語文教學(xué),人格心靈的喚醒

胡 然

1.充分挖掘教材人文內(nèi)涵,喚醒學(xué)生美好情操

情感是人性的組成部分,對于人的發(fā)展有重要意義,而情操則是由情感和思想綜合起來的不輕易改變的心理狀態(tài)。一個有美好情操的人,必然會有積極的情感和思想,從而有積極的人生和發(fā)展。這樣的人,必須懂得感受情感,同時又懂得付出情感,現(xiàn)在很多學(xué)生對于家長、老師付出的愛反應(yīng)冷漠,這表明他們?nèi)狈η楦械拿翡J感受,不懂感受,又何來回報呢?所以,語文教師可以通過挖掘教材的情感內(nèi)涵,教會學(xué)生感受各種美好的情感,讓豐富的情感滋養(yǎng)學(xué)生的心靈,使之柔軟而敏感,從而喚醒沉睡在他們心中的美好情操。例如,《我與地壇》中有對深摯而毫不張揚(yáng)的母愛的感悟,讓人蕩氣回腸、潸然淚下,在教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生品讀文中感情深沉的文句,幫助學(xué)生理解“子欲養(yǎng)而親不在”的痛苦,啟發(fā)學(xué)生回憶自己生活中體現(xiàn)父母之愛的點(diǎn)滴小事,從而教會學(xué)生透過平凡而瑣碎的生活細(xì)節(jié)感受父母偉大而深沉的愛,感悟“誰言寸草心,報得三春暉”的含義。

中國傳統(tǒng)文化博大精深,語文教師要善于汲取其精華,作為育人的營養(yǎng)。語文是最具人文性的學(xué)科,選進(jìn)語文教材的,都是一些文質(zhì)兼美的經(jīng)典佳作,這些含義深沉的文字,負(fù)載著豐富的情感和深邃的思想,塑造了眾多富有情操美的人物形象。無論是朱自清與父親的溫暖親情、羅密歐與朱麗葉的執(zhí)著愛情、俞伯牙與鐘子期的純潔友情,還是余光中的故土之戀、杜甫的家國之憂、辛棄疾的志士之悲,都是對學(xué)生進(jìn)行情操教育的最佳教材;無論是追求真理、上下求索的屈原,丹心照史、寧死不屈的文天祥,還是目光如炬、嬉笑怒罵的魯迅,甘于清貧、堅守氣節(jié)的朱自清,都是具有美好情操的人格楷模。教師如果能充分挖掘教材中的人文內(nèi)涵,做好向?qū)?善于點(diǎn)撥,再經(jīng)學(xué)生的反復(fù)解讀、咀嚼品味、思索深化,久而久之,必能讓美好的情操如“潤物細(xì)無聲”的春雨,滋養(yǎng)學(xué)生心田。

2.創(chuàng)設(shè)和諧融洽的教學(xué)氛圍,喚醒學(xué)生自尊

自尊是個體在社會比較的過程中所獲得的有關(guān)自我價值的積極的評價和體驗。在學(xué)校中,影響學(xué)生自尊的因素有師生關(guān)系、同伴關(guān)系、學(xué)業(yè)成就。因此,教師在教學(xué)中不能僅重視技能,還應(yīng)重視自身的情感狀態(tài)、學(xué)生的情感狀態(tài),要創(chuàng)設(shè)和諧融洽的教學(xué)氛圍,以喚醒學(xué)生的自尊。

學(xué)生認(rèn)為教師的態(tài)度往往代表了其在集體中的評價,因此很重視來自于教師的態(tài)度。教師的支持、鼓勵、合理期待能使學(xué)生自尊提高,所以,教師對學(xué)生的評價機(jī)制應(yīng)當(dāng)立體化,評價的內(nèi)容不能局限于知識技能,課堂發(fā)言、平時作業(yè)、合作參與度、思考創(chuàng)新度等等都能納入到評價內(nèi)容中去,使每個學(xué)生都能注重發(fā)揮自身特長。

同時,學(xué)生與同伴的親密程度、被同伴接受的程度也影響到學(xué)生的自尊水平,所以教師要為學(xué)生創(chuàng)造盡量多的合作交流機(jī)會,讓每一個學(xué)生在合作中得到群體歸屬感,滿足社交需要,從而上升到滿足尊重需要。例如,在綜合性學(xué)習(xí)“解意象,品詩歌”中,我采用了合作學(xué)習(xí)的方式,合作學(xué)習(xí)小組以異質(zhì)小組為主,是由性別、學(xué)業(yè)成績、能力傾向等方面不同的成員構(gòu)成,成員之間存在著一定的互補(bǔ)性,小組成員根據(jù)自己的特長,接受不同的任務(wù),有的負(fù)責(zé)搜集資料,有的負(fù)責(zé)討論記錄,有的負(fù)責(zé)歸納整理,有的負(fù)責(zé)總結(jié)發(fā)言。小組成員各司其職,并且自發(fā)地互相啟發(fā)、互相交流、互相幫助,這能滿足學(xué)生影響他人的需要和歸屬的需要。小組的競爭成績中有每個人的貢獻(xiàn),當(dāng)小組在競爭中獲得勝利時,小組中每一個成員都能享受到成功的快樂,從而提升每一個成員的自尊水平,而當(dāng)小組失敗時,每一個成員又不必獨(dú)自忍受失落與焦慮,所以也不會因失敗而降低自尊水平。

3.開展豐富多彩的語文實踐活動,喚醒學(xué)生潛能

蘇霍姆林斯基說過:“當(dāng)兒童跨進(jìn)校門以后,不要把他們的思維套進(jìn)黑板和語文課堂的框框里,不要讓教室的四堵墻壁把他們跟氣象萬千的世界隔絕開來,因為世界的奧秘中包含著思維和創(chuàng)造的取之不竭的源泉。” 世界八大教育家之一的陶行知先生也提出了“生活教育理論”,以“生活即教育,社會即學(xué)?！钡睦砟?將教育的范圍擴(kuò)大到社會領(lǐng)域,讓語文走出封閉,融入時代,走向生活。所以,語文教學(xué)必須打破只教一本語文書的格局和封閉式的課堂教學(xué),要開展豐富多彩的語文實踐活動,來提高學(xué)生的語文素養(yǎng),喚醒學(xué)生的潛能,以適應(yīng)未來社會的需要。

“語文實踐活動”以“活動”為主要教學(xué)形式,既包括課內(nèi)的活動,如課堂辯論、討論、朗誦、演講、寫作、演課本劇等,也包括語文的課外活動,如文學(xué)社、社會調(diào)查、辦報紙、制作廣播電視節(jié)目等?！罢Z文實踐活動”能將課本內(nèi)與課本外、課堂內(nèi)與課堂外、校內(nèi)與校外、語文學(xué)科與其他學(xué)科溝通起來,這種實踐活動使學(xué)生如武陵漁夫,溯游而上豁然開朗,進(jìn)入一個廣闊的空間,能喚醒學(xué)生的自主意識、合作意識、創(chuàng)新意識,培養(yǎng)實踐能力、創(chuàng)新能力以及終身學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在開放的教育環(huán)境中擁有更大的學(xué)習(xí)選擇范圍,尤其是一些學(xué)業(yè)有障礙的學(xué)生,能在這個性充分展現(xiàn)的過程中獲得積極的補(bǔ)償。

例如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》時,教師可播放其連續(xù)劇VCD,組織學(xué)生課外閱讀《三國演義》、寫作人物小評論等,這些實踐活動不囿于書本,注重吸收課外的信息,不斷擴(kuò)大知識視野,充實知識積累,能讓一個知識點(diǎn)在學(xué)生的心靈深處生長成為一個龐大的知識體系(其中還包含了學(xué)生自己的創(chuàng)新成分),這個龐大的知識體系還會不斷地生長,向更新、更高層次發(fā)展,由此喚醒和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、實踐能力。又如在“古詩文誦讀比賽”中,學(xué)生自選詩歌朗誦,并配上合適的音樂,描述臆想中的情境,能使審美能力得到極大的發(fā)展。再如辦好一張小報,要經(jīng)歷收集采編、設(shè)計排版、書寫繪畫等一系列復(fù)雜過程,這些過程體現(xiàn)了個體的創(chuàng)意和操作水平,能培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,特別是創(chuàng)新能力和動手能力。

當(dāng)然,人的素質(zhì)不是外界給予的,不可能通過語文教師的幾堂課、幾次活動就形成。素質(zhì)是自身生長的,從剛露端倪到形成品質(zhì),需要長期的過程,在這過程中,學(xué)生的人格心靈一天天生成發(fā)展,因此,語文教師要抓住每一次教育的契機(jī),圍繞各類主題不斷強(qiáng)化,才能使學(xué)生形成健康而穩(wěn)固的心理品質(zhì)。

收稿日期:2009-12-01