虛實有度　剪裁得體

唐　飆

劉文生的140萬字長篇歷史小說《五國城》可謂長篇巨制，它分為卷一《靖康之變》，卷二《喬木幽谷》，卷三《塞外殘月》，卷四《坐井觀天》。這部小說描寫880年前金與宋兩朝的戰(zhàn)與和歷史故事，作者從浩瀚的史實中，選擇了北宋末年兩個皇帝宋徽宗、宋欽宗父子被擄到北國五國城（今黑龍江省依蘭縣）的經(jīng)過，作為小說構(gòu)思的重要線索，描寫了金寧兩朝的民族與文化的沖突，其中包括軍事上的抗衡，政治的糾葛，文化上的碰撞與融合，乃至同化成中華民族大家庭的歷史過程。

小說時空跨度大，從1111年至1161年共50年歷史，從白山黑水到揚子江畔；從小橋人家到大漠風沙穹廬；從駿馬西風塞北到杏花春雨江南。結(jié)構(gòu)宏大而不松散，故事線索紛紜而不龐雜。是難得的一部佳作，其成功之處在于作者藝術地處理了歷史小說中的幾個關系。

一、故事的歷史感與歷史的真實相統(tǒng)一

今天的藝術家們緣何還要對幾百年、上千年、上萬年前的歷史人物和事件仍有濃厚的興趣，津津樂道地去關注呢？難道是發(fā)掘歷史陳跡來給自己鼓勁提氣，還是以此炫耀當年我們祖先的輝煌呢？實際上無非是借古喻今，借古諷今，借古娛今，尤其借古娛今是時下最為時髦之舉，這樣就自覺或不自覺地把歷史與現(xiàn)實聯(lián)系在一起，從中給人教育與啟迪。既然是歷史長篇，自然要寫到該長篇故事發(fā)生的時代背景和書中所發(fā)生的歷史時期的重大時間?！段鍑恰芬环矫婀蠢粘鰰r代背景，在這一特定歷史背景下展開故事，另一方面將該時期的重大歷史時間躍然紙上，增添了歷史真實感。

卷一《靖康之變》是從宋金邊境沖突中，簽訂“海上之盟”開始，引申至宋朝末年宋徽宗治國無方，醉心于書畫，沉溺于女色，致使大宋王朝國庫空虛、民不聊生，邊患紛起，政治腐敗，重用了童貫、蔡京、楊戩、高俅等奸佞之臣，誤國誤民。農(nóng)民起義此起彼伏，宋江、方臘、田虎各霸一方，宋朝對當時北部邊陲接壤的契丹、女真和黨項三個民族的策略上，連連發(fā)生失誤，在立盟的同時又做出違約的不禮、不義事情?！皬堄X事件”、“軍糧事件”及“蠟丸書事件”，集中反映了宋朝在治國上的混亂。最后女真人兵入中原，使歷經(jīng)十代皇帝166年的北宋王朝滅亡。

卷二《喬木幽谷》描寫了宋朝京城汴京被攻破之后，徽、欽二帝被俘虜，連同皇族、皇室、大臣以及宮女、藝人、各色工匠共計一萬四千余人，全部被擄往北國。這批人被逼走到燕京（今天北京）后，徽宗被囚城外延壽寺，欽宗被囚城內(nèi)憫忠寺。其他被擄者散居燕京各寺。天氣炎熱，缺糧少衣，無醫(yī)無藥，疾病頻生，死者相繼，情景十分悲慘。同時女真人統(tǒng)治階層在對南宋主戰(zhàn)還是主和以及擄掠大批人質(zhì)的處理等主要決策性問題上，也產(chǎn)生了分歧，金朝為統(tǒng)治中原，在汴京立張邦昌為異姓皇帝，幸免被擄的徽宗第五個皇子康王趙構(gòu)在應天府成立了宋政權(quán)，給宋、金兩朝的長期糾葛，設下了伏筆。

卷三《塞外殘月》描寫了徽欽二帝一行人員自燕京至中京（今內(nèi)蒙古寧城）和上京（今黑龍江省阿城市）的北遷途中，歷盡磨難，在金上京太宗完顏吳乞買分別封二帝為昏德公和重昏侯，并在上京城被迫行了極盡侮辱性的“牽羊禮”。行牽羊禮時，女真人逼迫所有女人必須把乳房袒露在外，欽宗的朱皇后受不了此侮辱，夜間投入按出虎水（今黑龍江省阿什河）自殺了。秦檜和金將撻懶反對宋金戰(zhàn)爭，主張議和，因此二人一拍即合，成了莫逆之交，在撻懶將軍的要求下，金國皇帝把秦檜賜給撻懶。因此秦檜巧妙地脫離了二帝，并逃回南國，成了宋的主和派首腦人物。

二帝又被放逐超洲（遼宋省昌圖縣八面城）耕田，過起了自給自足的田園生活，之后，金人又將二帝一行遷至五國城（今黑龍江省依蘭縣）。

卷四《坐井觀天》主要描寫了徽、欽二帝遷至五國城過著“坐井觀天”的囚禁生活。此時徽宗詩思泉涌，將其由皇帝到囚徒的感慨抒發(fā)出來，一共寫了一千多首詩詞，由侍女招兒收藏。后來由于十五子沂王和駙馬都尉劉文彥向金朝誣告徽宗謀反，嚇得徽宗把詩稿付之一炬，現(xiàn)存的幾首詩是招兒憶錄下來帶回江南的。此時兩朝戰(zhàn)爭已止，金朝內(nèi)部發(fā)生了以撻懶、宗磬為首的主和派與以兀術為首的主戰(zhàn)派激烈斗爭。南宋主和派為首的秦檜與以岳飛為首的主戰(zhàn)派的斗爭亦非常激烈。結(jié)果兀術殺死了撻懶，秦檜也殺害了岳飛、岳云，宋徽宗客死五國城。南宋高宗先后用八年時間，派出四十多名使者索要尸骸。后來兀術與秦檜相繼而亡，五國城所有的男人皆被金人所殺，女人分到女真人家里去。完顏亮登上皇位醞釀新的侵宋戰(zhàn)爭。

二、藝術處理的真實人物與虛構(gòu)人物關系

既然是歷史小說就自然要涉獵許多真實的歷史人物，既然是寫故事，作品的許多人物不能沒有虛構(gòu)的成分。但在寫真實歷史人物時，就不能胡編他們的故事，他們的語言、行為，他們的功過是非，必須和歷史相一致。這就需要作者認真考察，訂正他們的生平事跡，行蹤所為，方能避免成為“歷史的笑柄”落入“戲說”甚至“戲謔”的窠臼。然而有相當部分作家，態(tài)度不嚴肅，憑自己的想像編造故事，以至被歷史學家譏為子虛烏有和無稽之談?！段鍑恰分杏忻行盏娜宋锞退陌俣嗳?，金宋王朝的皇宮貴族，君臣官宦，文臣武將構(gòu)成了形象鮮明的人物圈，把徽、欽二帝、阿骨打、吳乞買、完顏合刺、完顏亮、耶律淳、趙構(gòu)等帝王放在一起描寫；把童貫、蔡京、張商英、種師道、秦檜、岳飛、韓世忠、郭藥師、耶律余睹、宗翰、宗干、宗望、宗磬、撻懶、斜也、兀術、希尹等放在一起描寫，形成了鮮明的人物對比，優(yōu)劣忠奸，強弱勝敗，涇渭分明。其中雖有虛構(gòu)的成分，但他們的言談舉止，衣著服飾，禮儀習慣，以及所作所為，都與他們的出身、教養(yǎng)、民族、地域以及職業(yè)、性格相一致，而書中的妃嬪宮女，藝人工匠，士兵走卒，侍從奴仆，多半是虛構(gòu)的。但他們在作品的活動都與歷史的真實相一致，虛構(gòu)的人物和歷史人物之間的關系貼切，天然，毫無斧鑿之痕。

小說中女真人的生活習慣、禮儀、語言都是真實的。宋金兩國的文書、詔文都是真實的。小說中引用的金兀術給秦檜的那封信，在金國文獻中有確切的記載。在引起金、宋兩朝戰(zhàn)爭的三個歷史事件中，數(shù)“蠟丸事件”重要。正因為金帝讀了這封蠟書，才下決心攻宋，此信是導火索，作者很幸運在日本人的著作里找到了蠟丸書的原文，更增加了此書的歷史厚重感和真實感。

三、全民族語與少數(shù)民族語和歷史語言關系

作為當代長篇小說，自應使用全民族語言，但作為歷史長篇小說，又不能不使用在同時代的慣用語。作為描寫宋金之戰(zhàn)，期間又涉及了北方多個少數(shù)民族，為了讓地域特色更鮮明突出，有必要采用了當時一些語言。如何處理好其間的關系，決定歷史小說立功的大問題，因為文學本身就是語言的藝術，而劉文生處理這一問題上恰到好處。他在交代人物，鋪敘場景，描寫余事時，運用了規(guī)范，曉暢，通俗的全民語言。在描寫宋金人物之間對話時，在描寫不同民族，不同階級，不同身份對話時，語言各不相同。小說中涉及了女真語：瓦都拉（殺），賽音（好）；契丹語：陶里（兔子），特里賽（皇后）；蒙古語：套被套（黑色白斑的馬），迭勃（其次）；藏語：羅廝（佛子）；西夏文：彌藥（黨項）等等。盡管這些民族語言有的已經(jīng)消亡，但經(jīng)他深入挖掘還是應用了許多，突出了時代感；小說用了48個女真字，14個詞條，更增加歷史感。這樣《五國城》語言風格獨特，自然流暢，清麗文雅，歷史感強，地域民族特色鮮明。

四、現(xiàn)實主義和現(xiàn)代觀念的關系

《五國城》采用了現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，但并非是傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義，既一方面歷史地、真實地、具體地描寫了表現(xiàn)發(fā)展中的現(xiàn)實，另一方面又以開放的態(tài)度理解和看待現(xiàn)實，即創(chuàng)作方法是現(xiàn)實主義，理想觀念是現(xiàn)代的，于是現(xiàn)實主義和現(xiàn)代觀念很好地結(jié)合起來。作者在創(chuàng)作中，準確地把握了當代的時代特點，站在中華民族為一體的高度上，看待和處理了12世紀金宋兩個朝廷間發(fā)生的沖突，并對歷史上一些史官及其附庸者的華夷正閏觀持否定態(tài)度。作者站在公正客觀的角度，去闡譯那段史實，以講故事的藝術手法再現(xiàn)史實，作者把對歷史事實的感知與直覺判斷，經(jīng)過思想浸潤和藝術蒸騰闡述了那段紛紜復雜的歷史，除去了斑斕虛幻的色彩，使讀者感知到盤根錯節(jié)的意趣和蒼茫難辨的境界，把漫長的時間擠壓在瞬間巨大反差之間。把空間戲劇性并舉在驚人的對比之中，諸如在這樣歷史前景下，上述那些重要歷史人物的表現(xiàn)，都因其性格和身份決定了其在歷史舞臺上的角色，有的倒是在歷史大潮裹挾下的不得已而為之地充當了某種角色。因此作者在基本忠實歷史的基礎上，完成了對歷史的超越，而給今人留下長久的反思和啟示，作者形象與深刻地展示這些人物和歷史事件中所蘊藏的豐富歷史內(nèi)容，比我們從史書或一些教科書上抽象獲得的結(jié)論更加有切膚的感受與體會。超越歷史，自然要求站在今天的時代高度，重新審視歷史人物和事件，并對其做出既符合歷史真實，又有時代特點的全面準確的評價。體現(xiàn)了中華統(tǒng)一論和“夷主中原亦是雄”的思想。諸如對秦檜的客觀評價，對金代兵將重視漢文化，學習漢文化，發(fā)展?jié)h文化，保護漢文化的評價。難怪當時漢族有識之士接觸了宗翰，宗望，兀術，觀其所為也不得不贊道：“國之英雄，不在中原，必在四夷。”女真將領確有別于蔡文姬《胡笳十八拍》中所描寫的胡人，搶完女人、財物，余者盡殺之的掠奪。同時闡釋了宋金之戰(zhàn)勝負取決于領導集團所負載的主體意識的深刻哲理。那么李綱五次罷官，椰林含悲泣血；宗澤“三呼”而終；劉琦一戰(zhàn)成名而終身受累；吳介兩敗兀術而前功盡棄；韓世忠軟禁兩湖之間；岳飛慘死風波亭，亦悲壯亦可憐。作者在這方面分寸把握得既不虛美英雄人物，也不丑化有爭議人物，顯示了開放胸襟和寬廣的視野和正確的歷史觀。

（作者單位：哈爾濱市文聯(lián)）