“鳥(niǎo)巢一代”的標(biāo)本化意義

何　流

2008年給80后上了一堂災(zāi)難性教育課，災(zāi)難和挑戰(zhàn)的悲劇性力量使80后在這一年實(shí)現(xiàn)了一次集體蛻變。

1993年，一篇名為《夏令營(yíng)中的較量》的文章在社會(huì)上掀起軒然大波，中國(guó)孩子也因此背上了一個(gè)沉重的標(biāo)簽——“被溺愛(ài)的一代”。他們是實(shí)行計(jì)劃生育后的第一代獨(dú)生子女。趕上了改革開(kāi)放帶來(lái)的物質(zhì)生活水平的提高，在西方文化的耳濡目染下長(zhǎng)大，“嬌生慣養(yǎng)”、“自私”和“懶惰”成了他們的代名詞。

直到15年后，他們才摘掉了這個(gè)有些虛妄的標(biāo)簽，讓世界刮目相看。國(guó)人開(kāi)始重新審視這一代人的力量，他們也有了一個(gè)新名字——“鳥(niǎo)巢一代”。

中國(guó)未來(lái)的領(lǐng)軍人物

將近兩年的招募工作為2008年北京奧運(yùn)會(huì)聚攏了史上最多的志愿者隊(duì)伍，他們大多是改革開(kāi)放后出生的“80后”(此處泛指改革開(kāi)放后出生的“80后”和“90后”)，也就是當(dāng)年被稱為“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的“小皇帝”和“小公主”們。這次，他們用微笑和不俗的表現(xiàn)征服了挑剔的外國(guó)媒體。

奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕后第二天，韓國(guó)最大的報(bào)紙《朝鮮日?qǐng)?bào)》就提出“鳥(niǎo)巢一代”的概念，指那些為北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦而活躍著的、受過(guò)高等教育和富有愛(ài)國(guó)心的中國(guó)年輕人，并視他們?yōu)槲磥?lái)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)軍群體。連一向?qū)χ袊?guó)抱有成見(jiàn)的東京都知事石原慎太郎也忍不住地驚呼：“北京的青年志愿者親切而不卑不亢，和日本的大學(xué)生不同，他們對(duì)國(guó)家前途明顯充滿了希望，他們讓人感到青春的躍動(dòng)?！?/p>

相比之下，英國(guó)前首相布萊爾更不吝溢美之詞，他在《華爾街日?qǐng)?bào)》上撰文表示，中國(guó)年輕人“都非常聰明、敏銳和坦率，不怕就中國(guó)及其未來(lái)發(fā)表自己的看法。尤其是，他們充滿自信和樂(lè)觀，不憤世嫉俗，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的精神”。

在外界一致的贊揚(yáng)之聲下，作為主角的“鳥(niǎo)巢一代”顯得很平靜。即將迎來(lái)24歲生日的小朱在奧運(yùn)期間被抽調(diào)到奧組委體育展示組工作，為此，他推遲一年從學(xué)校畢業(yè)，雖然趕上了2009年的就業(yè)寒潮，但小朱說(shuō)他并不后悔，“在奧組委的工作磨練了我的意志和耐，心，我也有機(jī)會(huì)積累一些社會(huì)資源，對(duì)我現(xiàn)在找工作都非常有利?！?/p>

同為奧運(yùn)志愿者，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)的小趙就沒(méi)那么幸運(yùn)了，她被安排在西三環(huán)某處重點(diǎn)路段協(xié)助維持交通，8月的驕陽(yáng)把本來(lái)皮膚白皙的她曬成了一個(gè)“黑人”。雖然與預(yù)想的工作相差懸殊，但小趙還是坦然接受了“志愿者的工作沒(méi)有好壞，既然有這個(gè)需要，我能出份力，就很值得?！?/p>

隨著奧運(yùn)會(huì)的閉幕，“鳥(niǎo)巢一代”回歸自己原來(lái)的學(xué)習(xí)或工作崗位，經(jīng)歷錘煉后愈發(fā)自信和成熟的他們也將步入人生最黃金的“而立之年”。按照社會(huì)更替的規(guī)律，“鳥(niǎo)巢一代”將逐步成為國(guó)家和社會(huì)的中流砥柱。

2008年的集體蛻變

“鳥(niǎo)巢一代”的崛起源自一個(gè)非典型時(shí)機(jī)：公元2008年。

對(duì)于國(guó)家的災(zāi)難性記憶，80后都是從歷史課本和影像資料中獲知的，從三年自然災(zāi)害到大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，從十年“文革”浩劫到唐山大地震，上一代的集體痛苦，80后沒(méi)有直接的感知，也因此被稱作“在蜜糖中長(zhǎng)大的一代”。

但2008年給80后上了一堂災(zāi)難性的教育課，從年初的雨雪冰凍災(zāi)害到5·12汶川大地震，從奧運(yùn)圣火傳遞受阻到“藏獨(dú)”分子的種種破壞活動(dòng)，80后從未如此集中面對(duì)這么多的災(zāi)難和現(xiàn)實(shí)。

《Time Out》中文版主編李多鈺在《財(cái)經(jīng)年刊》中撰文說(shuō)：“令人欣慰的是，被很多老人家視為缺乏社會(huì)承擔(dān)力的‘80后，在汶川大地震中表現(xiàn)了極大的溫隋、理性與救助能力。以韓寒為代表的‘80后地震救助團(tuán)隊(duì)，在第一時(shí)間趕到地震現(xiàn)場(chǎng)。他們的努力參與，影響了世界對(duì)‘中國(guó)精神的看法，

浮躁、叛逆以及理想主義的虛無(wú)只是表象，在面對(duì)重大歷史事件時(shí)，80后身上的道義感、社會(huì)責(zé)任感和凝聚力被激發(fā)了出來(lái)。災(zāi)難和挑戰(zhàn)的悲劇性力量使80后在這一年實(shí)現(xiàn)了一次集體蛻變。這也許就是溫家寶總理所說(shuō)的“多難興邦”的意義。

雖然80后對(duì)西方文化和經(jīng)驗(yàn)抱著尊重和包容的態(tài)度，但在牽涉民族情感、國(guó)家尊嚴(yán)或國(guó)際關(guān)系的大事件面前，80后迅速找到了自己的坐標(biāo)，來(lái)自家庭和學(xué)校的倫理教育及價(jià)值導(dǎo)向顯現(xiàn)出了巨大的力量。《新周刊》評(píng)價(jià)道：“在國(guó)家最需要的時(shí)候，他們可以很快進(jìn)入狀態(tài)。這也充分說(shuō)明，將切·格瓦拉作為消費(fèi)符號(hào)只是他們的次優(yōu)選擇，一旦需要，他們很快會(huì)顯露出革命的浪漫主義?！庇性u(píng)論認(rèn)為，中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀念在80后身上復(fù)活了。

布萊爾說(shuō)“鳥(niǎo)巢一代”使他“想起鼎盛時(shí)期的美國(guó)和奮勇向前的其他國(guó)家”。2008年作為一次預(yù)演，雖不華麗且略顯倉(cāng)促，但80后開(kāi)始站在歷史舞臺(tái)的中央，他們對(duì)歷史的推動(dòng)作用將逐漸顯現(xiàn)。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中寫(xiě)道：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。”作為中國(guó)崛起的群體擔(dān)當(dāng)，80后的路還很長(zhǎng)。

80后的普世價(jià)值觀

最早為人們所熟悉的80后是韓寒、郭敬明和張悅?cè)坏纫慌?0后作家，他們身上挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和權(quán)威的叛逆精神雖為廣大80后推崇，卻也招致了很多老一輩人的不滿。之后的李想和茅侃侃證明了80后不光有想法，還能將想法付諸實(shí)踐。姚明、丁俊暉等80后佼佼者更讓世界對(duì)中國(guó)刮目相看。

其實(shí)，單以年代為界劃分一代人并不科學(xué)，但由于這一代人誕生在中國(guó)特定的歷史時(shí)期，與改革開(kāi)放后的中國(guó)一同成長(zhǎng)，因此，他們身上有著更加鮮明的社會(huì)變革的烙印。

改革開(kāi)放帶來(lái)的思想解放使得80后開(kāi)始追求“自我”的價(jià)值和意義，尋求個(gè)人訴求的清晰表達(dá)。從這一代中國(guó)人開(kāi)始，具有鮮明形象的個(gè)人從蕓蕓眾生中脫離出來(lái)，個(gè)人的社會(huì)認(rèn)同感更加強(qiáng)烈。

同時(shí)，主流思想和非主流思想在他們身上并行不悖，精神生活的豐富也帶來(lái)了困惑的增多。有人將80后視為一系列“矛盾”的結(jié)合體：個(gè)性張揚(yáng)，但思想隱蔽；競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，但意志薄弱；態(tài)度積極，但韌性不夠；創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，但作風(fēng)不夠扎實(shí)；民主法制意識(shí)強(qiáng)，但自律意識(shí)差。這些特征都帶有社會(huì)轉(zhuǎn)型期整體移位帶來(lái)的不穩(wěn)定痕跡。

這些“矛盾”很多都是“發(fā)展”中的問(wèn)題，只能在“發(fā)展”中解決。隨著80后的自我完善和社會(huì)整體結(jié)構(gòu)的趨穩(wěn)，這些“矛盾”有望向積極的方向轉(zhuǎn)化。

有人把80后比作“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的蛋”。有人說(shuō)，他們的幸福在于，身后有幾代人努力后積累的財(cái)富、和平和安定，有中國(guó)改革和發(fā)展所提供的廣闊歷史空間。時(shí)代塑造了他們開(kāi)放、進(jìn)取和包容的個(gè)性，也劃定了他們不同于上幾代人的人生軌跡，他們肩負(fù)的使命和承受的壓力并不像大家想象得那么輕。

計(jì)劃生育基本國(guó)策伴生下的“4+2+1”的家庭結(jié)構(gòu)，使步入婚姻和生育年齡的80后感覺(jué)到了前所未有的巨大壓力；人口流動(dòng)帶來(lái)的異地就業(yè)和異地成家問(wèn)題，讓80后嘗到了“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的滋味兒；越來(lái)越高的房?jī)r(jià)和生活成本成了壓在80后身上和心上的“五指山”；面對(duì)無(wú)處不在的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)力感和挫敗感是80后普遍的心理疾病……

《人民論壇》在一份針對(duì)“鳥(niǎo)巢一代”的問(wèn)卷中問(wèn)到這樣一個(gè)問(wèn)題：“你的人生價(jià)值觀是什么”，選擇“為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而活著”和“為國(guó)家與民族崛起而努力”兩項(xiàng)的最多，前者占35.75％(921票)，后者占32.18％(829票)。

借用電視劇《奮斗》中的一句臺(tái)詞，表達(dá)80后上場(chǎng)前的急切之情：“我們必須去工作，云談戀愛(ài)，去奮斗，這件事十萬(wàn)火急，我們一天也不能等?！?/p>