責(zé)任游離、道德缺失中的性偏離行為

王翠絨

摘要：高校935位男大學(xué)生的調(diào)查證實(shí)：性基本健康，但少數(shù)男生在性行為中表現(xiàn)出責(zé)任游離、道德缺失現(xiàn)象，相對(duì)于女生而言，加強(qiáng)男生的性健康教育意義更加重大。

關(guān)鍵詞：責(zé)任游離：道德缺失；性偏離行為；男大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G645文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-6124(2009)03-0086-05

性道德是指調(diào)節(jié)兩性關(guān)系及性生活中行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。性道德的核心就是解決什么樣的性行為是正確的、合乎社會(huì)發(fā)展要求的問題。它反映了社會(huì)對(duì)兩性行為的倫理要求和總體規(guī)約。也反映了社會(huì)個(gè)體對(duì)兩性關(guān)系的一種期待和追求。良好的性道德有利于人們更深刻地理解愛情和追求幸福生活，是提高個(gè)人對(duì)兩性關(guān)系的理性把握、升華個(gè)人人格的一種精神力量。

一、研究問題的提出

當(dāng)前高校學(xué)生戀愛十分普遍。同居有增無減，女生墮胎流產(chǎn)時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響著女生身心健康。面對(duì)這些問題，我們的輿論一味地譴責(zé)女生不潔身自好，我們的學(xué)校一味地勸告我們的女生：自重、自尊、自愛。可是當(dāng)我們一次次地勸告事情還是一次次發(fā)生。性行為是由男女主體雙方共同完成的，難道行為的另一主體不應(yīng)擔(dān)負(fù)起責(zé)任嗎?因此，探討男大學(xué)生性道德責(zé)任問題是一件很有意義的事情。

本文以性偏離行為(行為主觀和客觀方面)為分析重點(diǎn)，來研究男大學(xué)生的性道德責(zé)任。是一種新的嘗試。文中性偏離行為的主觀方面是從對(duì)性偏離行為的態(tài)度、認(rèn)知(觀念)、情感、意志方面來衡量的。性偏離行為的客觀方面是指各種偏離行為的現(xiàn)狀。即性交際行為(也叫人際性行為、兩性人際交往行為)、獨(dú)自性行為、邊緣性行為(主要是戀愛行為)、一般性愛行為、商業(yè)性行為、性“變態(tài)”行為(如同性戀、多角戀、性亂)、性違法犯罪行為等。嚴(yán)格來說“人際性行為”和“獨(dú)自性行為”較正常，但為了研究的需要也把它們納入進(jìn)去。

為了更好地進(jìn)行分層和比較研究，我們選擇了以下幾個(gè)變量，性別(男女大學(xué)生)，年級(jí)(高低年級(jí))，學(xué)歷層次(本專科)，地域差異(城鄉(xiāng)生源)，專業(yè)差異(文、理、醫(yī)、體藝)。

二、研究對(duì)象與方法

本次調(diào)查的總體是長(zhǎng)沙市普通高等院校的男性大學(xué)生(同時(shí)調(diào)查了部分女大學(xué)生作為參照群體)，研究的樣本是根據(jù)簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣的原則從長(zhǎng)沙市所有在校全日制本?？颇猩谐槿〉?。具體地說，本調(diào)查采取了多階段抽樣，第一階段：分層等距抽樣，按照學(xué)校的屬性抽取了8所學(xué)校，分別是中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)、湖南商學(xué)院、湖南財(cái)經(jīng)高等專科學(xué)校、湖南省公安高等專科學(xué)校、長(zhǎng)沙通信職業(yè)技術(shù)學(xué)院和長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院；第二階段，以被抽中的學(xué)校為二級(jí)抽樣總體，每個(gè)學(xué)校抽取4個(gè)院系；第三階段，以抽取的院系提供的學(xué)生名單為第三級(jí)抽樣框，按照簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣的原則選取一定數(shù)量的學(xué)生。為了進(jìn)行比較，隨機(jī)抽取了400名女大學(xué)生作為參照群體，并進(jìn)行加權(quán)處理分析。

本次調(diào)查(結(jié)合深度訪談法和個(gè)案法)采取了無記名自填式問卷調(diào)查。共發(fā)放了1200份問卷，回收1008份，回收率是84％，經(jīng)過核對(duì)和篩選，有效問卷為935份，有效回收率為77.9％。運(yùn)用SPSS11.5統(tǒng)計(jì)軟件，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納整理，利用其中的分析模塊對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，得出結(jié)論。

在本次調(diào)查中，共有935位男大學(xué)生做出了有效的問卷，樣本具有較好的代表性，具體情況見表1。

三、結(jié)果與分析

我們圍繞男生的性道德責(zé)任問題進(jìn)行實(shí)證研究，發(fā)現(xiàn)男大學(xué)生的性道德觀(主要是對(duì)性行為的態(tài)度、觀念、情感等)和性偏離行為具有許多與女生不同的特點(diǎn)與規(guī)律。

1、男大學(xué)生的性道德觀狀況

大學(xué)生性道德是指規(guī)定大學(xué)生性行為的道德規(guī)范，對(duì)大學(xué)生性行為觀的調(diào)查是了解大學(xué)生性道德的主要途徑和方法。性行為觀是人們性觀念的綜合反映，也決定了人們?cè)谛噪H交往中的行為方式和態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生的性行為觀，是性道德的重要前提和不可缺少的組成部分。由于性觀念的開放程度很難明確界定，主要由被調(diào)查者自我評(píng)價(jià)和對(duì)他人評(píng)價(jià)。筆者對(duì)性觀念進(jìn)行了操作化定義：對(duì)性觀念的自我評(píng)價(jià)；性愛觀，即性和愛情的觀點(diǎn)；對(duì)他人的評(píng)價(jià)。

(1)貞節(jié)觀念淡薄，持“性解放”、“性自由”開放態(tài)度在貞節(jié)觀上，男女有著顯著差異。有近56％的女生看重自己的貞操，44％的女生選擇“看得開，只要相愛就行”；而男生對(duì)為自己獻(xiàn)出貞操的女生的態(tài)度是：71.6％的被調(diào)查者認(rèn)為“不確定會(huì)結(jié)婚”，只有20.4％的學(xué)生選擇了“今后要結(jié)婚”。另外“婚前貞節(jié)是男女都應(yīng)遵守的，您認(rèn)為：”完全不贊同，不贊同，無所謂，比較贊同，在這4個(gè)選項(xiàng)中完全贊同男生占48.3％，完全不贊同的有7.4％，而女生贊同的占63.5％，完全不贊同的只有1.5％；如果您愛的她不是“處女”，你會(huì)接受嗎?會(huì)，愛她就會(huì)包容她的過去，不會(huì)，只要知道了我就受不了，無所謂，只要她現(xiàn)在愛我就行，說不清。這反映了，男性依然居于社會(huì)主導(dǎo)地位，女性的貞節(jié)容易檢驗(yàn)，她們傾向于遵守貞節(jié)，而男性不然。在對(duì)待處女的態(tài)度上，53.6％的人“能包容她的過去”，可見男大學(xué)生也重視感情因素，但也有17.5％的人“難以接受”，28.9％的選擇了“說不清”(其實(shí)這部分人傾向不會(huì)接受)。

對(duì)性自由的態(tài)度，有58％的學(xué)生“既不贊成，也不干涉”，有15％的學(xué)生“應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)”，有17％的學(xué)生認(rèn)為“只要注意預(yù)防性病就可以提倡”，有7％的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)該提倡”，甚至有3％的認(rèn)為“有益無害”。后三項(xiàng)的比例之和達(dá)27％，可見有接近三分之一的人贊同或有條件地贊同“性解放”和“性自由”。

(2)大多數(shù)人認(rèn)可婚前性行為和未婚同居高達(dá)48.02％的男生認(rèn)為婚前性行為是“個(gè)人私事”，42.76％的人認(rèn)為“當(dāng)今社會(huì)可以接受”，兩項(xiàng)的比例達(dá)90％強(qiáng)，僅有9.22％的人表示“看不慣，應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)”。可見，男生對(duì)“婚前性行為”給予了較大的寬容和接受，近一半的人認(rèn)為“婚前性行為”作為個(gè)人的隱私不應(yīng)受到外界和他人的指責(zé)和評(píng)點(diǎn)，個(gè)人擁有對(duì)此的一切權(quán)利和態(tài)度。另有比例相當(dāng)?shù)娜烁用鞔_地表示應(yīng)該允許和可以接受自己或他人的這種行為。這說明，傳統(tǒng)性觀念被打破，在性行為上采取自由者增多。對(duì)婚前性行為的態(tài)度，男生比女生更具有性自由傾向。

近年來我國年輕人未婚同居現(xiàn)象增多，調(diào)查表明，有高達(dá)67.2％的男生對(duì)未婚同居持認(rèn)同態(tài)度，比例明顯高于女生。僅有9％的學(xué)生認(rèn)為未婚同居“應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)”；11.3％的男生和19.2％的女生認(rèn)為未婚同居是“對(duì)婚姻不負(fù)責(zé)任，不可取”。

(3)戀愛態(tài)度不嚴(yán)肅，戀愛目的非婚姻指向新《婚姻法》的頒布實(shí)施，高校對(duì)在校大學(xué)生談戀愛已從以前的明確禁止、反對(duì)轉(zhuǎn)向默許，大學(xué)校園里談戀愛已很普遍。有近41.02％的被調(diào)查者認(rèn)為大學(xué)生談戀愛“正?！保?9.05％的認(rèn)為是“人生體驗(yàn)”，只有5.41％的人表示反對(duì)。

愛情是一種理想的情感，人類尋求愛情不單純?yōu)樾杂玫綕M足，而是有意識(shí)、有目的地建立一種特殊親密的關(guān)系。對(duì)

于戀愛目的，排在第一位的是“互相欣賞”。其次是“排解心中憂愁”，“心靈交流”則排在第三位，而選擇“尋找伴侶”的僅占5.29％，排第六位。由此可見，真正以結(jié)婚為目的的戀愛在高校男生中已不多見。較合理的解釋是大學(xué)生活中由于人際交往、學(xué)習(xí)、考試以及就業(yè)等方而的壓力，使得一些學(xué)生對(duì)信念、價(jià)值和自我把握不定，希望通過戀愛建立一種比較親密的關(guān)系，有人來共同分擔(dān)這種不良情緒，從而緩解壓力、擺脫孤獨(dú)感。當(dāng)前，大學(xué)生尤其是男生戀愛的婚姻指向性不強(qiáng)，婚姻信任度低。戀愛的目的不是婚姻，而是尋找精神寄托，旨在追求精神享受，從而導(dǎo)致戀愛行為的易變性和戀愛“忠貞度”降低。

(4)對(duì)自我性觀念的評(píng)價(jià)并不保守，但對(duì)同性性行為難以接受調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男生對(duì)性觀念的自我評(píng)價(jià)并不保守，存在著顯著的性別差異，男生自認(rèn)為開放的占44.2％，女生只占17.5％。

男生的性觀念是在早期社會(huì)化過程中形成的嗎?筆者通過對(duì)性觀念與來源地、父親的職業(yè)和文化程度的交互分析獲知：上大學(xué)之前，他們的來源與性觀念的自我評(píng)價(jià)沒有相關(guān)關(guān)系(顯著差異水平=0.363)；父親的職業(yè)、文化程度對(duì)他們的性觀念的影響也不顯著(顯著差異水平分別是0.254和0.426)?？梢?，早期社會(huì)化對(duì)男生性觀念的影響不明顯。那么，大學(xué)校園環(huán)境對(duì)男生性觀念影響明顯嗎?通過對(duì)性觀念與被調(diào)查者的年級(jí)進(jìn)行交互分析后(見表2)，發(fā)現(xiàn)兩者之間有明顯相關(guān)關(guān)系(顯著差異水平=0.486)?？梢?，大學(xué)校園生活環(huán)境明顯地影響著男生的性觀念與兩性行為。

2、男生的戀愛行為與性偏離行為

以上了解了男生對(duì)性行為的態(tài)度、觀念、認(rèn)知、情感和意志等，那么他們的行為是否與其態(tài)度、觀念相吻合呢?隨著現(xiàn)代社會(huì)的日益開放，傳統(tǒng)的性倫理道德遭到外來性文化的猛烈沖擊，大學(xué)生的性觀念也發(fā)生了很大變化，性偏離行為呈上升趨勢(shì)。

(1)盲目戀愛現(xiàn)象普遍，不得體行為較多調(diào)查顯示，在校大學(xué)生正在戀愛或曾談過戀愛的比例為45％。高年級(jí)學(xué)生的比例明顯超過低年級(jí)的學(xué)生，性別差異不明顯，但男生戀愛的次數(shù)(即戀愛對(duì)象數(shù)量)要高于女生，不良甚至畸形的戀愛現(xiàn)象較為嚴(yán)重。一是在戀愛觀上“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”的觀點(diǎn)盛行。男生中持這種觀點(diǎn)的人占49％，談戀愛的目的，是為了彌補(bǔ)內(nèi)心空虛和寂寞，或出于好奇、從眾，或出自心理生理的需要。二是擇偶標(biāo)準(zhǔn)庸俗化。有的男生僅追求女生的長(zhǎng)相，而有的女生卻只看中男生家庭的物質(zhì)條件和社會(huì)地位，甚至少數(shù)學(xué)生不顧道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)那些不愛學(xué)習(xí)、徒有虛表、抽煙喝酒、生活作風(fēng)不檢的人情有獨(dú)鐘。三是戀愛公開化和社會(huì)化。不少學(xué)生不注意自身形象、不遵守社會(huì)公德和校紀(jì)校規(guī)，在公共場(chǎng)合摟摟抱抱、接吻撫摸等。有的學(xué)生則在校外租房，夜不歸宿，有的學(xué)生甚至與社會(huì)上一些人發(fā)生婚外情等。

(2)獨(dú)自性行為較頻繁，影響了身心健康獨(dú)自性行為是相對(duì)于人際性行為而言的，指沒有第二個(gè)人參與的、自己獨(dú)立從事的性活動(dòng)。獨(dú)自性行為在大學(xué)生中比較普遍，有90.2％的人出現(xiàn)過性喚起，83.2％的人做過性夢(mèng)，90.2％的人有過性幻想，70.7％的人有過自慰。其中，男生出現(xiàn)過性喚起(97.3％)，比女生多16個(gè)百分點(diǎn)；97.1％的男生做過性夢(mèng)，比女生多23個(gè)百分點(diǎn)；98.2％的男生有過性幻想，比女生多18個(gè)百分點(diǎn)；83.5％的男生有過自慰行為，則比女生多29個(gè)百分點(diǎn)。由于受中國傳統(tǒng)觀念的影響，許多學(xué)生認(rèn)為自慰是羞愧的、隨落的，在自慰后的感覺也多是困惑自卑的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，頻繁有過獨(dú)自性行為的學(xué)生其心理壓力較大，也給身體造成一定的負(fù)面影響(如精神恍惚、注意力不集中)。

(3)邊緣性行為很常見，呈現(xiàn)公開化趨勢(shì)戀愛中的男女隨著感情的進(jìn)一步加深，會(huì)產(chǎn)生不同程度的身體接觸，牽手、擁抱、親吻、性撫摸等行為在大學(xué)校園里已很常見，我們稱之為邊緣性行為。有占女生數(shù)16％的女生和占男生數(shù)23％的男生承認(rèn)發(fā)生過邊緣性行為(主要是性愛撫，但未發(fā)生性關(guān)系)，此項(xiàng)男女人數(shù)之和占總?cè)藬?shù)的比例為20％。如果把發(fā)生過性行為和發(fā)生過邊緣性行為兩項(xiàng)比例相加，則達(dá)到33％，就是說保守估計(jì)，有三分之一的學(xué)生發(fā)生過邊緣性行為。

(4)同居雖少，但性愛行為發(fā)生頻率較高有過性行為的女生占女生數(shù)的9％，男生占男生數(shù)24％。男女人數(shù)之和占總?cè)藬?shù)的比例為13％。表現(xiàn)為以下特點(diǎn)：高年級(jí)的學(xué)生比低年級(jí)學(xué)生更容易發(fā)生性行為，重點(diǎn)本科學(xué)生與一般本科學(xué)生其差異不明顯，?？粕貏e是高職生比本科生更容易發(fā)生性行為，不優(yōu)秀的學(xué)生比優(yōu)秀(主要是學(xué)業(yè)方面)的學(xué)生更容易發(fā)生性行為。長(zhǎng)相好的學(xué)生比長(zhǎng)相差的學(xué)生更容易發(fā)生性行為。

調(diào)查得知，男女學(xué)生在校外租房同居(主要是高年級(jí)學(xué)生)的現(xiàn)象雖然不太多，但周末在校園周邊小旅館“開房”的學(xué)生很多，以某高校一條商業(yè)街為例，一到周末或節(jié)假日男女學(xué)生便成雙進(jìn)入旅店，生意異?；鸨?。某本科學(xué)校上半年就一次性查到10多對(duì)男女學(xué)生在外租房同居，5對(duì)戀人在學(xué)生宿舍竟然與其他同學(xué)同居一室。即使是住學(xué)生宿舍，也經(jīng)常有學(xué)生晚歸和留宿外面。

(5)商業(yè)性行為、性違法犯罪現(xiàn)象有上升趨勢(shì)訪談得知，男女大學(xué)生的商業(yè)性行為現(xiàn)象也逐漸增多，即買性和賣性(賣淫嫖娼)，性交易，做情人，被包養(yǎng)等現(xiàn)象令人擔(dān)憂。男生比女生比例要高，家庭困難的學(xué)生比家庭條件優(yōu)越的學(xué)生比例要高，性格外向的學(xué)生比性格內(nèi)向的學(xué)生比例要高，專科生特別是高職生比例要高，這種現(xiàn)象應(yīng)引起高校和社會(huì)的高度重視。本次調(diào)查我們?cè)O(shè)計(jì)了下面的問題來反映大學(xué)生的性越軌情況?！澳脒^用錢去和異性進(jìn)行性行為嗎?”沒想過；想過，但沒試過；試過但沒成功；做過不想再做；做過還想做?！澳脒^為了錢而去和異性進(jìn)行性行為嗎?”沒想過；想過，但沒試過；試過但沒成功；做過不想再做；做過不想做，詳見表3和表4。

筆者把想過但沒試過、試過但沒成功、做過但不想再做和做過還想再做歸為“越軌傾向者”，試過但沒成功、做過但不想再做和做過還想再做是把想法付諸實(shí)踐者，是“行為越軌者”。與女生相比，男性大學(xué)生買性和賣性的意愿更為強(qiáng)烈，實(shí)踐率較高。原因何在?性行業(yè)的各種經(jīng)營場(chǎng)所呈日益公開化的趨勢(shì)，許多男性大學(xué)生從以前的“耳聞”發(fā)展到目前的“實(shí)踐”，面對(duì)越來越開放的社會(huì)環(huán)境，日益顯露的“性服務(wù)”，他們必然會(huì)有所反應(yīng)，買性的實(shí)踐率、性越軌率較高也就不足為奇了。傳統(tǒng)文化中，男性總是傾向于把“性”視為自己的天然優(yōu)勢(shì)，男性“高高在上”的社會(huì)地位既使他們誤解了女性，又使他們無法真正地認(rèn)清自身。表現(xiàn)在多數(shù)男生對(duì)女生的“賣性”行為很反感，而對(duì)男性的“買性”行為持寬容態(tài)度。

大學(xué)生日益增長(zhǎng)的性需求與現(xiàn)實(shí)條件的制約形成強(qiáng)烈的心理矛盾沖突。有的學(xué)生心理承受力差，不免引發(fā)性犯罪。在我國青少年犯罪諸形態(tài)中，性犯罪排在第二位，僅次于盜竊，應(yīng)引起足夠的重視。

總體來說，男大學(xué)生的社會(huì)交往比女生要活躍，他們與異性的交往頻率比女生要高。他們與異性交往活動(dòng)是循序漸進(jìn)

開展的，行為等級(jí)越高，有該行為的人越少(見表5)。

3、影響男大學(xué)生性行為的因素分析

為了發(fā)現(xiàn)影響男大學(xué)生性愛行為發(fā)生率的各種影響因素及其作用機(jī)制，我們運(yùn)用(Binaf)，logistic回歸方法分析，建立了男大學(xué)生發(fā)生性愛行為的原因分析模型。Binary logistic回歸分析模型的前提是因變量必須是二分變量。我們將男大學(xué)生與異性交往行為劃分為兩個(gè)等級(jí)：沒有性愛行為和有性愛行為的，以此作為因變量。自變量分別為：個(gè)人基本情況、家庭和成長(zhǎng)環(huán)境、與異性交往程度和戀愛經(jīng)歷、看黃片經(jīng)歷、談性頻率和性觀念開放程度等。

針對(duì)自變量的每個(gè)方面，筆者根據(jù)條件參數(shù)估計(jì)原則(Forward：Conditional)的輸入法進(jìn)行分析。條件參數(shù)估計(jì)原則是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)(顯著水平為0.05)，逐步將自變量輸入模型進(jìn)行回歸，并且每一步都根據(jù)回歸檢驗(yàn)的結(jié)果，刪除那些在加入其他變量后又不再顯著的自變量。結(jié)果表明：戀人數(shù)是第一位因素，戀人數(shù)量每增加一個(gè)，性愛行為發(fā)生的可能性就會(huì)增加4.4倍。大學(xué)前，父親對(duì)與異性交往的態(tài)度，母親對(duì)與異性交往的態(tài)度分別是第二位和第三位：大學(xué)前父母親越是反對(duì)與異性交往，大學(xué)階段男生發(fā)生性行為的可能性越大。當(dāng)父親贊成時(shí)，他們發(fā)生的可能性是反對(duì)情形的45％；當(dāng)母親贊成時(shí)，他們發(fā)生的可能性是反對(duì)情形的37％。排在第四位的是校外做過兼職和校外交際廣泛因素：做過兼職的男生發(fā)生性愛的可能性是沒有做過的3.5倍?？梢?，男生的“物質(zhì)資源”、“社會(huì)關(guān)系資源”越豐富，他們發(fā)生性行為的可能性越大。排在第五位的是獨(dú)生子狀況，獨(dú)生子發(fā)生的可能性是非獨(dú)生子的2.4倍。這與家里的兄弟姐妹同輩群體的陪伴、互動(dòng)有關(guān)，值得進(jìn)一步討論。排在第六位的是：是否看過直接描述性交的非科學(xué)材料，看過的男生發(fā)生性關(guān)系的可能性是沒看過的1.7倍。排在第七位的是自己對(duì)性觀念的評(píng)價(jià)：性觀念越是開放的男生，他們發(fā)生性關(guān)系的可能性越大，開放的比保守的發(fā)生的可能性要高出40％。具體見表6。統(tǒng)計(jì)得知，男生生理發(fā)育的時(shí)間先后對(duì)性行為的影響不顯著，這意味著男生的性愛行為并非純生理行為，與青春期開始的年齡沒有顯著關(guān)系。

四、小結(jié)與討論

調(diào)查得知，從性生理來看，男生還是比較健康的；從性觀念來看，他們比較開放，雖然有一定的理性，但其性道德行為易受外界、他人影響，自制力缺乏，表現(xiàn)出觀念與行為的不一致性，他們的性困惑缺乏科學(xué)的解決途徑；從其獲取性知識(shí)的途徑、對(duì)性教育內(nèi)容的需求以及對(duì)學(xué)校性教育的評(píng)價(jià)來看，亟待提高他們的性認(rèn)知水平，幫助他們樹立健康的性觀念，使之形成良好的性倫理道德。男生性生理的提前成熟與性健康、性道德教育的滯后，容易誤入歧途。在高校推行以人格與道德為核心的性道德、性健康教育迫在眉睫。只有進(jìn)行有效的性教育才能避免“苦果效應(yīng)”，減少男生的性越軌、性犯罪行為。

1、要重視對(duì)大學(xué)生群體的分層研究

我國大學(xué)生群體規(guī)模龐大，其內(nèi)部已出現(xiàn)了較大分化，不同層次、不同類別的大學(xué)生具有許多不同的特點(diǎn)。如果對(duì)他們進(jìn)行整體研究，其針對(duì)性不強(qiáng)，所得結(jié)論過于抽象，所以應(yīng)采用分層次研究。在性健康研究中就學(xué)校類別而言，目前應(yīng)重點(diǎn)研究大專學(xué)校特別是高職院校男生的性倫理道德問題，高校、教育部門應(yīng)有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行性道德、性健康教育，發(fā)揮正規(guī)渠道的科學(xué)、權(quán)威作用。

2、要專門研究男大學(xué)生的性健康問題

我國對(duì)青少年特別是對(duì)大學(xué)生的性健康研究是有成效的，措施是得力的。效果是顯著的。但是美中不足的是男性大學(xué)生研究得很不夠。到目前為止，似乎還沒有一篇專門以研究男大學(xué)生為題的論文。所以，學(xué)界應(yīng)從社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等不同學(xué)科加大對(duì)男生的研究力度。

3、要關(guān)注大學(xué)生群體的性亞文化

性亞文化對(duì)大學(xué)生的影響很大。男生群體的性亞文化，對(duì)其性道德、性行為影響明顯，如當(dāng)前男生不認(rèn)為發(fā)生性關(guān)系是不道德的，更不認(rèn)為是道德越軌行為，多數(shù)男生認(rèn)為在大學(xué)談戀愛正常，甚至把追求漂亮異性，交往的數(shù)量成為炫耀的資本，當(dāng)作一種時(shí)尚，沒有女朋友或者大專一反而被人嘲笑，認(rèn)為老土。因此，我們應(yīng)加大對(duì)大學(xué)生性亞文化的研究，合理引導(dǎo)這種亞文化，使之形成健康的性觀念、性道德。