現(xiàn)代城市廣場規(guī)劃設(shè)計取向

邵 寧

(貴陽市花溪區(qū)建設(shè)局,貴州 貴陽 550025)

中圖分類號:TU984TU984.18文獻標識碼:A文章編號:1673-0992(2009)12-027-02

摘要:人類生活方式發(fā)生的巨大變化,對城市廣場的設(shè)計提出了新的要求。被人們稱為“城市客廳”的城市廣場,它既可以連接建筑與建筑、建筑與道路,也可以讓人們在此休閑、停留、喘息片刻,偷得浮生半日閑;同時,城市廣場也讓這個城市更加美麗、更加有趣味。一個規(guī)劃設(shè)計好的廣場可以讓這個城市增色不少,甚至可以成為這座城市的標志。因此,廣場的建設(shè)在整個城市規(guī)劃中占有不可或缺的地位。圍繞廣場規(guī)劃設(shè)計的三大要素:形象、功能、環(huán)境對其進行設(shè)計規(guī)劃,對廣場做到觀賞性,功能性和實用性三者的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代;城市廣場;形象;功能;環(huán)境

一、什么是城市廣場

城市廣場是城市中心人為設(shè)置以提供市民公共活動的一種開放空間。圍繞一定主題配置的設(shè)施、建筑或道路的空間圍合以及公共活動場地是構(gòu)成城市廣場的三要素。[1]

城市廣場是城市中重要的建筑、空間和樞紐,是市民社會生活的中心。歐洲流傳著將城市廣場稱為“城市客廳”、“城市起居室”的說法,在意大利,公眾甚至認為:“沒有廣場就沒有城市。”這些都生動形象地表達了廣場在市民生活中的重要性。城市廣場是城市中最具公共性、最富藝術(shù)魅力,也最能反映現(xiàn)代都市文明的開放空間。從規(guī)劃的角度來看,哪些空間才是真正上的城市廣場呢?眼前閃過古希臘,古羅馬時代,中世紀意大利,巴洛克時期,在數(shù)千年的城市發(fā)展過程中城市廣場的范疇不斷在發(fā)展演變。

今天,人們提及“城市廣場”,浮現(xiàn)于眼前的往往是大型城市公共中心廣場的形象,現(xiàn)階段,全國城市廣場建設(shè)的重點也主要集中于這類廣場,因為它們對改善城市環(huán)境,提高生活品質(zhì)起著立竿見影的效果,總的來說,城市廣場具備開放空間的各種功能和意義,也有一定的規(guī)模要求。

二、城市廣場規(guī)劃設(shè)計及取向

被人們稱為“城市客廳”的城市廣場,它既可以連接建筑與建筑、建筑與道路,也可以讓人們在此休閑、停留、喘息片刻,偷得浮生半日閑;同時,城市廣場也讓這個城市更加美麗、更加有趣味。一個規(guī)劃設(shè)計好的廣場可以讓這個城市增色不少,甚至可以成為這座城市的標志。因此,廣場的建設(shè)在整個城市規(guī)劃中占有不可或缺的地位。[2]

1.城市廣場體系規(guī)劃

城市廣場體系規(guī)劃是城市總體規(guī)劃和城市開放空間規(guī)劃的組成部分,內(nèi)容應(yīng)包括:1,城市廣場體系空間結(jié)構(gòu):2,城市廣場功能布局;3,廣場的性質(zhì)、規(guī)模、標準;4,各廣場與整個城市及周邊用地的空間組織,功能銜接和交通聯(lián)系?，F(xiàn)代城市廣場特征可分為:1,市政廣場。2,紀念廣場。3,交通廣場。4,休閑廣場。5,文化廣場。6,古跡廣場。7,宗教廣場。8,商業(yè)廣場。[3]

而現(xiàn)實中每一類廣場都或多或少具備其他類型廣場的某些功能。根據(jù)城市廣場在城市規(guī)劃結(jié)構(gòu)中的不同地位可分為城市中心廣場、區(qū)級中心廣場、地方性廣場(小區(qū)中心、重要地段、建筑物前的廣場)三個等級。城市廣場體系的建立,以有利于人的生活,有利于改善環(huán)境,有利于增強城市活力為宗旨。[3]

2.城市廣場的特點

(1)性質(zhì)上的公共性。(2)功能上的綜合性。(3)空間場所上的多樣性。(4)文化休閑性。[3]

城市廣場形態(tài)走向復向化、立體化,包括下沉式廣場,空中平臺,步行街等等。城市廣場的功能向綜合性和多樣性衍生,現(xiàn)代廣場綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問題的意義日益凸現(xiàn);適應(yīng)地方風俗文化,增強廣場的凝聚力,如開展有地方特色的民間活動等強化地理特征,體現(xiàn)地方特色,適應(yīng)氣候條件。

3.城市廣場設(shè)計取向的基本原則

城市廣場在城市規(guī)劃中占有重要的地位,因此在其規(guī)劃中要遵循一些基本的原則:1、以人為本原則2、地方性原則3、效益兼顧原則4、突出主題原則。[5]

(1)以人為本原則

首先是以人為本原則就是要人性化。一個聚居地是否適宜,主要是指公共空間是否與其居民的行為習慣相符。城市廣場的使用應(yīng)充分體現(xiàn)對“人”的關(guān)懷?，F(xiàn)代廣場有大片的綠地,并通過巧妙的設(shè)施配置和交通,實現(xiàn)廣場的“可達性”和“可留性”,強化了規(guī)劃設(shè)計中的“場所”精神,體現(xiàn)“人性化”,進一步貼近人的生活。

(2)地方性原則

其次是地方特色原則,城市廣場的地方特色既包括自然特色,也包括其社會特色。城市廣場建設(shè)應(yīng)繼承城市當?shù)乇旧淼臍v史文脈,適應(yīng)地方風情民俗文化,突出地方建筑藝術(shù)特色,避免千城一面。同時城市廣場還應(yīng)突出其地方自然特色,即適應(yīng)當?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻取３鞘袕V場應(yīng)強化地理特征,體現(xiàn)地方山水園林特色,以適應(yīng)當?shù)貧夂驐l件。

(3)效益兼顧原則

再次是效益兼顧原則,城市廣場的功能向綜合性和多樣性衍生,一個合理的廣場設(shè)計,不但要美觀、有趣,還要兼顧商業(yè)利益。廣場的周邊可以有酒店、商場、娛樂場所、酒吧、書店等商業(yè)場所,為那里的商業(yè)帶來巨大的收益,因為廣場聚集了大量的人群,人們就不可避免地要在這里消費。

(4)突出主題原則

最后是突出主題原則,城市廣場無論大小如何,首先應(yīng)明確其功能,確定其主題。圍繞著主要功能,廣場的規(guī)劃設(shè)計就不會跑題,就會有“軌道”可循,也只有如此才能形成特色和內(nèi)聚力與外引力。是交通廣場、商業(yè)廣場,還是融紀念性、標志性、群眾性于一體的大型綜合性廣場,要有準確的定位。在城市廣場規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)力求突出城市廣場在塑造城市形象、滿足人們多層次的活動需要與改善城市環(huán)境(包括城市空間環(huán)境和城市生態(tài)環(huán)境)的三大功能。并體現(xiàn)時代特征為主旨,整體考慮廣場布局規(guī)劃。

4.廣場規(guī)劃設(shè)計的三大要素

廣場規(guī)劃設(shè)計的三大要素:形象、功能、環(huán)境。形象對應(yīng)著景觀,功能對應(yīng)著使用,環(huán)境對應(yīng)著生態(tài)綠化作用。但核心問題離不開人,滿足人的行為及其精神需求。

現(xiàn)代的城市廣場是城市綠地的重要組成部分,是城市景觀的有力表現(xiàn)。現(xiàn)代的城市廣場設(shè)計必須從公眾使用、生態(tài)綠化、城市景觀三方面出發(fā),以滿足公眾需要為目的,并且要在一定程度上展現(xiàn)城市風貌和文明程度?，F(xiàn)代化的城市生活高效率、快節(jié)奏。充滿競爭的工作環(huán)境以及經(jīng)濟上的逐漸富庶和業(yè)余時間的增多,人們更加傾向于在精神生活方面追求一種健康、向上、愉快和富有人情味的文化環(huán)境,這就標志著社會公眾已經(jīng)從過去的以謀生為目標的社會行為轉(zhuǎn)變到以樂生為目的的新的境界,因此城市廣場設(shè)計中體現(xiàn)個性化、自娛化、多元化的逸樂取向;突破傳統(tǒng)廣場的物質(zhì)范疇,形成城市良好的生活、文化氛圍,構(gòu)成了當代社會群體認同的價值取向的特征之一。

現(xiàn)代城市廣場既要滿足廣大公眾的多樣需求,又要便于形成良好的城市景觀。將不同的功能組織在一個整體之中的多元建構(gòu)不但表現(xiàn)在場地空間上,同時還表現(xiàn)在景觀意境上。

三、結(jié)語

城市空間的形成是一種歷史的延續(xù),文化的積累,是空間關(guān)于時間的詮釋。其結(jié)構(gòu)演變的內(nèi)在動力是當時的社會生活方式及社會價值取向。社會生活方式與社會價值取向兩者共同作用形成了城市的空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)。城市廣場是人群聚集的地方,是整個地區(qū)設(shè)計建筑布局的一部分,它可以將不同的地區(qū)有機地連接在一起,給人們創(chuàng)造聚集在一起的機會?？梢宰屓藗儚淖约悍忾]的“場”中走出來,互相溝通、交流。廣場可以建得很有趣味,人們還可以在這里娛樂、表演,這樣的廣場是非常必要的。現(xiàn)代化的生活使人們在充滿競爭和壓力的工作之余,渴望獲得良好的休息和恢復。在這種情況下,城市市民廣場不但要一如既往地為使用者提供怡情、放松的場地,還要促進使用者更加積極、主動地調(diào)整自身的生理、心理狀態(tài)。另一方面,城市市民廣場的內(nèi)容在存在形式上也要從過去的靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài),強調(diào)使用者在心理和行動上的參與和創(chuàng)造。此時的外部空間不再是公共建筑和居室以外可有可無的部分,而是成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獔鏊?與建筑室內(nèi)空間的內(nèi)容具有同樣重要的意義。現(xiàn)代城市廣場綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問題的意義日益顯現(xiàn)。因此,城市廣場規(guī)劃設(shè)計不僅要有創(chuàng)新的理念和方法,而且還應(yīng)體現(xiàn)出“生命至上、生態(tài)為先”的經(jīng)濟建設(shè)與社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。

隨著時代的進步與大眾文化修養(yǎng)、素質(zhì)的提高,以及城市建設(shè)中公眾參與的廣泛和深入,現(xiàn)代設(shè)計中“人”的要素更加突出。由于人與環(huán)境是一個共同的動態(tài)整體,人對環(huán)境的利用是富有創(chuàng)造性的相互協(xié)調(diào)過程。因此,城市市民廣場在品位上走向復雜化、高級化,并向社會的全體使用者以及社會生活的各個方面滲透,將是城市廣場設(shè)計中要面對的重要課題之一。?

參考文獻:

[1]劉超.營造開放空間 提高城市品質(zhì)——城市廣場規(guī)劃設(shè)計與管理的思考[M] 城鎮(zhèn)建設(shè)研究.襄樊

[2]趙麗萍.快樂的城市廣場[J] 北京現(xiàn)代商報 北京:2004.02.27

[3]胡長龍.園林規(guī)劃設(shè)計[M] 北京:中國農(nóng)業(yè)出版社.2002.7

[4]萬敏.城市廣場的價值思考[M] 中國城市規(guī)劃行業(yè)信息網(wǎng)

[5]黃大成.城市廣場規(guī)劃設(shè)計原則[J] 北京現(xiàn)代商報 北京:2004.3.6