網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的思索

馬 瑩

(河南高速公路發(fā)展有限責(zé)任公司,河南 鄭州 450052)

中圖分類號(hào):G417文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-0992(2009)12-104-02

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,人類社會(huì)正逐步從工業(yè)化社會(huì)向信息化社會(huì)邁進(jìn)。世界上幾乎所有發(fā)達(dá)國(guó)家都已相繼建成了國(guó)家級(jí)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò),并相互連成覆蓋全球的國(guó)際性學(xué)術(shù)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)Internet。但是,隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也帶來(lái)了許多政治、法律、倫理道德和社會(huì)問(wèn)題。研究探討網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所帶來(lái)的倫理道德問(wèn)題,已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外各界人士普遍重視的前沿性課題。

一、道德意識(shí)方面

1.道德相對(duì)主義盛行

在信息高速公路的雛形Internet網(wǎng)絡(luò)世界中,道德相對(duì)主義(“你想怎樣就怎樣”或者“怎樣都行”)找到了它最適宜生長(zhǎng)的領(lǐng)域。首先,Internet沒(méi)有中心。Internet是一大片相互鏈接在一起的網(wǎng)絡(luò),沒(méi)有哪片網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)治哪片網(wǎng)絡(luò),也沒(méi)有哪片網(wǎng)絡(luò)是主要的,成了一個(gè)絕對(duì)沒(méi)有中心的網(wǎng)絡(luò)世界。其次,Internet沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束。這種狀態(tài),除了使人忘記對(duì)終極目標(biāo)的追求外,也會(huì)讓他不想對(duì)任何東西負(fù)責(zé)。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)個(gè)體,陷在無(wú)邊無(wú)際之中,他無(wú)法覺(jué)得自己有能力對(duì)任何事情負(fù)責(zé)。也就是說(shuō),個(gè)人在無(wú)邊無(wú)際的網(wǎng)絡(luò)中是無(wú)能為力的,這為道德相對(duì)主義提供了最好的土壤和借口,造成道德相對(duì)主義的盛行。

2.無(wú)政府主義泛濫

Internet當(dāng)初的設(shè)計(jì)思想,是讓信息在網(wǎng)絡(luò)中能夠自由的傳播,這樣,當(dāng)網(wǎng)絡(luò)的一部分遭到襲擊時(shí)其它的部分依然能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在這里所有的人都是自己的領(lǐng)導(dǎo)和主人,因?yàn)樗械娜硕紦碛芯W(wǎng)絡(luò)的一部分,沒(méi)有誰(shuí)獨(dú)自擁有Internet。因此,Internet就沒(méi)有一個(gè)最終的管理者。在這當(dāng)中,誰(shuí)都沒(méi)有絕對(duì)發(fā)言權(quán),沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)了算。但同時(shí),誰(shuí)又都有發(fā)言權(quán)。這樣,Internet成了一個(gè)容許真正言論“自由”的地方,一個(gè)徹底“民主”(或無(wú)政府主義)的地方,一個(gè)無(wú)法無(wú)天的地方。在這里,任何人可以按照他自己的原則(或者不要原則)說(shuō)任何話,做任何事。在Internet上,一個(gè)人不需要承擔(dān)自己的義務(wù)和責(zé)任,由此可以濫用自由的權(quán)利。

3.人際情感的疏遠(yuǎn)

人際情感是需要人與人的社會(huì)交往來(lái)維持的。而Internet改變了人際交往的方式,使人與人之間的交流變成了人與機(jī)器之間的交流,這與現(xiàn)實(shí)生活中人與人的直接交往相比,人與人之間的距離不是減少了,而是增大了。尤其是Internet所提供的跨時(shí)空、跨地域的多人參加、多向交流的技術(shù),使人們更容易沉溺于網(wǎng)上交際,使現(xiàn)實(shí)生活中的交往機(jī)會(huì)減少,人與機(jī)器的接觸卻日益頻繁。同他人的社會(huì)交往被削弱,使家庭成員之間、鄰居之間、同事朋友之間的感情聯(lián)系淡薄。

二、道德規(guī)范方面

1.對(duì)傳統(tǒng)的道德規(guī)范形成沖擊,其約束力減弱

目前網(wǎng)上的道德規(guī)范是非強(qiáng)制性的,只能靠個(gè)人的內(nèi)心信念來(lái)維系,這樣網(wǎng)上人是否遵從道德規(guī)范,也不易察覺(jué)和監(jiān)督,而不像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德要靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念三者同時(shí)來(lái)維持。因此網(wǎng)上的道德規(guī)范約束力較弱。

2.使道德規(guī)范在量的規(guī)范上不斷擴(kuò)張

網(wǎng)絡(luò)世界的發(fā)展對(duì)形成和發(fā)展道德標(biāo)準(zhǔn),制定新的規(guī)范開(kāi)拓了新領(lǐng)域,產(chǎn)生了積極促進(jìn)作用。在網(wǎng)絡(luò)中,同樣需要教養(yǎng),網(wǎng)絡(luò)行為和其他的社會(huì)行為一樣,需要一定的道德規(guī)范和原則。因此,世界各國(guó)紛紛研究制定了一系列相應(yīng)的道德規(guī)范,這些規(guī)范涉及網(wǎng)絡(luò)行為的方方面面,從電子郵件使用的語(yǔ)言格式、通訊網(wǎng)絡(luò)協(xié)議,到字母的大小寫(xiě)、電子郵件簽名等細(xì)節(jié)都有詳盡的規(guī)范。

3.網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范向法制化轉(zhuǎn)化

具體的道德規(guī)范在量上的積聚并不是無(wú)止境的,其結(jié)果必然導(dǎo)致向法律法規(guī)的轉(zhuǎn)化。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的犯罪行為和許多嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題,許多道德規(guī)范顯得軟弱無(wú)力,因此許多國(guó)家制定了相應(yīng)的法律規(guī)范,力求規(guī)范團(tuán)體和個(gè)體在網(wǎng)上的行為和關(guān)系。例如美國(guó)通過(guò)的《信息凈化法》《總統(tǒng)反恐怖法》和《隱私權(quán)保護(hù)法》,新加坡的“Internet管理體系”。我國(guó)于1996年也頒布了《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)暫行規(guī)定》,并在1997年3月八屆人大五次會(huì)議通過(guò)的新《刑法》中也增加了對(duì)計(jì)算機(jī)犯罪的懲罰規(guī)定。

三、道德行為方面

1.使人與人之間的交往方式產(chǎn)生新特點(diǎn)

“在Internet上,沒(méi)人知道你是只狗”,交談?wù)呖梢詫?duì)對(duì)方的真實(shí)身份一無(wú)所知。這也便于人們以平等的身份進(jìn)行交往,使交際變得更加自由和輕松。正是由于Internet的自身特點(diǎn),使網(wǎng)上人與人之間的交往具有了既直接又間接的新特點(diǎn)。直接:網(wǎng)上提供許多聊天或交談渠道,人們可以借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行同時(shí)性談話。間接:所有談話都是通過(guò)屏幕上的字母和語(yǔ)句來(lái)完成,聽(tīng)不到對(duì)方聲音和語(yǔ)氣,看不到表情。Internet為人們“撒謊”和“說(shuō)真話”都提供了巨大的方便。

2.出現(xiàn)大量不規(guī)范行為

在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展初期,新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭,造成規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫鉤,引發(fā)了大量的失范行為,而這些問(wèn)題解決卻很難。一是失范行為的界定難。例如:某個(gè)人通過(guò)某個(gè)ISP或BBS傳播了侵權(quán)或違法的信息,那么ISP業(yè)者或BBS站長(zhǎng)應(yīng)承擔(dān)什么樣的責(zé)任?是過(guò)錯(cuò)的責(zé)任還是無(wú)過(guò)錯(cuò)的責(zé)任?如是過(guò)錯(cuò)責(zé)任,在什么情況下才算有其過(guò)錯(cuò)呢?這引起了多方爭(zhēng)議,至今,法律上還沒(méi)有明確的界定。二是嚴(yán)重的失范行為的控制難。由于立法滯后和Internet自身安全性差的弱點(diǎn)(跨時(shí)空、跨地域的開(kāi)放性的、無(wú)主控的國(guó)際網(wǎng)絡(luò)),網(wǎng)絡(luò)上時(shí)常會(huì)非法潛入一些“黑客”或者惡作劇的“精靈”進(jìn)行破壞。Internet又成為犯罪分子開(kāi)拓的新領(lǐng)域,網(wǎng)絡(luò)犯罪由此產(chǎn)生,并有愈演愈烈之勢(shì),成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的公害。常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)犯罪有網(wǎng)上盜竊、詐騙,電腦病毒的制作和傳播、盜版等等。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍,它既可以極大地造福人類,又可無(wú)情地?fù)p害人類。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)倫理道德的影響不可能一夜之間形成,所以在評(píng)價(jià)它的影響時(shí)要求我們既要有一種超前意識(shí),又要有一種現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。在我國(guó)建設(shè)信息高速公路的初期,我們就應(yīng)該認(rèn)真研究它可能或已經(jīng)帶來(lái)的任何道德方面的復(fù)雜性影響,考慮利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)輿論進(jìn)行必要的引導(dǎo),塑造思想政治教育的全新環(huán)境,以便于制定有效的防范措施,通過(guò)法律、政策和道德教育等手段來(lái)約束人們的行為,保證我國(guó)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的健康發(fā)展。

四、學(xué)習(xí)自由但失去了約束

網(wǎng)絡(luò)世界將構(gòu)筑新的人類生存空間,也將構(gòu)筑新的教育空間。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的每一個(gè)進(jìn)步,總是又給人們留下一個(gè)又一個(gè)難題。誠(chéng)如西哲所言:“一切社會(huì)進(jìn)步都有一個(gè)共同特點(diǎn)——它總是右手扔給人類一束閃光的金羊毛,左手又悄悄拿走一點(diǎn)人類原來(lái)?yè)碛械臇|西?！本W(wǎng)絡(luò),它使“近”與“遠(yuǎn)”、“這”與“那”的界限變得模糊,使時(shí)空結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化,使人類第一次實(shí)現(xiàn)了世界范圍內(nèi)學(xué)習(xí)和交流的自由。網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)的毫不停頓的教育將使關(guān)于時(shí)間和空間的傳統(tǒng)概念土崩瓦解。學(xué)校將延伸到一切空間和時(shí)間,網(wǎng)絡(luò)抗議除城鄉(xiāng)教育籬笆,打破學(xué)校建筑世界,建構(gòu)無(wú)圍墻無(wú)時(shí)空的“虛擬教室”(virtualclassroom)和虛擬學(xué)校,使學(xué)生從封閉的圈子走向一個(gè)無(wú)班級(jí)、無(wú)年級(jí),甚至無(wú)國(guó)界的廣闊學(xué)習(xí)空間。學(xué)生坐在家里,連上互聯(lián)網(wǎng),就可以享受最好的教育,能在任何時(shí)間跟也許相隔8個(gè)時(shí)區(qū)的教師交流。“隨時(shí)隨地學(xué),隨時(shí)隨地教”的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境沒(méi)有了課程表,教師和教育約束的學(xué)生呼吸著自由的空氣,卻不知自己正遭遇著一場(chǎng)前所未有的考驗(yàn)!

五、學(xué)習(xí)便捷但情感匱乏

通過(guò)網(wǎng)絡(luò),學(xué)生和老師的交流瞬時(shí)化了,但從物理意義上說(shuō),兩者的時(shí)空距離卻拉遠(yuǎn)了。孩子將終日在沒(méi)有老師在一旁指點(diǎn)、同學(xué)在一旁激勵(lì)的情況下學(xué)習(xí)。這情景令很多學(xué)生家長(zhǎng)和教育工作者感到恐懼,對(duì)他們來(lái)說(shuō),這無(wú)異于把孩子獨(dú)自留在了“火山上”。在這個(gè)成人尚且難免迷失的空間里,又何況心智未熟的孩子們呢?以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的這種更少人為干擾、過(guò)問(wèn)、管理、控制的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,必將對(duì)人們的道德水平、文明程度進(jìn)行一項(xiàng)意味深長(zhǎng)的新考驗(yàn)。

終身學(xué)習(xí)和未來(lái)競(jìng)爭(zhēng),越來(lái)越要求每個(gè)學(xué)生具有自己承擔(dān)責(zé)任、自我約束的能力,這意味著自由必須與約束、與責(zé)任同在,有了自由,就必然要有自律,要有責(zé)任。學(xué)生有了上網(wǎng),遨游于各種信息中的自由,就必須思考自己選擇的依據(jù),對(duì)自己未來(lái)人生負(fù)責(zé)的責(zé)任。否則,網(wǎng)絡(luò)上無(wú)邊的自由將成為學(xué)生發(fā)展的災(zāi)難。

網(wǎng)絡(luò)教育在內(nèi)容上的超大容量,為人們提供了無(wú)限的信息資源,但也可能導(dǎo)致情感態(tài)度與體驗(yàn)的缺乏。教育的一個(gè)特定的目的就是要培養(yǎng)感情方面的品質(zhì),特別是和人的關(guān)系中的感情訓(xùn)練。學(xué)生因網(wǎng)絡(luò)而更方便地獲得信息獲得知識(shí),但網(wǎng)絡(luò)媒體的介入?yún)s使人際交流變得間接化、符號(hào)化、“數(shù)字化”了。令人擔(dān)心的日子正在到來(lái):學(xué)生終日與網(wǎng)絡(luò)相伴,“人機(jī)關(guān)系”密切,人際關(guān)系卻疏離,看不到人的真實(shí)表情,體驗(yàn)不到產(chǎn)態(tài)度,師生呈永久性分離狀態(tài)。教師的“言傳身教”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的情感熏陶都不復(fù)可能了。

六、平等開(kāi)放而道德行為迷失

管理上互聯(lián)網(wǎng)接入了平等性、開(kāi)放性,為學(xué)習(xí)化社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)提供了保障,但卻直接因網(wǎng)絡(luò)引發(fā)了道德行為問(wèn)題,互聯(lián)網(wǎng)以其接入的開(kāi)放性、平等性為教育的普及化提供了物質(zhì)支撐,而其超大容量的信息匯聚和信息的共享無(wú)損性使終身教育、全民教育在網(wǎng)絡(luò)上終于找到了容納之所。但是,流光溢彩的網(wǎng)絡(luò)背后,也許正隱含著一個(gè)個(gè)“殺招”。網(wǎng)絡(luò)既可以傳播知識(shí),也可以制造精神鴉片;既可以成為精神凝聚力的重要中介,也可成為思想混亂之源。網(wǎng)絡(luò)可以大規(guī)模傳播生活享樂(lè)主義,讓精神空虛感彌漫于虛擬世界中。1998一名15歲的美國(guó)學(xué)生和一名18歲的以色列學(xué)生使美國(guó)軍方和政府機(jī)構(gòu)500多個(gè)部門的電腦遭到攻擊。2002年我國(guó)湖北高考招生網(wǎng)絡(luò)的癱瘓竟是一名專業(yè)的哥哥的報(bào)復(fù)結(jié)果,自近代確立起來(lái)的權(quán)威,制度以及規(guī)范正在被網(wǎng)絡(luò)摒棄,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的核心精神“什么都行”(Anythinggoes)已成為黑客們并正在成為全社會(huì)青少年的精神信仰。

七、信息與全球化而本土文化湮滅

網(wǎng)絡(luò)教育資源上的信息全球化使教育面向世界的理想成為現(xiàn)實(shí),但同時(shí)給教育的民族性本土化帶來(lái)巨大沖擊。搭乘互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“特快直通車”。我國(guó)教育“面向世界”的自覺(jué)意識(shí)正變成現(xiàn)實(shí)。但是“國(guó)際化”也有可能成為一口“溫柔的陷阱”!雖然從技術(shù)上說(shuō),互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)上具有一種讓不同文化處于同等地位的特性,但它發(fā)端于美國(guó)并興盛于美國(guó)。其技術(shù)構(gòu)造方式和資訊傳播格式必定帶有美國(guó)的烙印。全球網(wǎng)絡(luò)化的過(guò)程更像是美國(guó)文化全球化的過(guò)程,或者說(shuō)是以美國(guó)文化為代表的英語(yǔ)文化的殖民化的過(guò)程。確實(shí),“因特網(wǎng)這只巨大的蜘蛛,正在逼迫所有非英語(yǔ)國(guó)家的人們都去重溫都德的《最后一課》。”以目前互聯(lián)網(wǎng)上的英語(yǔ)信息呈爆炸性增長(zhǎng)的趨勢(shì)來(lái)看,任何國(guó)家如果不能很好地解決互聯(lián)網(wǎng)信息的本土化問(wèn)題,都會(huì)遭遇前所未有的信息殖民化或文化殖民化的危險(xiǎn)。

總之,網(wǎng)絡(luò)是時(shí)代的產(chǎn)物,是技術(shù)發(fā)展的結(jié)晶。它最終的走向,終究取決于我們自己對(duì)待世界的態(tài)度。?