應(yīng)用型大學(xué)精英教育初探

周志成

伴隨著我國高等教育大眾化、普及化的進程，建設(shè)應(yīng)用型大學(xué)的理念以及一批應(yīng)用型大學(xué)應(yīng)運而生。高等教育大眾化階段是否存在精英教育？應(yīng)用型大學(xué)能否實施精英教育？對前一個問題，大家有爭論，但總體傾向是在高等教育大眾化階段仍要堅持精英教育；對后一個問題，論者甚少。本文僅從應(yīng)用型大學(xué)一個實際工作者的角度對后一個問題進行初步探討。

一、精英與精英教育：精英教育的著力點

要回答應(yīng)用型大學(xué)能否實施精英教育，首先要明確什么是精英和精英教育，精英教育的著力點在哪里？

1.什么是精英

關(guān)于精英，論述較多，概括起來有以下幾點：

一是事物之最、身居高位者。日本教育社會學(xué)家麻生誠通的定義是：在一定的社會中有比普通人更優(yōu)秀的內(nèi)在屬性或者有較好的外在屬性；在一定的領(lǐng)域內(nèi)和一定的水平基礎(chǔ)上，通過他們的領(lǐng)導(dǎo)職能可使全社會的各種價值得到增值或得以保持下去；在決定全社會的結(jié)構(gòu)方面，他們蘊藏著一定的集團意識和特殊的文化財產(chǎn)，起主導(dǎo)的作用和骨干作用。

二是能力絕佳、擁有資源者。少數(shù)擁有人類社會中最重要的稀缺資源——權(quán)力、財富、知識等的出類拔萃的人即為精英，包括“政治精英：掌控公共權(quán)力；經(jīng)濟精英：占有財富和資源；知識精英：擁有高深知識”。

三是理想遠大、追求完美者。有的論者提出：“真正意義的社會精英，并不意味著他們的工作環(huán)境好、社會地位高、享受著他人提供的高檔服務(wù)，而是他們有著遠大的社會理想，有著肯關(guān)注社會基層、從社會基層做起的人生規(guī)劃。他們渴求在各自領(lǐng)域為社會創(chuàng)造更多的精神財富和物質(zhì)財富，體現(xiàn)出自身更大的人生價值，而不在意自己生活的享受、社會地位的高低。”

四是德才兼?zhèn)?、品行俱佳者。有的論者提出精英必備的品質(zhì)特征：具有崇高的理想并為之奮斗終生；具有優(yōu)秀的品德，能團結(jié)并帶動同事共同前進；具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，能引領(lǐng)社會進步。

上述觀點有共同之處：一是強調(diào)精英的“質(zhì)”，事物之最，德才兼?zhèn)?；二是強調(diào)精英的“量”，高居塔尖，數(shù)量極少；三是強調(diào)精英的“實”，實有地位，現(xiàn)有貢獻。不足之處是：過于注重精英的顯赫地位，忽視精英的結(jié)構(gòu)，特別是行業(yè)構(gòu)成，有的論者甚至提出工人、農(nóng)民及服務(wù)業(yè)中不存在精英；過于注重精英的現(xiàn)實存在，忽視潛在的精英素養(yǎng)或精英意識。

筆者認為，新時期對于精英的認識應(yīng)有新的拓展，在肯定精英的“質(zhì)”、“量”、“實”的同時賦予其新的內(nèi)涵：注重精英的行業(yè)因素，特別是政治、經(jīng)濟、科技以外的其他行業(yè)；注重精英的潛在因素，特別是業(yè)務(wù)能力與精神品質(zhì)。應(yīng)有兩類精英：一是顯性精英，即行業(yè)的佼佼者。三百六十行，行行出狀元。他們德才俱佳、貢獻巨大。二是隱性精英，即具備精英素養(yǎng)的人，潛在的佼佼者，具有成為各行狀元的潛質(zhì)，他們品德高尚、業(yè)務(wù)精湛。

2.什么是精英教育

從詞意理解，精英教育就是培養(yǎng)精英的教育。之所以要提出這個問題，是因為在理論和實踐中精英教育具有雙重含義：一是高等教育發(fā)展過程中的精英教育階段。1973年，馬丁·特羅教授根據(jù)他對美國高等教育歷史的研究，首次提出高等教育發(fā)展階段論，即按照正在接受高等教育的適齡人數(shù)占全部適齡人口的比例(毛入學(xué)率)，將高等教育發(fā)展過程劃分為精英教育、大眾化教育和普及教育三個發(fā)展階段，高等教育毛入學(xué)率小于15%的階段定名為精英教育階段。二是指以培養(yǎng)社會精英為目的的人才培養(yǎng)模式，有的說精英教育是培養(yǎng)具有高超專門知識技能與強烈的責(zé)任感的人才的教育，有的說精英教育是建立在高等教育總量基礎(chǔ)之上的、由精英教育機構(gòu)承擔(dān)、具有質(zhì)的規(guī)定性的一種人才培養(yǎng)模式。

本文所說的精英教育是指以培養(yǎng)精英為目的的人才培養(yǎng)模式，涵蓋教育的全過程（學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)）、全方位（家庭、學(xué)校、社會）。因為作為教育階段的精英教育具有“量”的規(guī)定性，標(biāo)志著少數(shù)人在享受教育的權(quán)利，但培養(yǎng)的并非都是真正意義上的精英；作為培養(yǎng)模式的精英教育具有“質(zhì)”的規(guī)定性，著重培養(yǎng)社會需要的精英人才。從社會發(fā)展和民族進步的意義來說，量的發(fā)展是階段性的任務(wù)，而質(zhì)的發(fā)展則是歷史的、長久的任務(wù)。精英教育體現(xiàn)在教育發(fā)展的各個階段，體現(xiàn)在學(xué)校教育的各個學(xué)段，體現(xiàn)在社會教育的各個方面。

3.精英與精英教育的關(guān)系

精英教育作為一種培養(yǎng)精英的教育模式，二者的關(guān)系已經(jīng)非常明確。在這里探討二者關(guān)系的意義在于搞清楚培養(yǎng)精英的著力點。

有論者從“時態(tài)”的角度提出二者的區(qū)別：“精英是現(xiàn)實社會的精英，是‘現(xiàn)在時；而精英教育是一種培養(yǎng)精英的教育活動，這種精英是理想而非現(xiàn)實，是‘將來時?！奔热皇恰皩頃r”，那么精英教育培養(yǎng)的即是“隱性精英”，具備成為精英的潛質(zhì)；既然是“隱性精英”，那么他們可能發(fā)展成為“顯性精英”，也可能成為永遠的“將來時”。

在這種情況下，必須明確精英教育的著力點，以保證“隱性精英”高比例地發(fā)展為“顯性精英”?！熬⑺仞B(yǎng)”就是精英教育的著力點。“精英素養(yǎng)”簡而言之就是德才兼?zhèn)?。具體講，一要培養(yǎng)其強烈的精英意識，目標(biāo)遠大，意志堅強，能夠朝著理想孜孜以求；二要培養(yǎng)其高尚的道德情操，關(guān)注民生，關(guān)心他人，能夠帶領(lǐng)團隊共同奮斗；三要培養(yǎng)其扎實的業(yè)務(wù)功底，善于學(xué)習(xí)，精于創(chuàng)新，能夠引領(lǐng)所處領(lǐng)域發(fā)展進步。

二、高等教育大眾化與精英教育：應(yīng)用型大學(xué)開展精英教育的前提

應(yīng)用型大學(xué)是高等教育大眾化的產(chǎn)物。要回答應(yīng)用型大學(xué)能否實施精英教育，還要回答在我國高等教育進入大眾化階段、北京率先實現(xiàn)高等教育普及化以后，是否應(yīng)該進行精英教育?；卮疬@個問題的目的是解決應(yīng)用型大學(xué)開展精英教育的前提。

對這個問題，理論界主要觀點如下：

一是在高等教育大眾化的同時應(yīng)開展高水準(zhǔn)的精英高等教育，這是經(jīng)濟與社會發(fā)展的需要，更是高等教育發(fā)展的需要。精英教育對一個國家、一個民族的發(fā)展至關(guān)重要。

二是要堅持高等教育的大眾化、普及化，在高等教育大眾化后，禁用精英教育理念。精英教育忽略了普通受教育者的素質(zhì)提高，過分強調(diào)學(xué)習(xí)成績，使教師和家長忽視了學(xué)生健康情感的陶冶和高尚人格的培養(yǎng)，在很大程度上影響了學(xué)校的辦學(xué)方向。

三是需要重新審視高等教育大眾化，高等教育只能是精英教育。高等教育的選拔必定是精英主義的。只有在智力上的確高出一般學(xué)生的學(xué)生，才具備進行科學(xué)研究的潛力。這雖然未必是充分條件，但學(xué)生的智力水平的確是進行科學(xué)研究的必要條件。

總體而言，支持高等教育大眾化后也應(yīng)實施精英教育的多，支持后兩種觀點的少但具有一定的代表性。第二種觀點強調(diào)教育的公平性，擔(dān)心實施精英教育忽視了大多數(shù)人受教育的權(quán)利，影響了普通受教育者素質(zhì)的提高。第三種觀點強調(diào)高等教育的選拔是精英主義的，必須實施精英教育。

應(yīng)當(dāng)說，對我國高等教育進入大眾化階段后是否應(yīng)該實施精英教育，答案是明確的、正向的，論述也很詳盡，比如有的論者提出“構(gòu)建高等教育大眾化平臺上的精英教育是時代的需要、社會發(fā)展的需要、人的發(fā)展的需要，也是教育自身發(fā)展的需要”。但是，有必要對大家關(guān)心的問題進行梳理、說明。

1.關(guān)于大眾化高等教育階段能否開展精英教育：不存在理論上的障礙

提出高等教育三階段論的馬丁·特羅指出，精英教育和大眾教育可以共處一個高等教育體系，甚至共處于一所大學(xué)中。“從精英向大眾、普及轉(zhuǎn)變，并不是意味著前一階段的形式和模式必然消失或得到轉(zhuǎn)變。相反，事實證明，當(dāng)高等教育作為一個整體逐漸過渡到下一個階段，容納更多學(xué)生，發(fā)展更加多樣化時，前一階段的模式仍保持在一些高校或其他高等教育機構(gòu)中……在大眾化階段，精英高等教育結(jié)構(gòu)不僅存在而且繁榮，在大眾型高校中培養(yǎng)精英的功能仍在繼續(xù)起作用?！?/p>

2.關(guān)于實施精英教育影響教育公平：精英教育與大眾教育并行不悖

精英教育是以培養(yǎng)精英為目的的教育模式，其教育對象是潛在的精英，為數(shù)不多；大眾教育是以培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者為目的的教育模式，其教育對象為絕大多數(shù)受教育者，數(shù)量居多。發(fā)展精英教育并不是要否定大眾教育，而是在更好地發(fā)展大眾教育、滿足大多數(shù)群眾受教育需求的基礎(chǔ)上，更好地適應(yīng)國家經(jīng)濟社會發(fā)展對精英人才的需要，也要滿足部分受教育者成為精英的需求。為每一個學(xué)生提供他最需要的或者說最適合于他的教育才是真正的公平。同樣，推進高等教育大眾化，也并不是要否定精英教育，國外亦如此。比如，法國的大學(xué)校是實施精英教育的基地，只有那些高中畢業(yè)會考的佼佼者，經(jīng)過激烈的競爭才能進入大學(xué)校學(xué)習(xí)，以保證其精英教育的主旨，而持有高中畢業(yè)會考文憑或同等學(xué)歷證明者都可到作為高等教育大眾化和普及化主力軍的綜合大學(xué)報名注冊。哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院和加州理工學(xué)院等著名大學(xué)還設(shè)有高級研究生院，招收已獲得博士學(xué)位而繼續(xù)研究的人員，任務(wù)就是培養(yǎng)杰出的科學(xué)理論人才和發(fā)明人才。這里的問題是在操作層面要把握好：不以精英教育干擾大眾教育，在大眾教育中發(fā)現(xiàn)精英人才。

3.關(guān)于高等教育的選拔是精英主義的：決定教育模式的是受教育者而不是選拔機制

是否實施精英教育，關(guān)鍵是看受教育者而不是選拔機制。選拔機制是精英主義的未必就必須實施精英教育。從高等教育選拔機制上講，應(yīng)當(dāng)說被選拔到大學(xué)的學(xué)生基本上是同齡人中的優(yōu)秀分子。但是，在選拔機制沒有根本變化而被選拔到大學(xué)的學(xué)生人數(shù)大量增加的情況下，學(xué)生之間的差距必然拉大，有的具有培養(yǎng)成精英的潛質(zhì)，大多數(shù)學(xué)生未必具備。對不同類型、不同層次的學(xué)生實施同一種教育不符合教育規(guī)律。

三、應(yīng)用型大學(xué)與精英教育：應(yīng)用型大學(xué)必須承擔(dān)精英教育的任務(wù)

在明確高等教育大眾化階段還應(yīng)實施精英教育之后，還需要回答：應(yīng)用型大學(xué)是否也能實施精英教育？

理論界對精英教育的實施主體從“誰培養(yǎng)”和“培養(yǎng)誰”兩個角度進行了闡述。

誰培養(yǎng)：研究型教育機構(gòu)是實施精英教育的主體。有人提出“大眾化背景下的精英教育不再由全部高等教育機構(gòu)承擔(dān)，而只能由研究型教育機構(gòu)和國家級人才培養(yǎng)基地的專業(yè)學(xué)科來承擔(dān)”。有人提出“大眾化階段的精英教育體系是指研究型教育機構(gòu)的本科教育、研究生教育，而且隨著高等教育的大眾化乃至普及化，本科教育的精英性會更加淡化”。

培養(yǎng)誰：研究生教育的對象。有人提出“高于本科層次的碩士生、博士生教育是精英教育”。有人提出“精英教育是研究生教育，特別是博士生教育”。

應(yīng)用型大學(xué)基本不是高水平研究型大學(xué)，具有研究生教育資格特別是博士生教育資格的應(yīng)用型大學(xué)為數(shù)極少。那么，培養(yǎng)應(yīng)用性人才的應(yīng)用型大學(xué)能否作為精英教育的實施主體呢？回答是肯定的。

首先，應(yīng)用型大學(xué)有責(zé)任培養(yǎng)行業(yè)精英。應(yīng)用型大學(xué)培養(yǎng)的應(yīng)用性人才所從事的各類行業(yè)中必將有、也必須有自己的精英，以帶動行業(yè)的發(fā)展和提升。從教育公平出發(fā)，高校不僅要以學(xué)業(yè)水平分類，而且應(yīng)以不同特征、不同特長分類確定教育對象，做到因材施教，對優(yōu)秀學(xué)生實施精英教育。從教育目的出發(fā)，高校不僅要培養(yǎng)大量的合格人才和少量的隱性精英人才，而且還要使所有受教育者具有追求至善至美的精英意識。

其次，應(yīng)用型大學(xué)中的部分學(xué)生具有成為行業(yè)精英的愿望和素質(zhì)。每個學(xué)生個體都存在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)能力的差異，以育人為目的的高等教育必須考察學(xué)生的個體差異。在目前的高等教育選拔機制下，錄取到應(yīng)用型大學(xué)的學(xué)生學(xué)業(yè)水平整體低于研究型大學(xué)的學(xué)生，這是客觀存在。但同樣不能否認的是：由于考試發(fā)揮等因素，致使一些學(xué)業(yè)水平高而考試成績低的學(xué)生被錄取到應(yīng)用型大學(xué)，還有一些學(xué)生考試成績低但社會活動能力強、實踐能力強，他們具有強烈的成長成才及至成為精英的愿望。

再次，社會經(jīng)濟發(fā)展需要行業(yè)精英。社會進步與經(jīng)濟建設(shè)對人才的需求是多樣化的、多層次的。隨著社會的發(fā)展、社會分工的細密和現(xiàn)代新型行業(yè)的產(chǎn)生，不僅需要大量的高素質(zhì)的實用人才，而且需要優(yōu)秀的高級專門人才和領(lǐng)袖人才。大眾化階段高等教育是分類發(fā)展的，精英人才也是分類的，培養(yǎng)不同類型的精英需要不同的精英教育模式，作為培養(yǎng)工程師、工藝師、管理師等應(yīng)用性人才的應(yīng)用型大學(xué)，正是培養(yǎng)行業(yè)精英的基地。

特別需要說明的是，這里的精英教育不是指以精英教育理念指導(dǎo)大眾化高等教育或在全校實施精英教育模式，而是指在大眾化高等教育的基礎(chǔ)上貫徹精英教育理念，建立精英培養(yǎng)機制，實施精英教育模式。至于在應(yīng)用型大學(xué)如何實施精英教育，再作專門探討。■

（作者為北京聯(lián)合大學(xué)黨委副書記）

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