歷史深處走出的中國“賭城”

老樺

12月20日是澳門回歸祖國10周年，這是中國土地上唯一賭博合法化的天堂，也是當(dāng)今世界最著名的四4大賭城之一（注：另三個(gè)賭城是美國拉斯韋加斯、大西洋城、摩洛哥蒙地卡羅）。澳門面積與人口還不及香港的1/40和1/14，但每天有成千上萬的游客想來這里碰碰運(yùn)氣。那些沉迷于賭博最后被繩之以法的內(nèi)地貪官，也幾乎同澳門的名字聯(lián)系在一起。

然而，除了令人刺激與瘋狂的博彩之外，澳門真的沒別的什么東西令人著迷嗎？

中國對(duì)外開放從澳門啟端

2005年7月15日，一個(gè)連澳門人在內(nèi)都感到驚訝的消息傳來：在南非德班市舉行的第29屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)大會(huì)宣布：澳門23座歷史建筑和5處街區(qū)正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，它們包括超過500年歷史的媽閣廟、遠(yuǎn)東最早的西式高等學(xué)府圣保羅學(xué)院遺址、中國年代最久的天主教堂和西洋炮臺(tái)、遠(yuǎn)東第一座燈塔、中國第一間西方慈善機(jī)構(gòu)、第一間西式醫(yī)院及第一間西式劇院等20多處歷史建筑及街區(qū)。

在一個(gè)僅有幾平方公里的小城區(qū)里，有這么多歷史建筑及街區(qū)同時(shí)被確認(rèn)為世界文化遺產(chǎn)，實(shí)屬少見。

據(jù)當(dāng)時(shí)參加會(huì)議的中國常駐聯(lián)合國教科文組織代表張學(xué)忠透露：“這是最快的一次表決過程，澳門議案前后只用了10分鐘，不僅在本次會(huì)議，在以前的會(huì)議中也是前所未有的。”

具有五千年?duì)N爛文明歷史的中國，已有30處景觀列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，而作為中國第31處列入世遺的澳門歷史城區(qū)，其歷史年代雖屬“孫子輩”，但在世界及中國近代史上卻有著極其重要的意義，它是東西方文明大交流大碰撞的啟端，是在中國境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的歷史見證。

徘徊中國沿海40年

正如人類社會(huì)每一個(gè)進(jìn)步的開始，都是以野蠻作為代價(jià)，葡萄牙人憑借著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的航海技術(shù)和火銃，一路探險(xiǎn)、征服及殖民擴(kuò)張，但到了中國，他們發(fā)現(xiàn)面對(duì)的卻是一個(gè)自信而強(qiáng)大的文明古國，葡萄牙的遠(yuǎn)洋艦隊(duì)在香港屯門和東莞西草灣兩次戰(zhàn)役中，幾乎全軍覆滅。

葡萄牙人被迫離開廣東北上福建、浙江沿海一帶活動(dòng)，輾轉(zhuǎn)來到舟山城東南百里之遙的雙嶼島落腳。擔(dān)心治安受到影響的閩浙提督朱紈，請(qǐng)示嘉靖皇帝之后對(duì)雙嶼港進(jìn)行徹底清剿，把葡萄牙、日本等外國商船堵死在港口里，全部燒毀。葡萄牙人被迫南下到福建，明軍仍窮追不舍，又在福建打了一仗，抓了一批葡萄牙人。其余逃出生天的葡人只好再折回廣東沿海，從事海上走私生意。葡萄牙人在中國東南沿海尋尋覓覓40年，都無法找到一個(gè)海上貿(mào)易立足之地。

嘉靖十年（1531），機(jī)遇終于降臨葡萄牙人身上。嘉靖皇帝體弱多病，大婚10年，仍未有子嗣，據(jù)傳方士術(shù)醫(yī)給他配制秘藥，需要一種叫龍涎香的珍稀配藥。據(jù)古書記載，“龍涎香，傳為鰍魚精液泡水面，凝為涎。能止心痛，助精氣”，“龍涎香出西洋諸國”。當(dāng)時(shí)占領(lǐng)了馬六甲的葡萄牙人幾乎壟斷了南洋貿(mào)易，包括龍涎香采集。禁止葡國商船到中國，也斷了與東南亞各國貿(mào)易往來，廣東政府地方稅收急遽減少，再加上廣東一帶海盜猖獗，需要借助葡國海上軍事力量清剿。因此在朝廷的默許下，廣東地方政府不但不再驅(qū)趕葡萄牙人，還與他們開始交往合作。葡萄牙人協(xié)助明軍清剿海盜，樂于賦20%商品稅開展對(duì)華貿(mào)易，并通過每年向廣東海道副使汪柏賄送白銀500兩，終于踏上了他們?cè)缫芽粗械陌拈T半島。

如果說英國人是通過兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗中國取得香港及九龍，那么戰(zhàn)敗的葡萄牙人則是用恭順和賄賂，巧取了澳門作為海上貿(mào)易居地。

第一次全球化貿(mào)易高潮

處于亞洲大陸的中華帝國，千百年來都是以農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)為立國之本，人民勤勞智慧，自給自足。到了明朝中葉，中國的生產(chǎn)總值已占世界的四分之一。早在漢代，中國已開始海上對(duì)外交往，逐步與東亞各國建立了西太平洋半環(huán)貿(mào)易網(wǎng)，但這種早期的海上貿(mào)易卻有很大的局限性。

廣東省社會(huì)科學(xué)院陸曉敏教授說，其實(shí)質(zhì)就是朝貢貿(mào)易，不是隨便哪個(gè)國家來、做什么生意都是可以的，必須經(jīng)過朝廷批準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)中國皇帝對(duì)外追求的不是經(jīng)濟(jì)上無限擴(kuò)大自己征斂盤剝的地域，而是在政治上無限擴(kuò)大自己四海獨(dú)尊的權(quán)威及影響，達(dá)到“帝王居中，撫馭萬國”、“四夷慕圣德而率來”的那種萬邦來朝的局面。

最早在中國立足的葡萄牙人，無疑贏得了遠(yuǎn)東貿(mào)易的先機(jī)。葡萄牙人先后開辟“澳門-果阿（印度）-里斯本（葡萄牙）”、“澳門-長崎（日本）”和“澳門-馬尼拉（菲律賓）-墨西哥”三條航線，葡國大商帆船從澳門滿載著精美的中國絲綢、瓷器和茶葉運(yùn)到歐洲、東北亞和南美洲，又從日本、墨西哥、智利及秘魯?shù)葒\(yùn)回大量白銀，史學(xué)家稱之為“海上絲銀之路”，創(chuàng)造了“白銀時(shí)代”的奇跡，推動(dòng)了第一次全球化的貿(mào)易高潮，從而加速了歐洲資本主義原始積累，也促進(jìn)了中國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

“洋貨東西至，帆乘萬里風(fēng)”，澳門迅速發(fā)展為遠(yuǎn)東及亞洲最繁盛的港口城市。葡萄牙人依托中國與澳門的特殊地理環(huán)境，成為東西方海上貿(mào)易的開拓者，亦是構(gòu)筑全球經(jīng)濟(jì)一體化的先驅(qū)。

東西方文明對(duì)話之門

由14世紀(jì)開始到16世紀(jì)的文藝復(fù)興，揭開了歐洲近代史的序幕，帶來了科學(xué)與革命。葡萄牙和西班牙航海家發(fā)現(xiàn)了新大陸，探索帶來了新知識(shí)、新的貿(mào)易商機(jī)，亦帶了前所未有的天主教傳播浪潮。

1582年，一個(gè)叫利馬竇的傳教士在澳門上岸，他隨身帶來一張世界地圖，一只機(jī)械自鳴鐘，一把小提琴，一本歐幾里得的《幾何原本》及一本《圣經(jīng)》。他是意大利人，在羅馬學(xué)院接受了科學(xué)訓(xùn)練，他的老師更是著名科學(xué)家伽利略的好友。

對(duì)于西方人來說，非洲及美洲大陸是地理上的大發(fā)現(xiàn)；而古老深厚的中華文化，卻是一種文明的發(fā)現(xiàn)。來自歐洲文藝復(fù)興的使者利馬竇認(rèn)識(shí)到，無視中華文明就無法完成傳教的使命，他在澳門學(xué)習(xí)中文，也開始涉獵中國的四書五經(jīng)。利馬竇在澳門停留了8個(gè)月之后，便追隨意大利傳教士羅明堅(jiān)進(jìn)入廣東肇慶傳教。他尊從中國禮俗，先是僧冠僧服，自稱西僧；后又儒冠儒服，自稱西儒。

當(dāng)時(shí)對(duì)于如何在中國傳教，各修會(huì)有不同的看法。耶穌會(huì)主張的是科學(xué)傳教，就是通過西方科學(xué)知識(shí)，吸引中國的士大夫，吸引中國的上流社會(huì)精英，讓他們認(rèn)識(shí)和接受西方文明包括宗教思想文化，從而影響中國社會(huì)大眾。利馬竇在肇慶用中國風(fēng)格繪制了第一張世界地圖，讓一直自認(rèn)為是天下中心的中國人大開眼界。他為中國引入了新的地理觀，如整個(gè)世界是由5大洲組成，大地是球形的，世界上有不同的氣候，以及西方地理學(xué)有關(guān)“子午線”的最新發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用。利馬竇在這方面對(duì)中國科學(xué)貢獻(xiàn)及影響，載入了《明史》第326卷。

利馬竇一路向北傳教，終于獲準(zhǔn)進(jìn)北京向明朝萬歷皇帝貢獻(xiàn)西方的自鳴鐘、宗教畫等各種精巧物品，并成為了第一個(gè)進(jìn)入中國皇帝宮廷的耶穌會(huì)士。他為明王朝制造了中國最早的日晷儀和觀象儀，并負(fù)責(zé)修理宮廷的西洋鐘表。據(jù)澳門歷史教育學(xué)會(huì)林發(fā)欽會(huì)長介紹，我們今天在幾何學(xué)上有關(guān)“直角”、“內(nèi)角”、“點(diǎn)線面”、“鈍角”等一些概念名詞，都是幾百年前由利瑪竇翻譯定下來的。最可貴的是利瑪竇對(duì)中國文明的理解與嘆服，他潛心鉆研中國典籍，花費(fèi)了大量時(shí)間及精力，與其他人一起將中國四書五經(jīng)全部翻譯出來，介紹到歐洲。

1620年，耶穌會(huì)將在歐洲征集的有關(guān)天文、歷法、數(shù)學(xué)、水利、測(cè)量、地理、醫(yī)學(xué)、音樂、物理等7000部西學(xué)典籍運(yùn)抵澳門，再分批轉(zhuǎn)入中國，這些西學(xué)典籍至今仍有500多本存留在北京國家圖書館中。

就在這一年，另一位對(duì)中國科學(xué)文化有影響的德國籍傳教士湯若望，也到達(dá)澳門在那里開始學(xué)習(xí)中文。3年后，他進(jìn)入北京將伽利略的《遠(yuǎn)鏡說》和德國礦冶學(xué)家阿格里科拉論述歐洲開采和冶金技術(shù)的巨著《礦冶全書》譯成中文。以后他參與編修中國新歷法《崇禎歷書》，完成了測(cè)算日食和月食的《交食說》，并幫助明朝制造火炮抵御清兵，但仍無法挽救明王朝的覆滅。

1644年清兵攻進(jìn)北京，滿清攝政王多爾袞下達(dá)嚴(yán)令：“內(nèi)城居民，限三日內(nèi)，盡行遷居外城，以便旗兵居住?！弊≡谛溟T天主堂的湯若望卻冒死上疏稱：“奉前朝故皇帝令修歷法……尚未完竣”，懇請(qǐng)“仍居原寓，照舊虔修”。多爾袞已經(jīng)透過各方面情報(bào)，知道有一個(gè)精通天文歷法的傳教士在北京，于是寫了個(gè)手諭貼在湯若望的門口：“圣人不得騷擾”。湯若望在順治和康熙兩朝，被委任為欽天監(jiān)，相當(dāng)于現(xiàn)在的國家天文臺(tái)臺(tái)長。

滿清皇帝就是用這樣的胸襟吸納西方科學(xué)及人才。西方傳教士以西學(xué)為媒，傳教為體，而中國人則以科技為用?？滴趸实厶氐嘏扇说桨拈T請(qǐng)通曉歷法的傳教士徐日升來京，并親筆諭示兩廣總督和廣東巡撫：“見有新到西洋人，若無學(xué)問只傳教者暫留廣東，不必往別省去，許他去的時(shí)節(jié)另有旨意。若西洋人內(nèi)有技藝巧思或系內(nèi)外科大夫者，急速著督撫差人送來?！笨滴踔赜靡d會(huì)傳教士為清廷服務(wù)，觀測(cè)天象、推算節(jié)氣歷法、制造天文儀器、編纂天文書籍，比利時(shí)人南懷仁鑄造火炮，協(xié)助平定三藩之亂，還有宮廷畫師意大利人郎世寧設(shè)計(jì)圓明園。

西方傳教士把澳門當(dāng)作向東方古老文明大國傳播西方宗教文化的圣地，修建了幾乎是世界上最密集的教堂。在澳門最先掌握漢語漢文化的西方傳教士，更是如獲至寶地把上干部中國古代哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典翻譯后運(yùn)回羅馬，通過澳門這個(gè)窗口向歐洲、非洲、拉丁美洲傳播東方文明，這是中國歷史上第一次大規(guī)模的中西文化交流與對(duì)話。

中國一代鴻儒季羨林生前曾這樣評(píng)述：“在中國五千年的歷史上，文化交流有過幾次高潮。最后一次，也是最重要—次，是西方文化的傳入。這一次傳入的起點(diǎn)，從時(shí)間上來說，是明末清初；從地域上來說，就是澳門?！?/p>

歷史的錯(cuò)位與吊詭

世界進(jìn)入了海洋時(shí)代之后，歷史學(xué)家往往把16世紀(jì)當(dāng)作葡萄牙人和西班牙人的世紀(jì)，而17世紀(jì)則是荷蘭人的世紀(jì)，18、19世紀(jì)就是英國人的世紀(jì)。早在16世紀(jì)捷足先登的葡萄牙人，利用澳門在東西方貿(mào)易中獲得了巨額利潤，必然引起后起的海上霸主的妒嫉及垂涎。

17世紀(jì)以后，葡萄牙海上霸權(quán)日趨衰落，導(dǎo)致了非洲和亞洲殖民地的喪失。1631年，荷蘭奪取葡屬馬六甲，切斷印度果阿至澳門的航線，澳門與果阿及里斯本的貿(mào)易變得不再安全。荷蘭人更先后5次對(duì)澳門發(fā)起攻擊，但葡萄牙人都憑借堅(jiān)固炮臺(tái)及運(yùn)氣，奇跡般地保住澳門不失。荷蘭人最后才不得不轉(zhuǎn)往澎湖列島和臺(tái)灣島，從而開始占領(lǐng)臺(tái)灣的殖民史。

另一個(gè)覬覦澳門的海上霸主是英國人。從17世紀(jì)起的200多年間，英軍對(duì)澳門武裝挑釁及攻擊達(dá)13次之多，但都無法得到澳門，從而將目標(biāo)轉(zhuǎn)向舟山群島，最終占領(lǐng)香港。但歷史的詭吊在于，英國人1840年8月19日在三艘軍艦和運(yùn)輸船掩護(hù)下，終于成功偷襲攻占了澳門關(guān)閘，逼使中國軍隊(duì)退守前山寨，首次失去了對(duì)澳門的軍事控制權(quán)。但他們這時(shí)的戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)不再是澳門，否則香港的殖民歷史就可能改寫了。

澳門歷史學(xué)會(huì)理事長陳樹榮認(rèn)為，這次英國人進(jìn)攻澳門的目的，是在發(fā)動(dòng)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前試探中國海防軍事實(shí)力，達(dá)到目的后英軍趁著潮水登船離去。關(guān)閘一戰(zhàn)，暴露出了中國海防的虛弱，英國艦隊(duì)主力便肆無忌憚的長驅(qū)北上，闖入天津?？?，直逼京城，震撼清廷，不得不簽訂第一個(gè)喪權(quán)辱國的《南京條約》，永久割讓香港。因此，也可以說中國近代史是在澳門掀開序幕的。

潮起潮落現(xiàn)出東方賭城

歐洲學(xué)者Jaime de Inso在《澳門——遠(yuǎn)東最古老的歐洲殖民地》一書中指出：“盡管澳門在其坎坷的歷史上經(jīng)歷了無數(shù)危機(jī)，但1842年才是它真正衰落下去的日子。香港開埠后，其港口立即成為澳門的對(duì)手。因?yàn)殍b于其地理和水文條件，是一個(gè)可以進(jìn)出大船的大型良港，這是處于西江下游、淤泥如涌的澳門港無法比擬相爭(zhēng)的。因此，澳門逐漸失去其重要性，淪為新生港城的從屬和附庸?！?/p>

香港開埠和鐵船氣輪時(shí)代的到來，使澳門這個(gè)遠(yuǎn)東耀眼明珠黯淡下來。

彈丸之地的澳門，完全沒有任何資源。過去依賴貿(mào)易轉(zhuǎn)口優(yōu)勢(shì)的葡萄牙人，不斷探索生存之道，曾經(jīng)一度壟斷了海上保鏢業(yè)。后又轉(zhuǎn)型從事武器走私、鴉片轉(zhuǎn)口及豬仔（苦力）買賣，大批參與人口販賣的各國商人涌至澳門，公開設(shè)立“招工館”，經(jīng)營苦力貿(mào)易的商人達(dá)三四萬人，直到1873年在一片國際譴責(zé)聲中，葡國政府才強(qiáng)令澳門停止苦力貿(mào)易。

令葡萄牙人感到僥幸的是，失之東隅，收之桑榆，苦力貿(mào)易催生了澳門的一個(gè)重要財(cái)源——賭博業(yè)。當(dāng)時(shí)賭檔大多由豬仔館兼營，當(dāng)?shù)毓と嘶蚩嗔σ蛉旧腺€癮，欠下無法償還的債務(wù)，最終只好賣身外洋當(dāng)勞工，這不但為豬仔館提供大量的勞工供應(yīng)，更直接振興了當(dāng)時(shí)澳門的賠博業(yè)。1847年，澳葡政府宣布賭博合法化，而香港卻在宗教團(tuán)體及社會(huì)賢達(dá)強(qiáng)烈反對(duì)下，港英政府于1872年開始禁賭。廣東政府后來也嚴(yán)禁盛行一時(shí)的“圍姓”賭博，使香港和內(nèi)地大批賭客轉(zhuǎn)移澳門博殺，促進(jìn)了鴉片煙業(yè)和娼妓業(yè)的繁盛。澳門由國際貿(mào)易港變?yōu)榧版钨€吹飲”大成的銷金窩、醉夢(mèng)城。

1896年葡萄牙政府宣布禁賭令，但法令只在葡國國內(nèi)及多數(shù)海外殖民地實(shí)施，對(duì)澳門卻網(wǎng)開一面。中、港、澳特殊的人文地緣及政制，使得澳門的賭博業(yè)繼續(xù)發(fā)展。1930年澳門實(shí)行賭博專營，賭博稅開始成為政府一大收入。

澳門回歸中國第二年，首任特首何厚鏵為了改變博彩業(yè)傳統(tǒng)經(jīng)營的落后，在中央政府支持下，破天荒地對(duì)外開放賭權(quán)，引入競(jìng)爭(zhēng)及新經(jīng)營方式，賭牌由一變?nèi)儆扇兞?，短短幾年間澳門發(fā)生了天翻地覆的巨變，由回歸前的經(jīng)濟(jì)負(fù)增長，一躍成為亞洲經(jīng)濟(jì)增長最快的耀眼明星，人均生產(chǎn)總值超過香港、新加坡及日本，首次躋身亞洲首富行列，真正成為享譽(yù)世界的中國賠城。

對(duì)遼闊廣袤的中國來說，澳門實(shí)在太小了，卻因歷史的機(jī)緣際遇成就了一個(gè)大格局，是中國500年曲折對(duì)外開放、蹣跚走向世界的歷史縮影。