科學發(fā)展觀與企業(yè)管理理念創(chuàng)新

摘要：科學發(fā)展觀使企業(yè)管理創(chuàng)新獲得了科學的思想基礎(chǔ)，以人為本成為企業(yè)管理理念創(chuàng)新的基本內(nèi)涵。通過企業(yè)管理理念創(chuàng)造的實用價值與審美價值統(tǒng)一的勞動產(chǎn)品，滿足了人的多樣需求，促進了人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：科學發(fā)展觀；創(chuàng)新產(chǎn)品；審美價值

中圖分類號：F270.7 文獻標識碼：A

文章編號：1674-1145（2009）11-0056-02

科學發(fā)展觀的基本含義是“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。它是對現(xiàn)代歷史背景下的市場經(jīng)濟和人類社會發(fā)展規(guī)律作出的科學概括，是21世紀中國國家發(fā)展戰(zhàn)略的基本指導(dǎo)思想，同時也是中國企業(yè)管理理念創(chuàng)新的思想理論基礎(chǔ)。

一、科學發(fā)展觀與企業(yè)管理理念

（一）科學發(fā)展觀決定了企業(yè)管理理念創(chuàng)新的必然

科學發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本的發(fā)展理念，是新世紀新階段中國經(jīng)濟社會發(fā)展的基本戰(zhàn)略，是當代社會發(fā)展中人的主體地位日漸突出的必然反映，也是對過去片面發(fā)展觀所付出代價反思的結(jié)果。它表明中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，不僅僅要加速發(fā)展經(jīng)濟、建立物質(zhì)富裕的社會，也要以人與自然、人與社會的高度和諧，以促使經(jīng)濟社會和人的全面自由發(fā)展為終極目標；經(jīng)濟和社會的發(fā)展不僅要重視、實現(xiàn)人在經(jīng)濟物質(zhì)領(lǐng)域的需求，更要重視、實現(xiàn)人的政治、文化、精神、社會等諸多領(lǐng)域中的需求。在我國經(jīng)濟社會發(fā)展的全局中，正確把握以人為本的核心，就是要將促進人的全面發(fā)展確立為社會主義社會發(fā)展的主要特征和價值目標。同時，科學發(fā)展觀以人為本的發(fā)展理念，也必然成為企業(yè)管理理論的基本思想基礎(chǔ)，它突破了原有企業(yè)管理理念的局限，確立了企業(yè)管理理論的本質(zhì)特征和價值目標，規(guī)范了科學發(fā)展觀指導(dǎo)下的企業(yè)管理必須是以人為本的管理，從而決定了企業(yè)管理理念創(chuàng)新的必然。

（二）科學發(fā)展觀決定了企業(yè)管理理念創(chuàng)新的基本內(nèi)涵

西方管理實踐的發(fā)展表明，以西方為代表的人類管理理論一直將人的問題置于重要地位。19世紀末20世紀初，泰羅等人以“經(jīng)濟人”為理論前提創(chuàng)立了古典管理理論，實現(xiàn)了管理思想的一次革命；其后，以梅奧為代表的行為科學提出了“社會人”的理論前提，注重在管理中對人的關(guān)注，因而在一定意義上超越了古典管理論；而“管理叢林”時代及至21世紀的各個管理學派，以“自我實現(xiàn)人”、“復(fù)雜人”、“觀念人”為理論前提，都更多地關(guān)注了管理中人的問題。

在計劃經(jīng)濟體制下，中國傳統(tǒng)的企業(yè)管理更多地是從政治范疇審視人的地位與作用。在嚴格意義的企業(yè)管理中，管理主要以物為中心，因為意識形態(tài)的差異，對于西方的管理理論，以及對人的關(guān)注一般予以排斥。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，中國企業(yè)管理理念開始出現(xiàn)了與之相適應(yīng)的創(chuàng)新和變革，但這種創(chuàng)新和變革還未真正將人作為管理活動中首要和基本的對象。而對于西方管理理論及其人本管理的借鑒，又因為管理理論的二重性而總有隔靴搔癢之感，而且政治經(jīng)濟制度的差異，也決定了西方管理理論無法成為中國企業(yè)管理理念創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。而科學發(fā)展觀的提出，使得企業(yè)管理創(chuàng)新獲得了適合中國國情的科學的思想基礎(chǔ)，以人為本成為企業(yè)管理理念創(chuàng)新的基本內(nèi)涵。企業(yè)管理的宗旨是運用科學方法、合理配置相關(guān)資源，使企業(yè)以最低的成本生產(chǎn)經(jīng)營產(chǎn)品，并獲取最大盈利。市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)要想實現(xiàn)管理宗旨，必須突破企業(yè)自身封閉的系統(tǒng)，面向和依賴市場。因為市場是交換關(guān)系的總和，只有經(jīng)由這種交換關(guān)系，使勞動產(chǎn)品成為商品進入消費領(lǐng)域，企業(yè)才可以由讓渡勞動產(chǎn)品的使用價值，實現(xiàn)商品的價值并獲得盈利。由此可以發(fā)現(xiàn)，這種市場的商品交換關(guān)系，涉及著商品生產(chǎn)經(jīng)營者和商品消費者兩個方面，而且只有勞動產(chǎn)品作為商品為消費者認同和接受，完成交換，實現(xiàn)商品的價值，企業(yè)才獲得盈利，達到生產(chǎn)經(jīng)營勞動產(chǎn)品的目的。以科學發(fā)展觀關(guān)照企業(yè)管理過程，決定了企業(yè)管理首要和基本的對象不是物而是人，企業(yè)管理的核心是人，企業(yè)管理的過程就是滿足消費的需要者，實現(xiàn)人的物質(zhì)和精神需求，促使人的全面發(fā)展的過程。企業(yè)管理以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，必將顛覆“以物為本”的傳統(tǒng)管理觀念，實現(xiàn)“以人為

本”的管理理念創(chuàng)新。

二、人的全面發(fā)展與勞動產(chǎn)品的審美價值

（一）勞動產(chǎn)品的實用價值與審美價值

在科學發(fā)展觀的指導(dǎo)下，如何把握市場交換關(guān)系中作為商品的勞動產(chǎn)品的特性，開發(fā)、生產(chǎn)、銷售具有強大市場競爭力、能充分滿足人的全面需求的產(chǎn)品，是企業(yè)管理創(chuàng)新的重要課題。其中，審美價值作為勞動產(chǎn)品的重要屬性是必然涉及的問題。

勞動產(chǎn)品是人類勞動生產(chǎn)實踐的結(jié)果。而人類的勞動生產(chǎn)，從來都是物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的統(tǒng)一，單純和絕對的物質(zhì)生產(chǎn)從來都是不存在的。因為，人是以社會屬性為本質(zhì)的類的存在物，不僅有物質(zhì)生存的肉體需要，而且還有意識和思維，有豐富的精神世界。從本質(zhì)上講，人類的生產(chǎn)勞動實踐是為了滿足人的包括精神需要在內(nèi)的需求而進行的。在這個過程中，人類展開和發(fā)揮自己肉體和精神的本質(zhì)力量;而人在享用勞動產(chǎn)品時，就不只是享用其物質(zhì)功利，還要得到精神和情感的享用，由是而得到需求的全面滿足。人類面對勞動產(chǎn)品，不僅只有生理的、實用功利的物質(zhì)需要，還會生發(fā)強烈的精神——審美價值的需求。固然，勞動產(chǎn)品的實用功利價值是審美價值的基礎(chǔ)，并且往往先于審美價值為人發(fā)現(xiàn)，人類首先以實用功利的觀點，要求產(chǎn)品具有一定的功能、內(nèi)容和質(zhì)量。當人類進入文明時代后，必然會在實用功利基礎(chǔ)上，生發(fā)對于產(chǎn)品的精神和審美的需求，并且要用這種需求苛求產(chǎn)品具有完備的結(jié)構(gòu)、功能和形象，要求產(chǎn)品外在感性形式美的豐富。人類的文明程度越高，生產(chǎn)力越發(fā)展，勞動產(chǎn)品越豐富，人的需求也越是豐富，人對于勞動產(chǎn)品的精神的、審美的需求也就會越加強烈，由此導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)乃至社會結(jié)構(gòu)，日趨轉(zhuǎn)向?qū)θ说木窈蛯徝佬枨蟮臐M足，導(dǎo)致企業(yè)管理日趨關(guān)注人的需求與發(fā)展。

（二）人的需要與人本管理

當代社會，隨著商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展，市場中同類、替代和新的產(chǎn)品不斷增多，消費者選擇余地加大，事實上形成了買方市場態(tài)勢，形成了人的需要的基本特征；人們在選擇、消費勞動產(chǎn)品時，不只考察是否實用、經(jīng)濟，還要考察和追求審美價值；不只考察其質(zhì)量、功能、技術(shù)的因素，還特別要求其造型、款式、色彩、形象、包裝、裝潢及節(jié)奏、韻律、視、聽、觸感等因素，以最大限度地追求它與人的精神、情感、審美的平衡，以此滿足人的全面需求，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。著名的未來學家約翰·奈斯比特在其《大趨勢——改變我們生活的十個新趨向》一書中曾提出了人類社會的高技術(shù)與高情感相平衡的問題：“我們必須學會把技術(shù)的物質(zhì)奇跡和人性的精神需要相平衡起來?！边@表明企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理者、企業(yè)的管理活動和過程，必須注重作為商品的勞動產(chǎn)品的審美價值問題。在市場經(jīng)濟條件下，從企業(yè)管理理念創(chuàng)新的角度審視，審美價值是作為商品的勞動產(chǎn)品必要的附加值。這種附加值是附著于勞動產(chǎn)品之上，在商品交換關(guān)系中，在消費者對商品的選擇中轉(zhuǎn)化而得到的商品的經(jīng)濟意義的附加值。這種附加值，可以使商品獲得超出其自身原有價值之上的新價值因素，形成商品本身的價值放大和倍增。當商品將包括這種附加值在內(nèi)的全部價值實現(xiàn)后，帶給企業(yè)的將是豐厚的盈利，是企業(yè)管理理念創(chuàng)新的實現(xiàn)、是人本管理的實現(xiàn)。企業(yè)管理要在科學發(fā)展觀指導(dǎo)下，通過理念創(chuàng)新，在勞動產(chǎn)品實用功效基礎(chǔ)上創(chuàng)造審美功效和價值，使人們在獲得、使用產(chǎn)品時，既有實用功利的滿足，又有情感和精神的歡悅，實現(xiàn)各種需求的最大限度的平衡。

（三）企業(yè)管理理念創(chuàng)新與人的全面發(fā)展

在科學發(fā)展觀的指導(dǎo)下，社會經(jīng)濟發(fā)展并不是終極目標，并不只是片面追求經(jīng)濟的高速發(fā)展、物質(zhì)文明程度的提高，而是要同時實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展，這其中包括社會精神文明的建設(shè)和進步，即科學發(fā)展觀視野中的以人為中心，實現(xiàn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?？茖W的社會發(fā)展觀，要求在社會主義市場經(jīng)濟體制下，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理充分注重勞動產(chǎn)品的審美價值問題，切實關(guān)注人的多種需求。當我們通過企業(yè)管理理念的創(chuàng)新，創(chuàng)造出實用價值與審美價值和諧統(tǒng)一的勞動產(chǎn)品被社會成員、消費者接納和使用時，這種勞動產(chǎn)品不僅只是滿足了他們多樣化的需求，同時也在創(chuàng)造著“懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”，是在豐富、提高、升華人的情感層次、文化修養(yǎng)、審美理想、精神追求，是對于整個社會的精神文明建設(shè)和發(fā)展的推動。而社會精神文明的提高和發(fā)展，又會反過來推動社會物質(zhì)文明的發(fā)展，促進社會主義市場經(jīng)濟健康而有序的發(fā)展，由此全面地創(chuàng)造、充實、提高整個社會文明的水準，實現(xiàn)社會和人的全面發(fā)展。

作者簡介：王紅星（1970- ），男，河南信陽人，中共洛陽市委黨校馬克思主義基礎(chǔ)理論教研部副教授。