行功與治臟之關系

凡練習武術者，不論外功內功，須以凝神固氣為主，欲凝神固氣，又非排除一切思慮、祛除一切疾病不為功。治臟者，即調治內臟，使之整潔，而外邪無從侵入。然后更練習功夫，則神完氣足，成功較易，收效較速。否則內疾不除，外邪易入，縱使日習不輟，非但不能望其有成，甚或受其賊害。故世人往往言習打坐者易成白癡，習吐納者易成癆瘵，此皆未能先行調治內臟，不得其道，致外邪侵入，內疾增盛，而成種種奇病，終至不可藥救也。凡行功十要、十忌、十八傷等，皆為治臟法中之最要關鍵，練習內功者務須牢記在心，處處留意，迨內臟既完固之后，再依法行功，始可有效。行功之時以子午各行一次為佳，以子過陽生，午過陰生，合陰陽二氣而融會之，則成先天之象，神思寧靜，機械不作，一切雜念無由而生。渾然一氣，成功自易。

治臟之訣，只有六字，即呵、噓、泗、呼、吹、嘻是也。每日靜坐，叩齒咽津，念此六字，可以去腑臟百病。唯念時宜輕，耳不聞聲最妙；又須一氣直下，不可間斷，其效如神!

其六宇行功歌曰：肝用噓時目睜晴，肺宜泗處手雙擎，心呵頂上連叉手，腎吹抱取膝頭平，脾病呼時須嘬口，三焦有熱臥嘻寧。

其應時歌曰：春噓明目木抉肝，夏日呵心火自閑，秋泗定收金肺潤，冬吹水旺坎宮安。三焦長官嘻除熱，四季呼脾上化餐，切忌出聲聞兩耳，其功真勝保神丹。

其贊功歌曰：噓屬肝兮外主目，赤翳昏蒙淚如哭，只因肝火上來攻，噓而治之效最速；呵屬心兮外主舌，口中干苦心煩熱，量疾深淺以呵之，喉結舌瘡皆消減；泗屬肺兮外皮毛，傷風咳嗽痰含膠，鼻中流涕兼寒熱，以泗治之醫(yī)不勞；吹屬腎兮外主耳，腰酸膝痛陽道痿，微微吐氣以吹之，不用求方與藥理；呼屬脾兮主中土，胸膛腹脹氣如鼓，四肢滯悶腸瀉多，呼而治之復如故；嘻屬三焦治壅塞，三焦通暢除積熱，但須一字以噓之，此效常行容易得。

觀乎上列之歌，則治臟之功實巨。即不欲練習武功者，依法行之亦可以祛病強身。而練習內功之人，對于內臟之調理尤須格外注意。因內府調和，則神完氣足，利于行功：若內府失調，則神氣渙散，外邪容易侵入而成內疾，于行功上發(fā)生極大障礙，甚或成為各種奇病而至不能救治。故舉此法，以便學習內功者于入手之初，先行此法，而理其內臟，以免除一切障礙也。

人身最重要之機關為腑臟，能深解乎腑臟，其于祛病延年之道，庶幾得之矣。今將腑臟形象及受病之因、免病之訣，分類錄之，俾練氣行功者之注意也。

心臟：其形如未開之蓮花，中有七孔三毛，位居背脊第五椎，各臟皆有系于心，五行屬火，旺于四五月，色主赤，苦味入心，外通竅于舌，出汁液為汗，在七情主憂樂，在身主血與脈，所藏者神，所惡者熱。面赤色者心熱也，好食苦者心不足也，怔忡善忘者心虛也。心有病，舌焦苦、喉不知五味、無故煩躁、口生瘡作臭、手心足心熱也。

肝臟：其形如懸匏，有七葉，左三右四，位居背脊第五椎及背脊骨第九節(jié)，五行屬木，旺于春二月，色主青，酸味入肝，外通竅于目，出汁液為淚，在七情主怒，在身主筋與爪，所藏者血，所惡者風。肝有病，生蒙翳于兩眼、出癢、流冷淚、眼下青、轉筋、昏睡、善恐如人將捕之。面色青者肝病也，好酸者肝不足也，多怯者肝虛也，多恐者肝實也。

脾臟：其形如鐮刀，附于胃，運動消化胃內之水谷，五行屬土，旺于四季月，主黃，甘味入脾，外通竅于口，出汁液為涎，在七情主思慮，在身主肌肉，所藏者志，所惡者濕。面色黃者脾弱也，好食甜者脾不足也。脾有病，口淡、惡食、多涎、肌肉消瘦也。

肺臟：其形如懸盤，六葉、兩耳，共八葉。上有氣管通至喉嚨，位居極上，附背第三椎，為五臟之華蓋，五行屬金，旺于秋七八月，色主白，辛味入肺，外通竅于鼻，出汁液為涕，在七情主喜，在身主皮毛，所統者氣，所藏者魂，所惡者寒。面色淡白者肺枯也，右頰赤者肺熱也，氣短者肺弱也，背心畏寒者肺有邪也，咳嗽、氣逆、鼻塞、不知香臭、多流清涕、皮膚燥癢也。

腎臟：其形如刀豆，有兩枚，一左一右，中為命門，乃男子藏精、女子系胞處也，位居背脊第十四椎，對臍附腰，五形屬水，旺于冬十月十一月，色主黑，成味入腎，外通竅于耳，出汁液為津，在七情主欲，在身主于齒，所藏者精，所惡者燥。面色黑悴者腎虧也，陽事痿而不舉者腎弱也。腎有病，腰中痛、膝冷、足痛或痹、蹲起而骨酸、臍風牽痛、腰低屈難伸也。

——摘自《少林內功真經》