從現(xiàn)代性語境看中小學(xué)教師評價之變革

潘光偉

從現(xiàn)代性語境中走來的教師評價曾對教育教學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn),但隨著教育改革的不斷深入,其局限性也越來越突出。為了適應(yīng)新的教育改革和激揚(yáng)教師生命的需要,教師評價需要進(jìn)行變革。

現(xiàn)代性一詞是歧義迭出的概念。我們這里所謂的現(xiàn)代性一詞,主要指大約自17世紀(jì)以來依照所謂啟蒙思想家們提出的那些基本原則(自由,平等,理性,進(jìn)步等)而首先在西方產(chǎn)生和建構(gòu)起來然后逐漸擴(kuò)散到世界其他地方的一種社會文化模式。這種文化模式曾給人類社會帶來巨大的進(jìn)步,但是到了20世紀(jì)五六十年代,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,不管人們愿不愿承認(rèn),理性,尤其是科技理性已經(jīng)統(tǒng)治了人類,成為我們評價事物的標(biāo)準(zhǔn),控制了我們的方方面面。基于此,學(xué)者普遍開始反思這種建立在科技工具理性之上的思維方式,并提倡回歸人文,回歸生命,走和諧的人文之路。

一、現(xiàn)代性語境教師評價忽視教師生命

教師評價(teacher evaluation)是評價者根據(jù)一定的評價標(biāo)準(zhǔn)和程序,采取多種方法搜集評價資料,對教師個人的資格、能力表現(xiàn)進(jìn)行價值判斷的過程。從上面的定義中我們可知,不同的評價標(biāo)準(zhǔn)和程序,不同的評價方法都會導(dǎo)致不一樣的教師評價。而我們現(xiàn)在的教師評價普遍是在一種現(xiàn)代性語境中進(jìn)行的,它雖然給我們的教育教學(xué)帶來了巨大成效,但由于其本身的缺陷和隨著教育改革的深入,這種評價越來越顯示出不足之處。

1.現(xiàn)代性語境教師評價重工具理性輕價值理性

所謂“工具理性”,就是通過實踐途徑確認(rèn)工具(手段)的有用性,從而追求事物的最大功效,為人的某種功利的實現(xiàn)服務(wù)。工具理性是通過精確計算功利的方法有效達(dá)至目的的理性,是一種以工具崇拜和技術(shù)主義為生存目標(biāo)的價值觀,所以“工具理性”又叫“功效理性”或者“效率理性”。工具理性是最典型的現(xiàn)代性語境,它的核心是對效率的追求。

在現(xiàn)代性語境中,教師評價的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是科學(xué)且客觀的,評價方法應(yīng)該是實在和精確的,有明確目標(biāo)的,當(dāng)評價達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)或者常模后便能達(dá)到最大的效率。在這種價值取向的引導(dǎo)下,評價的首要目的是鑒定、管理功能,并不是教師個人的發(fā)展和完善。這種價值取向的弊端在強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)成長的今天尤為突出。

在工具理性的強(qiáng)大影響下,傳統(tǒng)的教育評價往往陷入“科學(xué)主義”的偏執(zhí)之中?！翱茖W(xué)主義”傾向使評價為了獲得更精確和實實在在的資料,有意識地把自己和生活世界劃分開來。這種教育評價只看到客體的外在表象及數(shù)學(xué)邏輯所創(chuàng)造出來的形式結(jié)果,卻看不到主體及評價科學(xué)的原本目的,忽略了人生的意義和價值在教育評價中的重要地位。而且,在帶有“管理主義”和“科學(xué)主義”色彩的教育評價過程中,人的非本真狀態(tài)往往都比較嚴(yán)重。換言之,傳統(tǒng)教育評價是外在于人之存在的事物,故人在其中失卻了本真的生活、喪失了存在的意義。

2.現(xiàn)代性語境教師評價忽視教師生命的激揚(yáng)

“師者,傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處?修道之人也。但是長期重工具理性輕價值理性卻導(dǎo)致對教師群體的生命忽視,教師淪落成“工匠”,失了魂魄,沒有活力。對此,早有學(xué)者指出:在工具理性的支配下,所有的知識都是精確的、標(biāo)準(zhǔn)化的,“緊張”的反義詞只能是“放松”,“輕松”則是錯的,冰化后便是水而不能是“春天”。所有的學(xué)生都必須圍繞著日漸精確、難度日漸上升的機(jī)器奔跑,在焦慮與緊張中運(yùn)轉(zhuǎn)著,稍有一個齒輪不夠吻合便會被體罰、淘汰,被貼上失敗者的標(biāo)簽,被碾碎而成為犧牲品。學(xué)校成為測驗的場地,學(xué)生是所有測驗的被試,教師是所有測驗的主試,學(xué)校行政人員是所有測驗的監(jiān)察者,所有與教育有關(guān)的人都成為測驗的奴仆,所有人的命運(yùn)都由測驗來宣判。教師只是教的工具,而不是一位思考著的學(xué)者,更不是傳道之人?，F(xiàn)代性語境下的這種知識觀導(dǎo)致教師評價忽視教師生命的典型例子就是教師職業(yè)倦怠的普遍上升。教師的職業(yè)倦怠是由于教師長期工作在壓力的情境下,工作中持續(xù)的疲勞及在與他人相處中各種矛盾、沖突而引起的挫折感加劇,最終導(dǎo)致一種在情緒、認(rèn)知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲勞和緊張狀態(tài),是屬于一種非正常的行為和心理。

教學(xué)評價客觀化,追求評價對象客觀化,實質(zhì)就是將教師對象化、人性物化,違背了生命主體性、能動性的本質(zhì)。強(qiáng)調(diào)評價方法、過程和結(jié)果的客觀性,防止評價者個人的情感、興趣、價值觀等主觀因素滲透評價過程,影響評價結(jié)果的客觀性,歸根結(jié)底,就是否定了人的存在和人的價值意義,是一種極端的“技術(shù)理性”。這種理性走向極端,會使科學(xué)與人類陷入危機(jī),更會使教師的生命暗淡無光,失去生命的激揚(yáng)。

二、積極構(gòu)建以發(fā)展為導(dǎo)向的發(fā)展性教師評價

1.建構(gòu)發(fā)展性教師評價是教師專業(yè)發(fā)展的需要

教師專業(yè)發(fā)展實質(zhì)上就是教師個體的教學(xué)知識、教學(xué)能力,甚至是教師教學(xué)風(fēng)格等方面的形成過程,其主要集中于教師個體的教學(xué)專業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成。它重視教師個體層面的課堂教學(xué)實踐能力和專業(yè)知識,強(qiáng)調(diào)教師在“成事”中“成人”。另外,教師專業(yè)發(fā)展越來越強(qiáng)調(diào)教師的主動性和專業(yè)自我意識,從職業(yè)群體的被動專業(yè)化轉(zhuǎn)向教師個體在教學(xué)實踐中的自主專業(yè)化,從“理智取向”轉(zhuǎn)向“實踐——反思取向”,而這都不是簡單的可以通過“實證”而進(jìn)行評估的,有時這些教師個人成長更多是以潛移默化的方式進(jìn)行,是難以測量和言說的。教師在基于自己教學(xué)實踐的行動研究,對自己的思想、信念、知識及其實踐進(jìn)行有目的、有系統(tǒng)、批判性的研究,進(jìn)而提升自身的教育實踐理性,拓展專業(yè)自主,獲得專業(yè)成長。

教師的專業(yè)成長是一個漸進(jìn)而長期的過程,而不是速成和達(dá)成某一外在目的。它需要相應(yīng)的教師評價與之適應(yīng),但是如今的教師評價更多是強(qiáng)化各項指標(biāo)的達(dá)標(biāo)率,如學(xué)歷達(dá)標(biāo)等。當(dāng)我們的教師隊伍呈現(xiàn)高素質(zhì)、高學(xué)歷的時候,這個以工具理性為價值取向的教師評價標(biāo)準(zhǔn)將被更合適的評價標(biāo)準(zhǔn)替代。

發(fā)展性教師評價是近幾年來教育評價變革的方向之一,它堅持“以教師為本,促進(jìn)教師持續(xù)成長和發(fā)展”的評價觀念,其目的是促進(jìn)教師的持續(xù)成長和發(fā)展,使評價過程成為教師自我完善和追求卓越的過程,以體現(xiàn)評價的激勵和導(dǎo)向功能。發(fā)展性教師評價的主要特征有:一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)注重教師的未來發(fā)展;二是強(qiáng)調(diào)教師評價的真實性和準(zhǔn)確性;三是注重教師的個人價值、倫理價值和專業(yè)價值;四是實施同事之間的教師評價;五是評價者和教師配對,促進(jìn)教師未來的發(fā)展;六是發(fā)揮全體教師的積極性;七是提高全體教師的參與意識;八是擴(kuò)大交流渠道;九是制定評價者和教師認(rèn)可的評價方案;十是注重長期目標(biāo)?？傊?發(fā)展性教師評價強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)發(fā)展和個性完善,引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué),促進(jìn)專業(yè)成長,進(jìn)而改善學(xué)生的學(xué)習(xí),提高自己。

2.構(gòu)建發(fā)展性教師評價是激揚(yáng)教師生命的需要

教育是老師和學(xué)生的對話,是靈魂之間的碰撞;學(xué)校是教師和學(xué)生生活的寓所,應(yīng)該是“詩意般棲息之地”。沒有被稱為“中小學(xué)生命之源”的教師的生命活力,中小學(xué)只能是死水一潭。

發(fā)展性教師評價以其獨特的人文性和發(fā)展性,體現(xiàn)了對教師的關(guān)懷。教育在促使生命超越純動物性存在而成為“人”的過程中起著重要作用,而教育評價所關(guān)注的正是教育活動在促進(jìn)人的發(fā)展和完善上的合理性——通過教育評價的導(dǎo)向、激勵和調(diào)控功能,教師不斷揚(yáng)棄現(xiàn)存教學(xué)中不合理的成分,尋求更合理、更適合人本性的教育。因此,通過教育評價可以確保教師始終可以“詩意地棲居”在教育中,并在這樣的教育中不斷實現(xiàn)超越和完善。所以,發(fā)展性教師評價對于教師的完善具有積極的意義。

發(fā)展性教師評價強(qiáng)調(diào)真實性,呼喚還原教師生命。發(fā)展性評價的真實性誕生于教育評價對人的意義和價值的發(fā)問和追尋中,積極追求著人在教育評價中的回歸。真實性實質(zhì)為:對“人”的評價,著眼于生成人的獨特性與創(chuàng)造力,著眼于人的本真性的發(fā)揚(yáng)。在真實性情境中,教師以主體身份進(jìn)行生命創(chuàng)造,自由地進(jìn)行選擇,教師因此生活于本真狀態(tài)之中。教師在自己的反思性實踐中不斷反思,批判地進(jìn)行創(chuàng)造、建構(gòu),進(jìn)而努力重建人的意義和價值。這正是發(fā)展性教師評價的意義之所在。

總之,發(fā)展性教師評價在實踐中實現(xiàn)著教師在教育評價中的回歸,更是激揚(yáng)教師教學(xué)生命的評價方式。發(fā)展性評價以經(jīng)驗自然主義教育觀、人本主義課程觀和建構(gòu)主義教學(xué)觀為基礎(chǔ),主張教師通過自己的創(chuàng)造性活動,在解決問題的過程中培養(yǎng)、展現(xiàn)和認(rèn)同自己的知識、智慧、才能、情感和態(tài)度,回歸生活,回歸生命,激揚(yáng)生命,創(chuàng)造教學(xué)奇跡。

◇責(zé)任編輯矣 勇◇