讓審美教育走進(jìn)語文課堂

倪　丹

【摘 要】審美教育是中學(xué)語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容，語文教師應(yīng)該通過課堂把蘊藏在文本中的種種美學(xué)因素挖掘出來，傳遞給學(xué)生，從而提高學(xué)生的審美能力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生健康人格的終極目的。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 審美教育 審美能力 健康人格

審美教育是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、判斷美、愛好美的能力教育，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“要培養(yǎng)自己具有美的心靈，美是自我教育的的重要手段?！鼻嗌倌陮W(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段，可塑性極大。我們要培養(yǎng)“真、善、美合一”的全面發(fā)展的社會建設(shè)人才，語文教學(xué)應(yīng)該大力貫徹審美教育，從而陶冶學(xué)生情操、凈化學(xué)生心靈，讓學(xué)生獲得健康的審美情趣、崇高優(yōu)美的感情、豐富的文化知識修養(yǎng)，形成正確的審美觀、人生觀，熱愛生活，創(chuàng)造美好生活。

高中語文教學(xué)是一種鑒賞美的事業(yè)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求“閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美能力”。在語文教學(xué)中加強(qiáng)審美教育能夠引起學(xué)生感情的激蕩與共鳴，讓他們在不知不覺中受到美的熏陶，在潛移默化中形成健康的人格和深厚的精神底蘊。

高中語文教師如何通過課堂把蘊藏在文本中的種種美挖掘出來，傳遞給學(xué)生，提高學(xué)生的審美能力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生健康人格的終極目的，這對高中語文教師來說是一項任重而道遠(yuǎn)的工作。以下談?wù)勎业膸c教學(xué)體會。

一、深入挖掘文本內(nèi)涵 給學(xué)生美的體悟

在分析人物形象時要挖掘出人物的美。如善良的竇娥被綁赴刑場，滿腔冤憤爆發(fā)成似乎荒唐其實具有藝術(shù)真實的三大誓愿，她的這種人格美震憾了多少人的心靈?！哆叧恰分械拇浯?，作者把少女朦朧的感情與湘西特有的景致聯(lián)系在一起，通過情與景融合把湘西的那種人情美刻畫得淋漓盡致。還有在《祝福》中祥林嫂在祝福之夜倒斃在魯家門前的雪地上，我們仿佛看到一位思想家在如何解剖我們民族的劣根性，對民族的“奴性”與知識分子“軟弱”的批判，以及對封建思想文化的抨擊都通過祥林嫂這個人物表現(xiàn)出來。這也是作家悲劇美思想的再現(xiàn)。

我們語文課堂教學(xué)要充分利用這些形象讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)人物形象所孕育的美感。真正體驗到文學(xué)作品中美無處不在。只要認(rèn)真閱讀，深入挖掘，就可以發(fā)現(xiàn)人物美，達(dá)到新課標(biāo)的要求。對作品中的人物美，每個人觀照的方式、角度都可能不一致，我們就不能制定唯一的答案。我們必須善于用文學(xué)理論去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)什么是作品的美，什么是人物的美。它的美必須具有時代的典型意義，能激起人們對真、善、美的追求，對假、惡、丑的唾棄。

情感如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這土壤里，認(rèn)知和情感總是相伴而生并相互作用的。知識只有借助情感這個媒介才能更好地被學(xué)生接受和內(nèi)化。新課標(biāo)語文教材中增加了許多中外優(yōu)秀文學(xué)作品，有充滿詩情畫意的散文精品，有催人淚下的劇本小說。這些名作名篇都洋溢著作者鮮明的情感美。教師若能深入地展示出其中蘊含的情感美，讓學(xué)生體會什么是真善美，什么是假惡丑，就能更好地引導(dǎo)學(xué)生塑造健康向上的人格。

二、運用各種教學(xué)手段 給學(xué)生美的感受

語文課堂教學(xué)手段的美化，形式多種多樣，能給學(xué)生美的感受。如導(dǎo)語、板書設(shè)計、師生互動、小組討論探究、多媒體現(xiàn)代教學(xué)手段的運用、課本劇的表演等等，只要使用得當(dāng)，都能營造美的教學(xué)氛圍，產(chǎn)生課堂的美學(xué)效果。如教授徐志摩的《再別康橋》時就可以給學(xué)生播放背景畫面和音樂，再現(xiàn)康橋的美麗景色，理解作者對康橋的依依惜別之情。在教授《邊城》時就可以運用影視片教學(xué)，或者運用資料圖片再現(xiàn)湘西鳳凰城的美麗風(fēng)光，讓學(xué)生對作品的形象美、人情美有一個更為直觀的認(rèn)識。又如在教學(xué)《項鏈》時就可表演課本劇，讓學(xué)生扮演不同的角色，在親身體驗中達(dá)到對作品人物形象的認(rèn)識，從而揭示作品的情節(jié)美和主題美。

如我在執(zhí)教《石鐘山記》一文時，導(dǎo)語是這樣設(shè)計的：北宋文學(xué)家王安石寫過一本書叫《字說》，他認(rèn)為每一個漢字都可以從字形上求得該字的含義。有一次，蘇東坡見到王安石就打趣道：“荊公先生，我的名字中的‘坡字該如何理解？”王安石道：“坡者，土之皮也！”蘇東坡又問：“那么‘滑字呢？該不是水之骨吧？”王安石無言以對。這個故事告訴我們，理解事物的本質(zhì)不能只從表面上去理解。想一想，我們今天要學(xué)的《石鐘山記》對石鐘山的命名是否也可以從表層上去理解呢？通過這一導(dǎo)語，激發(fā)了學(xué)生積極思考的興趣，較好地揭示了《石鐘山記》一文美的內(nèi)涵。

同樣，精妙獨到的板書設(shè)計也能創(chuàng)設(shè)一種課堂教學(xué)美的佳境。優(yōu)秀的板書設(shè)計是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一體，是教與學(xué)的媒介，它可以將一篇課文美的內(nèi)蘊濃縮定格在有限的黑板上。如《項鏈》一文，可以將小說的情節(jié)：無項鏈、借項鏈、失項鏈、賠項鏈、假項鏈設(shè)計成一條項鏈，其中的每一個鏈環(huán)代表一個情節(jié)，而鏈環(huán)與鏈環(huán)之間的空隙，則代表情節(jié)的變化來體現(xiàn)小說一波三折的情節(jié)特點。鏈環(huán)與鏈環(huán)之間用一條虛線串連，表明這是一條無形的繩索。墜設(shè)計成心型，上書“虛榮”二字。這樣的板書設(shè)計，不僅濃縮了課文的主要內(nèi)容，還產(chǎn)生了畫龍點睛的美感效果；不僅讓學(xué)生體味到課文情節(jié)構(gòu)思之美，而且能讓學(xué)生過目不忘。

多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用，更是給高中語文教學(xué)提供了表現(xiàn)美的廣闊空間。運用各種直觀的多媒體教學(xué)手段，挖掘作品中的審美因素，創(chuàng)造一種能再現(xiàn)作品所描繪的審美情境，以誘導(dǎo)學(xué)生在閱讀中身臨其境地去領(lǐng)悟、去鑒賞。它融聲、像、文于一體，更便于啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，牽動學(xué)生的思維，達(dá)到了真正表現(xiàn)美的目的。如我在教授朱自清的《荷塘月色》時，使用多媒體教學(xué)，把清華園的月色展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生被清華園的月色、荷花的美艷、周圍的景物所折服，真正感悟到散文情與景融合在一起的文體特點和通感的修辭手法，理解作品的“淡淡的憂愁”的主題。

總而言之，美育是語文教學(xué)的重要任務(wù)。語文教材“無山不含玉，無水不藏金”，高中語文教師必須充分發(fā)掘教材中蘊涵的各種美，積極運用各種手段創(chuàng)造課堂教學(xué)美，讓學(xué)生感受美、熏染美，采摘美的花朵，形成人格美，最終達(dá)到語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行審美教育的終極目的。

★作者簡介：倪丹，湖北省洪湖一中教師。