如何為教學(xué)營(yíng)造一種親切而生動(dòng)的師生“話語(yǔ)場(chǎng)”

賈付軍

摘要：對(duì)于中學(xué)生來說，他們更容易親近感性的互動(dòng)方式。充滿激情的詩(shī)性互動(dòng)語(yǔ)言更能喚起他們的互動(dòng)意識(shí)，但光有詩(shī)性語(yǔ)言還不夠，因?yàn)橹袑W(xué)生正在走向理性。他們迫切需要來自理想、信念、人生觀念各方面的價(jià)值引導(dǎo)，因此，教師要不斷創(chuàng)新互動(dòng)的方式，以實(shí)現(xiàn)“詩(shī)情”與“理性”的共謀。

關(guān)鍵詞：教學(xué)師生互動(dòng)話語(yǔ)場(chǎng)

激發(fā)學(xué)生的互動(dòng)，是開展教與學(xué)主體之間多向互動(dòng)的重要方面。激發(fā)學(xué)生的互動(dòng)的目的在于為教學(xué)營(yíng)造一種親切而生動(dòng)的師生“話語(yǔ)場(chǎng)”。在教學(xué)中，教師與學(xué)生要開展多向互動(dòng)，不僅僅是簡(jiǎn)單的一問一答，更需要教師的精心謀劃。

一、尋求“教師”與“學(xué)生”的心靈溝通，要營(yíng)造好互動(dòng)情境說起情境，它首先是一種觸發(fā)，是一種近距離的情感的觸發(fā)。教師與學(xué)生心理距離的遠(yuǎn)與近，直接影響到這種情感觸發(fā)的強(qiáng)度大小。其次，情境是一種暗示。教育心理學(xué)上的暗示是一種無聲的語(yǔ)言，它能起到發(fā)聲語(yǔ)言所無法替代的作用。那就是更加利于“教師”與“學(xué)生”的心靈溝通。再次，情境是一種充滿激情的感召。教師應(yīng)重視學(xué)生的生活、思想和心理，充滿激情地有意識(shí)地營(yíng)造一種輕松、愉悅、美好的師生互動(dòng)情境。這樣，教師才能使師生互動(dòng)更有效果。因?yàn)?，有效的互?dòng)在某種意義上講是要摒棄冷冰冰的告知、訓(xùn)導(dǎo)和說教。有效地互動(dòng)是教師人格、情感的感召。因此，教師要努力使自己的情感達(dá)到最佳，以一片愛心對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生理解、關(guān)懷。最后，情境是一種潛移默化的濡染，這種濡染是“潤(rùn)物細(xì)無聲”的濡染。不斷陶冶、滌化教師的心靈，這樣，教師的心靈濡染才更有力量。

對(duì)于激發(fā)學(xué)生的互動(dòng)而言，互動(dòng)者、互動(dòng)語(yǔ)言及互動(dòng)情境是互動(dòng)產(chǎn)生的三個(gè)要素。沒有情境的互動(dòng)是不存在的。不管是自然情境、社會(huì)情境，還是教育情境。不管是地面的課堂教學(xué)情境，還是網(wǎng)絡(luò)的空中課堂教學(xué)情境。它們?cè)谀軌蛴|發(fā)不同類型學(xué)生的人際互動(dòng)方面是一致的。因此，在某種程度上講，激發(fā)學(xué)生的互動(dòng)是因教學(xué)情境而生成并發(fā)揮出作用的，也因教學(xué)情境而存在并發(fā)展。

從激發(fā)學(xué)生的互動(dòng)的角度看，師生互動(dòng)是師生與情感的相遇。教師在其中扮演著這樣的角色：教師發(fā)出互動(dòng)信息與學(xué)生面對(duì)面交流，以教學(xué)內(nèi)容為媒，以教學(xué)方法為工具，使自己的情感走近學(xué)生，與學(xué)生保持近距離，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其提高學(xué)生質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)水平提高的目的。

對(duì)于教師來說。怎樣的互動(dòng)情境才能賦予師生互動(dòng)以特別的力量是他們所關(guān)心的。對(duì)于中學(xué)教學(xué)來說，我認(rèn)為，最為緊要的是，教師要將“學(xué)生”這個(gè)抽象的概念轉(zhuǎn)化為頭腦中有具象特征的活生生的“人”，要真正把自己擺放到學(xué)生的位置上。要讓師生互動(dòng)的話題真正契合中學(xué)生的生活世界、思想狀態(tài)與心靈訴求。在講授九年級(jí)思想政治課教材其中一節(jié)課《我們擁有“上帝”的權(quán)力》時(shí)，我讓學(xué)生自編了一個(gè)小品《顧客是“上帝”》，讓學(xué)生分別演小品中的“商家”和“顧客”角色，結(jié)果學(xué)生互動(dòng)熱情被激發(fā)出來，他們深深懂得了做為“顧客”維權(quán)的重要。我在小品演出的過程中，對(duì)每個(gè)場(chǎng)景適時(shí)進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，讓看小品、演小品的學(xué)生從中獲得了正確而鮮明的認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)這一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的理解。這一節(jié)課使課生互動(dòng)實(shí)現(xiàn)了“雙贏”。一方面，這一堂課使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的水平有所提高。另一方面，教師進(jìn)入學(xué)生敞開與綻放的心理情境，從而獲得了心有靈犀的領(lǐng)悟與溝通。

二、尋求“教育理念”與“學(xué)習(xí)理念”的融合，要精選互動(dòng)主題

對(duì)于中學(xué)教學(xué)工作來說，什么樣的教育理念決定著什么樣的學(xué)習(xí)理念。同時(shí)，什么樣的學(xué)習(xí)理念反映著什么樣的教育理念。教育理念與學(xué)習(xí)理念存在著十分密切的聯(lián)系。實(shí)現(xiàn)“教育理念”與“學(xué)習(xí)理念”的融合，是中學(xué)教師工作任務(wù)之一。說起理念，它更多地是一種旗幟。新教育理念，是變教師單純地“講”及學(xué)生被動(dòng)地“聽”為學(xué)生主動(dòng)地“學(xué)”及教師教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)，是教師學(xué)生互動(dòng)的理念。

對(duì)于教師來說，要從“知識(shí)本位”轉(zhuǎn)向“人本位”，從應(yīng)試性的“學(xué)科教學(xué)”走向素質(zhì)型的“成長(zhǎng)關(guān)懷”。“成長(zhǎng)關(guān)懷”關(guān)注的是學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)，學(xué)生的成長(zhǎng)就象一株春樹需要陽(yáng)光、水分、空氣土壤，而教師就要給予春樹成長(zhǎng)的一切。

與其說是給學(xué)生“成長(zhǎng)關(guān)懷”，莫如說是在引導(dǎo)學(xué)生思考學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值，是一種真誠(chéng)的喚醒與親切的引導(dǎo)。將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的感悟上升到哲理層面，并以一種個(gè)性化的話語(yǔ)方式達(dá)到叩響學(xué)生心扉的目的。因此，給學(xué)生“成長(zhǎng)關(guān)懷”無疑是教師所精選的最佳互動(dòng)主題。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師要不斷強(qiáng)化給學(xué)生“成長(zhǎng)關(guān)懷”的意識(shí)，使互動(dòng)主題更加鮮明，使師生互動(dòng)更有效果。

三、尋求“詩(shī)情”與“理性”的共謀，要?jiǎng)?chuàng)新互動(dòng)方式

對(duì)于中學(xué)生來說，他們或許更容易親近感性的互動(dòng)方式。充滿激情的詩(shī)性互動(dòng)語(yǔ)言更能喚起他們的互動(dòng)意識(shí)。但光有詩(shī)性語(yǔ)言還不夠，因?yàn)橹袑W(xué)生正在走向理性。他們邁切需要來自理想、信念、人生觀念各方面的價(jià)值引導(dǎo)，因此，教師要不斷創(chuàng)新互動(dòng)的方式，以實(shí)現(xiàn)“詩(shī)情”與“理性”的共謀。

不斷創(chuàng)新互動(dòng)方式，有一點(diǎn)十分重要。那就是教師與學(xué)生互動(dòng)所產(chǎn)生的知識(shí)要比教師書提供的知識(shí)、教師個(gè)人的知識(shí)含金量更高。這樣的知識(shí)在課堂知識(shí)中所占的比重在新課改后快速加大，也因此改變了教科的教學(xué)活動(dòng)。教師互動(dòng)方式只有不斷創(chuàng)新，才能適應(yīng)新形勢(shì)對(duì)教師的要求。光給學(xué)生課本知識(shí)是不夠的，課本內(nèi)容帶有一定的局限性，為此，新課改需要教師去發(fā)揮、拓展、補(bǔ)充、延伸或升華課本知識(shí)。

我們說要對(duì)學(xué)生互動(dòng)給予“成長(zhǎng)關(guān)懷”，同時(shí)，對(duì)“課本知識(shí)”也要給予更多的“成長(zhǎng)關(guān)懷”，那么，要使一堂課富有成長(zhǎng)性，教師就要厚積知識(shí)，創(chuàng)新方法，找到“授人以漁”的契合點(diǎn)，從而真正地把教與學(xué)結(jié)合起來。這樣，才能使師生產(chǎn)生互動(dòng)，使課堂具有成長(zhǎng)性。

只有互動(dòng)方式不斷創(chuàng)新，才能使學(xué)生通過最優(yōu)的互動(dòng)情境，接觸到最優(yōu)、最有效的互動(dòng)信息。如此，學(xué)生才能準(zhǔn)確有效地做出互動(dòng)反應(yīng)。

創(chuàng)新互動(dòng)方式，實(shí)現(xiàn)“詩(shī)情”與“理性”的共謀，需要明確以下幾點(diǎn)：

1積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意，感受周圍的美好的，這對(duì)那種有自我封閉感的學(xué)生來說，相當(dāng)重要。只有不斷引導(dǎo)學(xué)生，追尋詩(shī)意，才能實(shí)現(xiàn)詩(shī)性感染與理性引導(dǎo)的有機(jī)融合。

2讓學(xué)生走訪和參觀，從生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)中生活。

3放手讓學(xué)生實(shí)驗(yàn)和探究，在過程中生成新知識(shí)。

中學(xué)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的互動(dòng)，需要我們不斷探索，不斷創(chuàng)新