爾士獎(jiǎng)”之亞洲第一人

1913年7月，張培剛出生在有“將軍縣”之稱的湖北省紅安縣。16歲，他成為武漢大學(xué)招入的唯一一個(gè)文科預(yù)科生。在以經(jīng)濟(jì)系第一的成績(jī)畢業(yè)后，張培剛被選送至由陶孟和先生主持的前中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所工作，后又拿下3年一次的庚款留美考試全國(guó)第一，1941年前往哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)。

張培剛在哈佛大學(xué)所學(xué)的，是哈佛大學(xué)最好的專業(yè)——工商管理。通過(guò)3個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，他感到僅利于個(gè)人，卻無(wú)法改變中國(guó)貧窮落后和農(nóng)民困苦的現(xiàn)狀，于是轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)系，苦尋貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家如何走上工業(yè)化和民富國(guó)強(qiáng)的可行路徑。他師從熊彼特、張伯倫、布萊克、漢森、厄謝爾、哈伯勒等大師，投入農(nóng)業(yè)國(guó)家工業(yè)化的學(xué)術(shù)研究中。

“我出生在一個(gè)普通農(nóng)民家里，親身體驗(yàn)過(guò)農(nóng)業(yè)耕作的辛勞和中國(guó)農(nóng)民生活的困苦。記憶里，小時(shí)候和同村兒童在門(mén)前塘岸邊吃飯，比誰(shuí)家發(fā)財(cái)，就把碗里菜葉扔到水塘里，看誰(shuí)家泛起的油花多。結(jié)果，誰(shuí)的油花都不多……”96歲高齡的張教授回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的農(nóng)村太貧窮。

張培剛在哈佛大學(xué)圖書(shū)館申請(qǐng)了不到6平方米的空間作為研究陣地，每天在那里一泡就超過(guò)12小時(shí)。他用近2年時(shí)間完成論文。期間，他閱讀了涉及180多名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的200多本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作?！拔铱吹膮⒖紩?shū)超過(guò)任何寫(xiě)這類書(shū)的、這樣范圍的人，超過(guò)任何人，英文、法文、德文，我都讀過(guò)?！?945年，張培剛完成在世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界具有拓荒意義的《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》(Agriculture and Industrialization)這部20多萬(wàn)字的英文論文。同年冬天，他僅用1個(gè)小時(shí)就順利通過(guò)論文答辯，獲得哈佛大學(xué)博士學(xué)位——在這之前，世界上尚無(wú)一本系統(tǒng)著作，用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來(lái)探討農(nóng)業(yè)國(guó)的工業(yè)化問(wèn)題。

1947年，張培剛的《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》被哈佛大學(xué)授予經(jīng)濟(jì)學(xué)科最佳論文獎(jiǎng)，并獲得哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)科最高榮譽(yù)獎(jiǎng)——“大衛(wèi)·威爾士獎(jiǎng)”(David Wdls Prize)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)1969年才設(shè)立，20世紀(jì)40年代哈佛大學(xué)的威爾士獎(jiǎng)就是世界經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的最高榮譽(yù)之一。這個(gè)榮譽(yù)，是哈佛大學(xué)建校800多年來(lái)，第一次頒給中國(guó)人，也是第一次頒給亞洲人。

“那時(shí)唯一的感覺(jué)就是高興?！睍r(shí)隔60多年后憶當(dāng)年，張國(guó)剛依然十分激動(dòng)，“讓我高興的，不僅僅是個(gè)人的努力得到認(rèn)可，更重要的是覺(jué)得中國(guó)，我們的祖國(guó)得到認(rèn)可，我可以跟洋人比，不比你差還要強(qiáng)過(guò)你?！?/p>

張培剛的《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》一書(shū)，對(duì)農(nóng)業(yè)國(guó)家如何進(jìn)行工業(yè)化提出了許多重要論斷。最早建立自己的、適合于發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論。1949年，該文被列為《哈佛經(jīng)濟(jì)叢書(shū)》第85卷，由哈佛大學(xué)出版社出版。日前。哈佛大學(xué)出版社總編輯邁克爾·費(fèi)希爾(Michael Fisher)致信華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根院士說(shuō)：“張教授的著作是該系列叢書(shū)中最具影響力的巨著之一，哈佛大學(xué)出版社發(fā)表如此具有深遠(yuǎn)與持久影響力著作的機(jī)會(huì)屈指可數(shù)。因此，作為此書(shū)的出版者我們深感自豪!”

《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》是第一部從歷史上和理論上較系統(tǒng)地探討和研究農(nóng)業(yè)國(guó)家或經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家如何走上工業(yè)化這一嶄新問(wèn)題的開(kāi)創(chuàng)性著作，無(wú)論在方法論上，還是在理論上結(jié)論上，都為現(xiàn)代發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了重要基礎(chǔ)，其理論以及以此為基礎(chǔ)的政策推論，經(jīng)受了半個(gè)多世紀(jì)實(shí)踐的考驗(yàn)，在今天仍然具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義，因而被國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)為是“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”的奠基之作。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作

張培剛，用《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》一文撬開(kāi)了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的大門(mén)，被譽(yù)為“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人”。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是以發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展為研究對(duì)象的一門(mén)新興經(jīng)濟(jì)學(xué)科，它產(chǎn)生并逐步形成于20世紀(jì)中葉。由于歷史原因，絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家在獨(dú)立前都曾長(zhǎng)期遭受帝國(guó)主義的壓迫和剝削，經(jīng)濟(jì)社會(huì)文明大大落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。

二戰(zhàn)以后，隨著西方殖民體系的迅速瓦解，發(fā)展中國(guó)家在政治上取得了獨(dú)立，擺在這些國(guó)家面前最迫切的問(wèn)題是如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)。而傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論由于其基礎(chǔ)是發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，顯然不適用于發(fā)展中國(guó)家。

張培剛在《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》中所提出的“農(nóng)業(yè)國(guó)工業(yè)化理論”，亦即后來(lái)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題理論，是張培剛發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的核心和關(guān)鍵。該文首次對(duì)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)工業(yè)化問(wèn)題，進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的、系統(tǒng)的深入研究，提出了獨(dú)具特色的工業(yè)化定義、理論體系和分析方法，確立了農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)理論、工業(yè)化理論、工業(yè)發(fā)展與農(nóng)業(yè)調(diào)整相互作用理論、農(nóng)業(yè)國(guó)與工業(yè)國(guó)之間相互影響(包括貿(mào)易、資本流動(dòng)等)的理論等，完整地闡述了農(nóng)業(yè)與工業(yè)的相互依存關(guān)系。并對(duì)中國(guó)的工業(yè)化問(wèn)題進(jìn)行了初步分析。

張培剛將農(nóng)業(yè)對(duì)工業(yè)化乃至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，歸納為食物、原料、勞動(dòng)力、市場(chǎng)、資金五個(gè)方面。農(nóng)業(yè)國(guó)的出路在于“工業(yè)化”，農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)工業(yè)化啟動(dòng)，以及整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用，基于此，張培剛認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是工業(yè)化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和必要條件。獲得1971年諾貝爾獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞慕淌?，?961年才提出產(chǎn)品、市場(chǎng)、要素及外匯四個(gè)貢獻(xiàn)。

在《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》中，張培剛還提出了獨(dú)特而全面的“工業(yè)化”定義。與1979年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主劉易斯主張通過(guò)犧牲農(nóng)業(yè)而發(fā)展工業(yè)不同，張培剛把“工業(yè)化”定義為“一系列基要生產(chǎn)函數(shù)連續(xù)發(fā)生變化的過(guò)程”，不僅包括工業(yè)本身的機(jī)械化和現(xiàn)代化，而且也包括農(nóng)業(yè)的機(jī)械化和現(xiàn)代化，他認(rèn)為，農(nóng)業(yè)與工業(yè)應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展。后來(lái)，劉易斯也進(jìn)行反思。認(rèn)為犧牲農(nóng)業(yè)來(lái)發(fā)展工業(yè)是錯(cuò)誤的。

張培剛通過(guò)深入調(diào)查，用大量的具體事例說(shuō)明了工業(yè)化不能以犧牲農(nóng)業(yè)、農(nóng)民為代價(jià)，而要改善農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的狀況；農(nóng)業(yè)發(fā)展本身就是工業(yè)化過(guò)程中不可分割的一部分，因而要把農(nóng)業(yè)工業(yè)化作為工業(yè)化的重要環(huán)節(jié)，把農(nóng)業(yè)和工業(yè)作為整體來(lái)發(fā)展。

他強(qiáng)調(diào)，農(nóng)業(yè)工業(yè)化的意義在于能提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，從而釋放出大量剩余勞動(dòng)力，形成向城市或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的“推”力，城市工業(yè)部門(mén)勞動(dòng)收入的提高又會(huì)構(gòu)成農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移的“拉”力，隨著農(nóng)村人口的自由流動(dòng)，這一“推”一“拉”就會(huì)使整個(gè)工業(yè)化進(jìn)程順利啟動(dòng)并實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

張培剛的“工業(yè)化”定義，有效防止和克服了那種把“工業(yè)化”片面理解為單純地發(fā)展制造工業(yè)，而忽視甚至犧牲農(nóng)業(yè)的做法。西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家到20世紀(jì)80年代才糾正忽視農(nóng)業(yè)而片面實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。如美國(guó)著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁耶(Gerald M.Meier,1984)在其著作中糾正了關(guān)于“工業(yè)化”的觀點(diǎn)，與張培剛40多年前的理論極為接近。

實(shí)際上，張培剛已經(jīng)分析了工業(yè)化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)國(guó)與工業(yè)國(guó)的關(guān)系：農(nóng)業(yè)國(guó)無(wú)論是吸引外資還是與工業(yè)國(guó)開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易，

均處于相對(duì)不利的地位，但為工業(yè)化之故，仍需從工業(yè)國(guó)引進(jìn)外資和開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易——這實(shí)際上提出了對(duì)外開(kāi)放促進(jìn)工業(yè)化的思想。他的這一理論，后來(lái)被普雷維什等西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)一步發(fā)展為“中心一外圍說(shuō)”、“依附論”等學(xué)說(shuō)。

張培剛在《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》一文中的這些論述，構(gòu)成了后來(lái)在西方興起并蓬勃發(fā)展的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)主體內(nèi)容，該論文也成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基性著作。

1946年，時(shí)任哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任的張伯倫教授邀請(qǐng)張培剛留校任教。而一心想把理論付諸實(shí)踐的張培剛堅(jiān)持回國(guó)，“因?yàn)橹袊?guó)窮，國(guó)家有難，我回來(lái)是共赴國(guó)難的。”回國(guó)后，他應(yīng)母?！錆h大學(xué)邀請(qǐng)擔(dān)任該校經(jīng)濟(jì)系主任。

1978年，中國(guó)開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放，隨之，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)陸續(xù)、系統(tǒng)地被引進(jìn)來(lái)，國(guó)人逐漸對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并掀起一股學(xué)習(xí)和研究的熱潮。

然而此時(shí)的西方學(xué)術(shù)界，包括一些發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)軍人物，卻對(duì)這門(mén)學(xué)科的前景持悲觀的看法，有學(xué)者提出，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)“已經(jīng)開(kāi)始在走下坡路”，甚至認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)快要“死亡”了。

對(duì)此。張培剛大聲說(shuō)“No”。根據(jù)世界上絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家尚未發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)狀，張培剛認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)大有可為，并銳意創(chuàng)新，全面提出了創(chuàng)立新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想。

1988年，在青島召開(kāi)的中華外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)研究會(huì)華東分會(huì)上，他提出了重建發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的四條建議：(1)擴(kuò)大研究范圍，以中國(guó)、印度等發(fā)展中的大國(guó)作為重點(diǎn)研究對(duì)象，當(dāng)然也要研究中小型發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)；(2)加強(qiáng)分析深度，不能只就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)，而應(yīng)當(dāng)聯(lián)系歷史、社會(huì)、政治、文化、教育等方面，綜合地進(jìn)行探討，特別要從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史角度探根溯源；(3)轉(zhuǎn)變研究立場(chǎng)，改變“西方中心論”，而從發(fā)展中國(guó)家的立場(chǎng)和國(guó)情出發(fā)，制定發(fā)展戰(zhàn)略和政策措施；(4)注重體制轉(zhuǎn)型問(wèn)題，把實(shí)行社會(huì)主義制度、正在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的發(fā)展中國(guó)家包括進(jìn)來(lái)，并作為新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容。這四點(diǎn)建議，開(kāi)闊了國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際上，從事發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究學(xué)者們的視野。1992年，張培剛主撰的《新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》出版——年近八旬的他，引導(dǎo)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)走出困境，并將其推向一個(gè)新階段。

在世界經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域自成體系，并作出重要貢獻(xiàn)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，張培剛是為數(shù)不多的代表之一。

85歲的博士生導(dǎo)師

1998年夏季的一天，張培剛教授接到一個(gè)通知——他領(lǐng)頭申請(qǐng)了多年的博士點(diǎn)得到國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)正式批復(fù)，這年，張培剛已經(jīng)85歲高齡，“這一刻，我雖然沒(méi)有刻意推動(dòng)，卻也等待多年?！?/p>

1948年1月，為親自了解和搜集有關(guān)東南亞國(guó)家經(jīng)濟(jì)情況和資料，繼續(xù)研究農(nóng)業(yè)國(guó)工業(yè)化問(wèn)題，張培剛受邀擔(dān)任聯(lián)合國(guó)亞洲及遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)委員會(huì)顧問(wèn)兼研究員。一年內(nèi)，他先后赴菲律賓、印度、澳大利亞參加了數(shù)次國(guó)際會(huì)議，撰寫(xiě)了多篇糧食供銷、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、土地利用等方面的專題論文和報(bào)告。

1949年2月，為迎接新中國(guó)成立，張培剛毅然辭去聯(lián)合國(guó)的職務(wù)，并謝絕兩位哈佛大學(xué)導(dǎo)師布萊克和厄謝爾的邀請(qǐng)，從曼谷再次回國(guó)來(lái)到母校，繼續(xù)擔(dān)任武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授及系主任。

1952年，全國(guó)高等學(xué)校實(shí)行重大的院系調(diào)整，根據(jù)當(dāng)時(shí)中央人民政府政務(wù)院的指示精神，中南行政委員會(huì)決定在武漢建立華中工學(xué)院(后改名為華中理工大學(xué)，現(xiàn)為華中科技大學(xué))。這時(shí)，張培剛受命擔(dān)任華中工學(xué)院建校規(guī)劃辦公室主任，協(xié)助物理學(xué)家查謙院長(zhǎng)具體主持建校工作。此后幾年里，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的張培剛完全脫離了經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究，干著與他專業(yè)毫不相關(guān)的校園規(guī)劃設(shè)計(jì)和基建工作，整天與沙石磚瓦打交道，時(shí)間幾乎全耗在工地上，也因此勞累成疾，患上了肺病。

1957年整風(fēng)反右運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，張培剛經(jīng)常上山下鄉(xiāng)，接受再教育。在湖北省紅安縣建蘇公社，村里的老人至今還記得，這里曾有位戴著眼鏡、有知識(shí)的農(nóng)民白天推著400斤左右的糞車，晚上則在水塘邊的大楓樹(shù)下教農(nóng)民識(shí)字。

1966年“文化大革命”爆發(fā)后，和許多知識(shí)分子一樣，張培剛被打成反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，遭受大肆批斗、抄家，他在哈佛大學(xué)當(dāng)排字工賺錢買來(lái)的大量外文書(shū)籍和重要的文獻(xiàn)資料，也因此被毀——而1969年，美國(guó)再次出版發(fā)行《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》一書(shū)，他的外國(guó)同行們?cè)趯W(xué)術(shù)研究上都如日中天，劉易斯、舒爾茨等發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家相繼獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

1978年，鄧小平提出改革開(kāi)放政策，中國(guó)進(jìn)入了空前的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期。這時(shí)，張培剛教授在華中工學(xué)院這所工科院校領(lǐng)頭開(kāi)設(shè)了經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，“我一站30多年，總算找到一張凳子可以坐下歇歇腳了?！鄙鲜兰o(jì)80年代初，他把在抽屜里藏了30年的英文手稿譯成中文，埋沒(méi)了半個(gè)多世紀(jì)的《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》終于呈現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界面前——那時(shí)，張培剛已逾古稀。

在張培剛的書(shū)房，懸掛著一副對(duì)聯(lián)：認(rèn)真，但不能太認(rèn)真應(yīng)適時(shí)而止；看透，豈可全看透，要有所作為。這副對(duì)聯(lián)，是張培剛對(duì)自己一生為人治學(xué)的自勉，更是表達(dá)一種豁達(dá)的胸襟。

這時(shí)的張培剛，每天除帶學(xué)生進(jìn)行課題研究之外，讀武俠小說(shuō)成為他最大的樂(lè)趣——他欣賞俠客們的正義。張培剛讀書(shū)時(shí)要做很細(xì)致的眉批，例如，武俠小說(shuō)前面寫(xiě)到死了多少人，中間死了多少人，最后剩下的人數(shù)都在書(shū)上做個(gè)計(jì)算—這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種放松。

而就在張培剛過(guò)著這種平靜充實(shí)的晚年生活時(shí)，他接到了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)博士點(diǎn)申請(qǐng)通過(guò)的通知，“85歲的張老以老牛奮蹄的精神，為培養(yǎng)更多經(jīng)濟(jì)學(xué)人才繼續(xù)奉獻(xiàn)光和熱?！爆F(xiàn)任華中科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)徐長(zhǎng)生教授如是說(shuō)。

上世紀(jì)80年代后期，張培剛又提出了大國(guó)多元發(fā)展理論和“牛肚子理論”。他認(rèn)為。中國(guó)從東到西生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)呈現(xiàn)“多元”特征，因此區(qū)域發(fā)展十分復(fù)雜。他用曾在農(nóng)村放牛的體驗(yàn)，將東部地區(qū)比喻為“牛頭”，西部地區(qū)為“牛尾”，中部地區(qū)為“牛肚子”，認(rèn)為中部地區(qū)發(fā)展不起來(lái)，整個(gè)國(guó)家也難以整體發(fā)展。張培剛教授的“牛肚子理論”為“中部崛起”戰(zhàn)略提供了理論基礎(chǔ)，并豐富和發(fā)展了我國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論。

2006年，為解決長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)工業(yè)發(fā)展中存在產(chǎn)能過(guò)剩、技術(shù)含量低、能耗較高，以及整個(gè)工業(yè)化進(jìn)程中面臨的難題，如三次產(chǎn)業(yè)發(fā)展不協(xié)調(diào)，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向非農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移的任務(wù)艱巨，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，出口產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以加工貿(mào)易和輕紡產(chǎn)業(yè)為主等諸多矛盾和問(wèn)題，張培剛再次領(lǐng)銜中標(biāo)2006年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目課題——“基于新型工業(yè)化道路的工業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)研究”，從全球化的視角對(duì)我國(guó)新型工業(yè)化道路下的工業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)問(wèn)題進(jìn)行研究。

該課題目的在于建立中國(guó)化的理論框架，探尋依靠自主創(chuàng)新的新路徑；結(jié)合“主體功能區(qū)”的思想，建立產(chǎn)業(yè)布局調(diào)整的動(dòng)態(tài)分析系統(tǒng)。并且，課題組還探討了工業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)應(yīng)如何體現(xiàn)新型工業(yè)化思路的三大導(dǎo)向(提升科技含量，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力；節(jié)能降耗，減少環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展；充分發(fā)揮我國(guó)人力資源優(yōu)勢(shì))。另外，還研究如何處理在工業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的同時(shí)協(xié)調(diào)好工業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)部門(mén)之間、區(qū)域經(jīng)濟(jì)之間、開(kāi)放條件下國(guó)內(nèi)工業(yè)發(fā)展與國(guó)際貿(mào)易及國(guó)際投資間的關(guān)系。

中國(guó)科學(xué)院一清華大學(xué)國(guó)情研究中心主任胡鞍鋼對(duì)張培剛推崇備至，“在上世紀(jì)五十年代，北有馬寅初先生，南有張培剛先生。他們倆對(duì)中國(guó)的發(fā)展——我稱之為做出了歷史性的知識(shí)貢獻(xiàn)?！?/p>

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北京大學(xué)厲以寧教授認(rèn)為，在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界。張培剛是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一是沒(méi)有爭(zhēng)議的。因?yàn)樗钤缃⒆约旱?、適合于發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，并始終把走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看成是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式。

林毅夫說(shuō)，張培剛是我在芝加哥大學(xué)讀書(shū)的時(shí)候就耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)名字。我在芝加哥大學(xué)讀的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，1984年開(kāi)始做我的論文研究的時(shí)候，我的指導(dǎo)老師舒爾茨(Theodore w，Schtdtz)教授幫我開(kāi)出的一系列必須讀的參考資料當(dāng)中，就有一本是南中國(guó)人寫(xiě)的著作，那就是張培剛老師所寫(xiě)的《農(nóng)業(yè)和工業(yè)化》這本巨著。當(dāng)時(shí)，作為一個(gè)在美國(guó)讀書(shū)的中國(guó)學(xué)生，從文獻(xiàn)當(dāng)中能看到中國(guó)人寫(xiě)的著作非常少，而張培剛老師的書(shū)就像是一顆明珠，讓我非常受鼓舞。書(shū)中有很多真知灼見(jiàn)，讓我內(nèi)心里面感到非常折服，而那本書(shū)竟然是在1946年寫(xiě)完，1947年就出版的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁小民評(píng)價(jià)說(shuō)，劉易斯、舒爾茨是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的大師。實(shí)際上張培剛先生的理論比他們提出的更早，要早十多年。

張培剛，這位讓國(guó)內(nèi)許多著名經(jīng)濟(jì)學(xué)者尊敬的人，在國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)界同樣享受盛譽(yù)。世界銀行前副行長(zhǎng)兼首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢納里來(lái)華講學(xué)時(shí)，曾宣稱：“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人是你們中國(guó)人，是張培剛先生——這是中國(guó)人的驕傲?！?/p>