小學(xué)音樂校本課程資源的開發(fā)與利用

韋春媛

長期以來，小學(xué)音樂都是以國家教育研究部門統(tǒng)一制定的教材為課程資源。新課程改革的一個顯著變化是拓展和整合了課程資源，要求學(xué)校積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。賀州客家童謠是一座極具開發(fā)價值的校本課程資源寶庫，對兒童思想品德及開朗樂觀的人格塑造有著潛移默化的作用，但在學(xué)校教育實(shí)踐過程中還未被充分重視和合理利用。因此為了承傳地方文化，合理開發(fā)小學(xué)音樂校本課程資源，提高孩子們學(xué)習(xí)音樂的興趣，同時也是地方和學(xué)校的音樂結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有賀州特色的音樂課堂資源，筆者嘗試了“地方文化入課程，民間藝術(shù)進(jìn)課堂”，取得了良好的效果。下面結(jié)合賀州客家童謠《鴨嘛嘰嘎吃擂茶》一課談?wù)勑W(xué)音樂課程資源的開發(fā)與利用。

一、多元化開發(fā)小學(xué)音樂校本課程資源

(一)國家課程和地方課程相結(jié)合

根據(jù)《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：除國家課程外，地方和學(xué)校自主開發(fā)的課程應(yīng)占一定的比例。賀州客家童謠一課，是根據(jù)人教版《小學(xué)音樂》二年級下冊第六單元“童謠”進(jìn)行拓展、延伸、整合和開發(fā)的一節(jié)課。學(xué)生在學(xué)習(xí)了眾多地方的童謠如《打花巴掌》、《水牛兒》、《藏貓貓》、《蝴蝶花》后，再加入當(dāng)?shù)氐耐{《鴨嘛嘰嘎吃擂茶》、《豆腐釀》、《雷公叫》、《月光光》等，能讓學(xué)生們更進(jìn)一步的認(rèn)識了解童謠，從而加強(qiáng)了國家課程和地方課程之間的整合。

(二)民族音樂和地方特色相結(jié)合

賀州客家童謠《鴨嘛嘰嘎吃擂茶》一課，在內(nèi)容上的選擇上，具有賀州地方語言的典型性、代表性。賀州市位于廣西東北部處于湘、粵、桂三省區(qū)的結(jié)合部，講普通話、粵語、客家話、桂柳話、西南官話等多種語言，但是八步區(qū)講客家話的居多?？图沂且粋€善于歌唱的民系，童謠甚多?？图彝{，承載著客家人多樣化的生活方式和人文氣息，它豐富的營養(yǎng)滋養(yǎng)了一代又一代人。在特點(diǎn)上，賀州客家童謠以其韻律節(jié)奏的獨(dú)特美感吸引著兒童，如：1.《月光光》：月光光，秀才郎；騎白馬，過蓮塘；蓮塘背，種韭菜；韭菜黃，跳上床；床無桿，跌落坑；坑圳頭，看黃牛。2.《雷公叫》：雷公叫，雷公叫，烏云滿天罩，火蛇霓攝乒乓響，雞飛狗又跳。雷公叫，雷公叫，烏云滿天罩，阿公擎遮戴笠麻，阿婆哈哈笑。雷公先叫，雷公先叫，大水沒會到!學(xué)生優(yōu)美和諧地吟唱這些童謠，能得到情感的愉悅?！而喡飮\嘎吃擂茶》這首童謠是以客家話為主，里面還包含了粵語、桂柳話、湖南話、瑤話、壯話、本地話等七種語言，吟唱起來活潑、輕快、充滿趣味性，是民族音樂和地方特色相結(jié)合的精品，深受學(xué)生們的喜愛。

(三)校外資源和校內(nèi)資源相結(jié)合

為了上好賀州客家童謠《鴨嘛嘰嘎吃擂茶》一課，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識家鄉(xiāng)，了解賀州地方客家音樂，所以在課前帶他們參觀了賀州客家博物館，并布置他們?nèi)ナ占嘘P(guān)賀州客家的文化，學(xué)唱一些賀州客家童謠，然后在課堂上進(jìn)行比一比，賽一賽的游戲，看誰會唱客家童謠多，并通過課件展示了客家民俗等，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生樂學(xué)的情緒。接下來再讓學(xué)生聽老師范唱，感受歌曲的魅力；引導(dǎo)學(xué)生讀歌詞，突出了歌曲的地域特點(diǎn)和方言特點(diǎn)；學(xué)習(xí)吟唱童謠，感受歌曲的音樂美；進(jìn)行分角色演，感受歌曲的樂趣；在課后延伸這一環(huán)節(jié)中教師還介紹了其它的一些賀州客家童謠如《豆腐釀》、《雷公叫》、《月光光》等讓學(xué)生欣賞，讓學(xué)生充分感受客家童謠的音樂美，也使音樂教學(xué)資源得以豐富和完善。

二、多渠道利用小學(xué)音樂校本課程資源

(一)學(xué)校課程資源的利用

音樂老師需要利用自身優(yōu)勢，豐富音樂教學(xué)手段和形式，才能促進(jìn)音樂課的發(fā)展。學(xué)生本身也是一種很好的資源，教師應(yīng)發(fā)現(xiàn)他們，讓他們在音樂課堂呈現(xiàn)自我、展示自我的過程中，與音樂課一起成長。學(xué)生來自不同的生活環(huán)境，受到的音樂影響也不同。如有的學(xué)生父母會唱戲曲、有的會拉二胡、有的會民間歌舞等等，在家庭影響下，學(xué)生潛移默化中就會學(xué)到一些音樂技能。另外還有部分條件較好的家庭把孩子送到社會辦的音樂培訓(xùn)班去學(xué)習(xí)。因此，我們要善于利用其特長，開展互幫互學(xué)的音樂活動。在上賀州客家童謠《鴨嘛嘰嘎吃擂茶》一課時，“送奔同年哥愿哦愿哦愿擂茶(瑤話)，送奔本地爺送奔你嘿(食)泡擂茶(本地話)，湖南老表一海碗(湖南話)廣東大佬一勺麻(粵語)”這幾句方言，讓會說當(dāng)?shù)胤窖缘耐瑢W(xué)教讀歌詞，讓學(xué)生自己組的小小打擊樂隊(duì)為上臺表演的同學(xué)伴奏。這樣不僅給學(xué)生有展示自我的機(jī)會，還激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)表演欲望，同時也調(diào)動了其他學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。

(二)社區(qū)課程資源的利用

在我們社區(qū)的一些民間藝術(shù)團(tuán)體中，有吹嗩吶、拉二胡、吹笛子的民間樂手，還有一些從事民間歌舞、民俗活動的藝人。我們通過“請進(jìn)來”的方法，如請他們進(jìn)來給我們進(jìn)行音樂講座、歌舞表演、器樂演奏、老少同樂文藝演出等多種形式，請他們參與到我們學(xué)校各種藝術(shù)課程教育活動中來。還通過“走出去”的形式，讓同學(xué)走出校園，到社區(qū)去拓展視野、豐富體驗(yàn)；讓老師走出校園到外地去學(xué)習(xí)、考察、研討，一人走出去，全員得發(fā)展。在上賀州客家童謠《鴨嘛嘰嘎吃擂茶》一課時，課前就讓學(xué)生到各社區(qū)去向當(dāng)?shù)氐拿耖g老藝人請教和收集賀州的童謠，讓學(xué)生初步感受賀州客家童謠的魅力。2005年賀州市舉行了由廣東省歌劇院著名導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)、反映廣西東部客家人生產(chǎn)生活的大型開幕式迎賓文藝晚會《一方水土》、首屆中國一東盟客家人大賽、“客家之夜”聯(lián)歡晚會、客家美食等系列活動，利用這個契機(jī)，組織了學(xué)校部分老師和學(xué)生參加了活動，老師和同學(xué)們親臨現(xiàn)場，實(shí)地感受那濃濃的藝術(shù)帶來的歡樂和神奇。

(三)家庭課程資源的利用

對于家庭資源的開發(fā)，我們也不能忽視，教師可以讓學(xué)生在勞動中提高其音樂實(shí)踐能力，如：利用一些廢舊物品自己動手制作一些音樂打擊樂器，制作動感的樂譜，鼓勵家長購置一些學(xué)生喜愛的音樂書籍、雜志、音響資料開拓學(xué)生的音樂視野。有條件的家庭可添置孩子喜愛的音樂器材，為音樂技能的提高提供條件。鼓勵孩子充分利用家庭現(xiàn)有材料，開展藝術(shù)活動，比如利用家庭的音像設(shè)備，可舉行小型的家庭演唱會、舞會，自娛自樂，還可以利用家里的因特網(wǎng)為教學(xué)提供各種材料。在上賀州客家童謠《鴨嘛嘰嘎吃擂茶》一課時，教師可收集整合學(xué)生提前搜集到的資料，在課堂上首先播放新聞錄像：2005年11月6日一8日亞細(xì)安(東盟)客屬第6屆懇親大會在賀州召開，然后通過課件，出示客家服飾、客家美食、客家民俗、客家擂茶等幾類圖片，簡單介紹賀州客家文化，還利用多媒體讓學(xué)生欣賞《鴨嘛嘰嘎吃擂茶》的演唱視頻。

總之，通過小學(xué)音樂課程資源的開發(fā)與實(shí)踐，民族音樂的博大精深使我們深刻地認(rèn)識到，自然、社會、生活是取之不盡、用之不竭的活教材，其中的豐富性、知識性，作為文字的書本是無法比擬的，音樂就在我們身邊。但選擇什么，怎樣合理利用，還需要我們的一雙慧眼去探索、發(fā)現(xiàn)。因此，每一位小學(xué)音樂教師都應(yīng)做有心人，善于在紛繁的社會生活中去粗取精，提煉適合于學(xué)生的人文資源、自然資源，把地域文化特色資源應(yīng)用到我們的小學(xué)音樂教學(xué)中去。賀州客家童謠是民族音樂中的一朵浪花，正如筆者在音樂課堂上賀州客家童謠的嘗試運(yùn)用，今后，我們還要多收集、多改編地方的童謠、山歌，促使地方文化和民間藝術(shù)更好地與音樂課程相結(jié)合，更好地服務(wù)于我們的音樂課堂。

(責(zé)編鐘園嫻)