太極拳之優(yōu)點(diǎn)

徐致一

凡拳術(shù)皆有優(yōu)點(diǎn)，亦皆有弱點(diǎn)，蓋有所專，則必有所偏。其特性固如是也。今之好為軒輊之論者，于其所習(xí)之拳術(shù)，則推崇之，唯恐不至；反之則攻擊之，不遺余力。雖由門戶之見(jiàn)使然，實(shí)皆未明拳術(shù)之特性也。

太極拳以虛靜為主，一切動(dòng)作重柔輕剛，外壯者每以為病。顧太極拳本以修養(yǎng)精神為其無(wú)上功效，其施諸技擊亦非以力勝，其與外壯功夫相形見(jiàn)絀處，適足以知其特性之所在，與渚家拳術(shù)之各有特性，初無(wú)二致。爰本此旨，述其優(yōu)點(diǎn)如下。

一、養(yǎng)生方面

1．身心合修

外功以發(fā)達(dá)肉體為主旨。蓋深信健康之精神，寓于健康之身體也。靜坐功以修養(yǎng)精神為主旨，則謂精神充實(shí)足以改造身體也。分而言之，固各有其是；合而言之，則亦各有所偏。

昔達(dá)摩大師傳易筋、洗髓二經(jīng)，內(nèi)家拳主先身后心，皆足證養(yǎng)生之道貴乎身心兼修!太極拳一入手，即從身心兩方同時(shí)進(jìn)行，故謂之身心合修。

2．動(dòng)作緩和

劇烈運(yùn)動(dòng)見(jiàn)效雖速，然其流弊亦不勝言。太極拳一切動(dòng)作，以柔緩隨和為主，明足以舒展筋骨，暗足以調(diào)和氣血，即舍修養(yǎng)精神而言，亦最合于體育原則。

3．姿勢(shì)平順

太極拳以立身中正安舒、運(yùn)勁無(wú)過(guò)不及為其重要原則之一，故一切姿勢(shì)悉任自然。自然者，平穩(wěn)和順之謂也，與劇烈派拳術(shù)以險(xiǎn)奇為勝者迥然不相同。

4．發(fā)達(dá)自然

人體各部之發(fā)達(dá)，生理上均有一定程序。劇烈運(yùn)動(dòng)不合生理程序，最易發(fā)生流弊。太極拳行功之時(shí)，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜，于肢體任何部分皆無(wú)偏重之虞，故在生理作用上有補(bǔ)助之功，無(wú)妨害之弊，蓋即所謂順其自然之性也。

5．治病特效

拳術(shù)有治病之效，固人人所知。唯練劇烈運(yùn)動(dòng)，消耗體力過(guò)多，弱者不易補(bǔ)充，反屬有礙。太極拳以適應(yīng)生理變化為其原則之一，其補(bǔ)助氣血處，純以婉和為主，不使呼吸與循環(huán)絲毫失其常，故雖有肺病者亦可練之而奏奇效(唯病發(fā)時(shí)仍宜靜養(yǎng))，其他可治之病，自更不待言矣。

6．陶養(yǎng)性情

人之性情不同，皆與體質(zhì)有關(guān)，精神能變化體質(zhì)，凡稍知心理學(xué)者皆能言之。太極拳重柔道，以虛靜為主，如粗躁、滯鈍等弊，均在禁忌之列，故練之既久，便可于不知不覺(jué)中養(yǎng)成一種優(yōu)美之習(xí)慣，足為佩弦佩韋之助，若富于暴戾氣者習(xí)之尤有明效。

二、技擊方面

1．以靜制動(dòng)

兵法重虛實(shí)，拳術(shù)亦然。拳術(shù)之虛實(shí)，在勁不在形。我之虛實(shí)，我自知之。人之虛實(shí)，當(dāng)其蓄勁未發(fā)時(shí)，我皆無(wú)由知之，故于此時(shí)進(jìn)擊敵人最為不宜，蓋敵人富有伸縮余地，我若輕進(jìn)反為所乘。

太極拳于此等處，必任敵人先我發(fā)勁，俟其逼近，則用逆來(lái)順受之法，引使入我彀中，然后從而制之(即打手歌所謂“引進(jìn)落空合即出”也)，則無(wú)不應(yīng)手而仆矣!語(yǔ)云“知彼知己，百戰(zhàn)百勝”，皆此以靜制動(dòng)之妙用也!

2．以柔克剛

自來(lái)論拳勁者，每引經(jīng)義為訓(xùn)，故于剛?cè)嶂郑m以陰陽(yáng)二字為其注解。此二字含義至廣，固足概括一切。唯初學(xué)則鮮有不病其寬泛者。其實(shí)凡一種勁，若有抵抗者，不問(wèn)其勁之大小，應(yīng)皆謂之剛勁；反之，若有一種勁，能隨敵勁以為伸縮而不含抵抗性者，應(yīng)皆謂之柔勁。

柔勁，以伸縮性為最要。若無(wú)此性，則一遇敵勁便無(wú)復(fù)活之望；此種勁可名之日死勁。剛勁，以強(qiáng)為勝，遇強(qiáng)則折，勢(shì)所必然，其致敗之由雖與死勁不同，然其結(jié)果則無(wú)以異焉?？梢?jiàn)，以柔敵剛猶之以活勁與死勁較，勝敗之?dāng)?shù)不卜可知。

太極拳以因敵變化示其神奇，蓋即本乎此理，非習(xí)斯術(shù)者故神其說(shuō)也。

3．以小勝大

此言太極拳破敵之時(shí)，常以小力勝大力。蓋太極拳所用之術(shù)(形于外者，曰著；蘊(yùn)于內(nèi)者，曰勁；著與勁合而用之，曰術(shù))，無(wú)形之中皆以力學(xué)為根據(jù)。其發(fā)勁之時(shí)，或先使敵人重心失其主宰，或利用合力原則順勢(shì)追擊，故無(wú)須大力而敵人自倒。此中妙處，迥非以硬打硬進(jìn)為勝者所能夢(mèng)見(jiàn)也!

4．以順避害

太極拳用勁之法有二，曰走，曰黏?！叭藙偽胰嶂^之走，我順人背謂之黏”。走以化敵，黏以制敵，二者交相為用，乃能變化無(wú)窮。

太極拳種種動(dòng)作俱成圓形，一圓之中即含無(wú)數(shù)走黏，隨機(jī)應(yīng)變，純恃感覺(jué)，其最要法則不外順之一字!蓋應(yīng)敵之法，非柔即剛。用剛，則與敵勁逆而不順，不順則無(wú)由走，不走則無(wú)由化，不化則無(wú)由黏，不黏則敵之變動(dòng)無(wú)由感覺(jué)。輕進(jìn)者不審敵勢(shì)，以能招架為勝，一遇大力壓迫，未有不創(chuàng)巨痛深者，皆不知用順以避害耳。

三、其他方面

1．人人可練

太極拳人人可練之理由大略如下：

(1)太極拳一切姿勢(shì)，純?nèi)巫匀唬秸?jiǎn)易，毫不費(fèi)力，故無(wú)論男女老弱皆可練習(xí)。

(2)太極拳施諸技擊，純以柔順為主，不求力勝，自恨膂力不足者皆可練習(xí)。

(3)太極拳有治病特效，凡非患重癥者皆可練習(xí)。

(4)太極拳重意不重形，與任何拳術(shù)同練皆無(wú)妨礙，故愛(ài)外功者亦可練習(xí)。

(5)太極拳主漸進(jìn)，每日早晚練習(xí)，并不費(fèi)時(shí)(如志在修養(yǎng)，只須早晚各盤架子一次，每次僅需十分鐘而已：若練技擊，每日推手半小時(shí)即得益不少)，故雖余暇無(wú)多亦可練習(xí)。

(6)太極拳動(dòng)作極靜，練時(shí)并不擾人，需地亦不在多，即在旅行中亦可練習(xí)。

2．便于演習(xí)

凡練技擊，最重演習(xí)。如練別種拳術(shù)，兩人對(duì)手時(shí)各不相讓，最易發(fā)生危險(xiǎn)，膽小之人及不勝跌撲之苦者，皆非所愿。太極拳有推手法，以為演習(xí)應(yīng)敵之用，其法專練感覺(jué)，主化不主攻，若不妄動(dòng)蠻勁決無(wú)危險(xiǎn)之虞，故最便于演習(xí)。

3．趣味濃厚

太極拳種種動(dòng)作俱作環(huán)形，一環(huán)之中處處有虛實(shí)變化。初學(xué)不知變化，自無(wú)多少虛實(shí)，練之既久，則虛實(shí)變化自能因應(yīng)成宜。(太極拳一名長(zhǎng)拳，即謂其虛實(shí)變化如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕也。)無(wú)論單練、雙練，均如對(duì)弈一般，趣味異常濃厚，行功心解云“意氣須換得靈，乃有圓活之趣”，蓋即指此而言也。