讓語文教學(xué)走出課堂

曹嬋娟

《語文課標(biāo)》指出：“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)聯(lián)系，課外溝通，學(xué)科間融合的語文教育體系?！币虼?，打破課本是唯一信息源，教師是唯一信息傳遞者，教室是唯一信息交流場所的“三唯一”教學(xué)陳規(guī)，建立開放型教學(xué)結(jié)構(gòu)，架起語文學(xué)習(xí)和生活之間的橋梁顯得迫在眉睫。

一、走進(jìn)經(jīng)典書籍，向課外閱讀開放

經(jīng)典的書籍，優(yōu)秀的文學(xué)作品的濡染力量持久而有力，文學(xué)閱讀的力量鼓舞著兒童積極地生活、追尋，不至于“胡亂地生長”(于是之)。教師以寬泛的文學(xué)視野，廣泛利用兒童文學(xué)中豐富而優(yōu)秀的語文教育資源，增加語文教育的文學(xué)化，能建立語文教育與兒童親密和諧的關(guān)系，讓孩子自覺地主動(dòng)地愛語文，學(xué)語文。

作為教師，我們首先可以在課堂上補(bǔ)充相關(guān)課外作品，拓寬學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《望月》這一課時(shí)，讀到第二自然段月下美麗景色時(shí)，可以補(bǔ)充著名作家朱自清的散文《荷塘月色》片段，讓學(xué)生在閱讀、對(duì)比中體會(huì)不同風(fēng)格的作品，積累更多的規(guī)范語言。在學(xué)習(xí)《聽泉》這一課時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起補(bǔ)充閱讀散文《瀑布》，讓學(xué)生通在閱讀、對(duì)比中歸納出兩文細(xì)膩、入神的描寫手法這一共性，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)排比、比喻和擬人等修辭手法的美妙之處。

教師是兒童閱讀的“點(diǎn)燈人”，作為教師，平時(shí)還要教給學(xué)生課外閱讀的方法。教師的閱讀方法點(diǎn)化會(huì)使兒童對(duì)文學(xué)的感悟更清晰、深入，認(rèn)識(shí)和情感逐漸提高，價(jià)值觀念逐漸提升。長此以往，學(xué)生會(huì)自覺地喜歡上閱讀，把閱讀當(dāng)成每天必修的功課。這樣，文學(xué)作品伴隨著兒童的課外閱讀走進(jìn)他們的生活世界，化作兒童成長的精神營養(yǎng)。

二、走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，向課后作業(yè)開放

當(dāng)前許多教師布置課后作業(yè)往往只局限于書本知識(shí)和技能的鞏固，以書面作業(yè)字詞句篇的書寫以及大量的練習(xí)題為主。其實(shí)作業(yè)除了有鞏固課內(nèi)知識(shí)、技能的功能外，還應(yīng)發(fā)揮它的橋梁功能。我們應(yīng)該通過作業(yè)的手段打破課時(shí)教材的束縛，把學(xué)習(xí)的觸角由課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生走出課堂，走出課本，在走向生活的同時(shí)也走向互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，吸取更豐富的知識(shí)，學(xué)生可以在大環(huán)境、大渠道中學(xué)習(xí)并得到發(fā)展。

在高年級(jí)的寫作和口語交際訓(xùn)練中，我們也可以讓學(xué)生自己在網(wǎng)絡(luò)上查找資料，在對(duì)信息進(jìn)行整理分析、概括提煉的基礎(chǔ)上自己完成。比如蘇教版語文教材第十冊(cè)第二單元口語交際的內(nèi)容是《介紹世界名城》，要求是“選擇其中的一個(gè)城市，根據(jù)老師提供的材料，向同學(xué)們作介紹”。其實(shí)我們完全可以進(jìn)行變通，課前就布置學(xué)生自己去互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中查找資料。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)可以便利地為我們提供比較全面的文字、圖片信息，學(xué)生在此基礎(chǔ)上整理分析，把自己認(rèn)為有價(jià)值的資料下載下來，再用自己口語化的語言進(jìn)行表達(dá)。這樣放手大膽的教學(xué)，不僅完成了教學(xué)任務(wù)，也在開放型的課后作業(yè)過程中培養(yǎng)了學(xué)生的信息素養(yǎng)。

三、走進(jìn)多彩生活，向綜合活動(dòng)開放

陶行知先生早就說過：“生活即教育，社會(huì)即課堂?！毕喈?dāng)長的一段時(shí)間以來，我們的學(xué)校筑起了高高的圍墻，學(xué)習(xí)生活就成了念書、做作業(yè)和考試這些基本的形式。其實(shí)，教育的出發(fā)點(diǎn)是人，要讓人學(xué)會(huì)生存；教育的終極目的還是人，要讓每個(gè)生命個(gè)體實(shí)現(xiàn)“自我對(duì)話”和“人的大寫”。因?yàn)閺慕逃谋玖x來說，教育首先是一種生活，一種健康的純真的、充滿智慧與詩意的生活。

學(xué)生蘊(yùn)藏著巨大的情感能量和無限的潛在智慧，需要我們?nèi)拘押忘c(diǎn)燃。用什么來點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造的潛能?是學(xué)生的生活!是什么將他們自身的可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過程?正是他們自由自覺的活動(dòng)。誠然，書本文化將孩子帶進(jìn)一個(gè)超越時(shí)代的符號(hào)世界，可以大大拓展兒童的視野，但是書本也可能成為一種束縛。語言在本質(zhì)上是棲居于大地之上的，離開了廣袤的大地滋養(yǎng)，語言最終將失去生命的活力而枯槁。因此語文教育應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的語言發(fā)展提供寬廣開放的境域，使學(xué)生在多彩的活動(dòng)中豐富感知，激發(fā)情思，活躍詞語，用充滿生命意蘊(yùn)的語言“狀桃花之鮮”，“盡楊柳之貌”……

例如圍繞“愛我家鄉(xiāng)，美化家鄉(xiāng)”這一主題，可以開展一系列活動(dòng)。我們可以讓學(xué)生和大自然親密接觸，可以將學(xué)生帶進(jìn)繁忙的工廠，可以把學(xué)生帶到熱鬧的街市，通過看變化、找資料、寫日記、出小報(bào)、寫征文等形式反映出來。這樣寫出的文章也就避免了“嫁接”、“拼湊”之嫌，具有了生活的原汁原味，洋溢著濃郁的生活氣息。

現(xiàn)代語文課程體系是一個(gè)以課堂教學(xué)為主體、以語文課外活動(dòng)和良好的語文環(huán)境為兩翼的新的語文教學(xué)體系。這種依托課堂，走出課堂的教學(xué)模式，思接千載，視通萬里，必將開闊學(xué)生視野，提高語文學(xué)習(xí)效率。

(責(zé)編李新海)