中國舞龍運動的現(xiàn)狀及發(fā)展對策

摘 要： 舞龍運動集健體強身、娛樂觀賞性于一體。本文追溯了中國舞龍運動的起源與發(fā)展歷程，探討分析了我國舞龍運動的現(xiàn)狀與問題。在此基礎(chǔ)上，對其豐富的社會價值及發(fā)展趨勢進行了嘗試性的論述，以此喚起人們對舞龍運動的關(guān)注、理解和支持，繼而提出了發(fā)展舞龍運動的思路與對策，為舞龍運動的可持續(xù)發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞： 舞龍運動 現(xiàn)狀 發(fā)展對策

龍是中國古老的圖騰，是中華民族的象征。舞龍運動起源于中國，幾千年來一直深受廣大人民群眾的喜愛，并隨著華人的遷移而傳播到世界各地。經(jīng)過不斷的發(fā)展，它逐漸具有鮮明的體育運動特色，成為構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容之一。在現(xiàn)今知識經(jīng)濟時代，大力發(fā)展既是民族文化重要組成部分，又是體育健身娛樂良好手段之一的舞龍運動，對于實現(xiàn)全民健身戰(zhàn)略，豐富和發(fā)展民族文化，加強民族團結(jié)，促進民族進步將起到十分積極的作用。本文對我國舞龍運動的現(xiàn)狀進行分析，提出發(fā)展舞龍運動的思路與對策，為我國舞龍運動的發(fā)展提供參考。

1.舞龍運動的歷史

1.1龍的出現(xiàn)。

在我國歷史長河中，對“龍”崇拜的思想不斷地豐富和發(fā)展，形成了觀念上的、文化心態(tài)上的龍。這種龍實際上并不存在。南方的越人自認是大禹的子孫，漁獵為生，“斷發(fā)紋身，以象龍子”。楚人則是另一以龍為圖騰的部族。人們開始只是對龍圖騰崇拜，久而久之，龍就逐漸在人們心目中變成能大能小、呼風喚雨、變化無窮的神。龍越是神化，它的應用范圍也就變得越廣。皇帝稱兒子為“龍種”，老百姓認為龍是吉祥的化身。最終在蛇圖騰特征的基礎(chǔ)上，龍經(jīng)過若干年的演變，形成了“鹿角、蝦目、狗鼻、牛嘴、獅髻、魚鱗、蛇身、魚尾、雞腳”的樣子［１］，也就是現(xiàn)在龍的形態(tài)。

1.2舞龍運動的出現(xiàn)。

自古以來人們都把龍看作神靈、吉祥的化身。初期的舞龍運動，為的是祈求上天保佑，以求風調(diào)雨順，國泰民安。每逢喜慶節(jié)日、求雨祈福等習俗活動都有舞龍的習慣。先秦時期就開始流行，到漢代已具有相當規(guī)模，形式上也很講究。據(jù)董仲舒《春秋繁露》記載：“舞龍前要舉行祭祀，不同日子，用不同的人，舞不同的龍。漢代人早春求雨舞青龍，炎夏求雨舞赤龍或黃龍，秋季求雨舞白龍，冬天求雨舞黑龍。后來人們?yōu)闅g慶豐收、節(jié)日慶典也舞龍慶賀?！倍笥秩谌霊蚯校鐫h代的“魚龍蔓延”。據(jù)《漢書·西域傳贊》載：“孝武之世……設(shè)酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中碭極，蔓延魚龍，角抵之戲以觀之?！睎|漢張衡《西京賦》、李尤《平樂觀賦》中都有對“魚龍蔓延”的生動描述［２］?！棒~龍蔓延”作為大型歌舞從漢到唐，延續(xù)了七八百年時間，而后整體逐漸失傳，后世傳留下來的只是其中部分節(jié)目。民間的舞龍、舞獅等，可視為“魚龍蔓延”的傳承和演變。

2.舞龍運動的現(xiàn)狀研究與分析

2.1舞龍運動的民間性、自發(fā)性、娛樂性、隨意性。

20世紀80年代后，全國各族人民基本解決了溫飽問題，生活水平越來越高，文化娛樂活動內(nèi)容也越來越豐富多彩。在政府的民族文化政策鼓舞下，曾一度被遺忘的民間傳統(tǒng)體育活動活躍起來，舞龍運動也得到了可喜的發(fā)展。舞龍運動由于具有活動民間性、組織的自發(fā)性、目的的娛樂性和動作的隨意性特點，形成了鮮明的地域、特色。經(jīng)過幾千多年的中華文化的洗禮和發(fā)展，形式種類繁多，風格、流派異彩紛呈。舞龍常見的有燈龍、火龍、傘龍、布龍、稻草龍、百葉龍、板凳龍、段龍、三人龍等［３］。如：陜西漢中的板凳龍，湖南湘西的稻草龍，廣州佛山的傘龍，都沒有統(tǒng)一的器械和規(guī)范的動作。

2.2舞龍運動逐步規(guī)范，但程度不夠。

舞龍運動娛樂性和觀賞性強的特點使其在民間逐漸發(fā)展成為具有民族教育、健身功能的體育運動項目。上世紀90年代中后期“中國龍獅協(xié)會”、“國際龍獅總會”的成立極大地推動了舞龍運動的發(fā)展，該項運動逐漸步入了規(guī)范化、競技化的道路。目前我國所舉行的舞龍常規(guī)賽事主要有邀請賽、錦標賽、精英賽和各級農(nóng)運會的舞龍比賽等，賽事少，賽次單一，參賽人數(shù)少，年齡層次少，且受性別限制，與《全國健身計劃綱要》的要求還有著很大的距離。

2.3高素質(zhì)專業(yè)人才嚴重缺乏。

近些年在國家體育總局的帶領(lǐng)下，全國已進行了幾期舞龍運動的裁判員、教練員的培訓學習。江澤民在清華大學百年校慶時提出：“要把我國一流大學辦成傳播中國民族傳統(tǒng)文化的重要場所?！敝?，中國大學生體協(xié)、中國龍獅運動協(xié)會主辦了首屆高校培訓班，來自全國30多所高校的教師參加了培訓學習，為高校開展舞龍運動培養(yǎng)了骨干人才，使得這項具有悠久中國文化歷史的傳統(tǒng)運動項目，通過一批批高素質(zhì)學子的演繹而發(fā)揚光大。此后，我國高等院校第一個規(guī)范化運作的龍獅運動俱樂部于2002年7月8日在湖南師范大學體育學院正式掛牌成立，并在繼后的一些重大賽事中取得了很好的成績，對我國高校舞龍運動的開展具有很好的啟迪作用。然而，這樣的俱樂部至今為數(shù)太少，且由于經(jīng)費管理等各方面的原因，沒能在全國起到很好的以點帶面的作用。

2.4各地重視程度不一樣導致發(fā)展不均衡。

目前，我國各地舞龍運動的發(fā)展出現(xiàn)了可喜的勢頭。各地間的各種級別的比賽，各種規(guī)格的裁判員、教練員培訓不斷增多，運動技術(shù)水平有了明顯的提高，競賽規(guī)則也得到了逐步的完善。但由于我國經(jīng)濟發(fā)展水平的不同，以及各民族人口分布不均衡等諸多原因，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)比經(jīng)濟落后地區(qū)發(fā)展好，少數(shù)民族人口集中地區(qū)比少數(shù)民族人口稀少地區(qū)發(fā)展好，南方比北方發(fā)展好。

3.舞龍運動的發(fā)展對策

3.1改革競賽制度，提高競技水平。

“競賽制度”是檢驗運動水平高低的標尺，也是運動項目發(fā)展的催化劑，只有適宜的競賽制度才能促使競賽項目健康有序地發(fā)展。現(xiàn)有舞龍運動的競賽形式組別較為單一，因此，可以考慮增加競賽組別。如：男子組、女子組、成年組、青年組、少年組、業(yè)余組、兒童組等，使更多人有機會參加規(guī)范的競技比賽，促進競技水平的提高。同時，可在各級民運會、全運會、大運會、中學生運動會中增設(shè)舞龍項目，改變過去民族體育僅設(shè)武術(shù)一項的局面，使舞龍運動能在競賽杠桿的推動下，不斷提高普及程度和運動技能水平。

3.2國家增大投入，加強訓練基地建設(shè)。

隨著舞龍運動的不斷推廣，國際、國內(nèi)各級賽事不斷增多，競爭必將會越來越激烈。僅在賽前匆匆應急地抓一陣，沒有制度化的訓練作保證，將很難在各級比賽中取得好的成績。雖然2003年2月廣東南海被國家體育總局社會指導中心中國龍獅協(xié)會授予“中國龍獅運動訓練基地”稱號，但像這樣的基地在我國數(shù)量不多，層次結(jié)構(gòu)不完善，不能形成很好的競爭機制。建議在各地分別建立訓練基地，并合理分布，從而起到以點帶面的作用；實施目標管理，經(jīng)費直接與成績掛鉤。這樣將會更好地促進舞龍運動的發(fā)展。

3.3突出重點，推進舞龍運動廣泛進入學校。

舞龍運動不僅有很明顯的娛樂性、健身性，更具有民族教育性。全民健身計劃要求“以全國人民為實施對象，以青少年和兒童為重點”，在學校廣泛開展舞龍運動的學習，不僅有助于提高學生的身體素質(zhì)，更可增加學生對民族傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學生的民族自豪感、自強感。同時，這也是熱愛生活，團結(jié)進取，勇于競爭精神的一種深化教育。如果能將舞龍運動納入高校教學內(nèi)容之中，培養(yǎng)出許多舞龍運動的專門人才，這些人才在當今靈活的就業(yè)體系下奔赴全國各地，通過他們的輻射作用將舞龍運動帶到全國各地，舞龍運動就能在各民族人民中得到較好的開展。同時將個人榮譽和集體榮譽融為一體，對培養(yǎng)各民族的民族精神起到積極向上的作用［4］。雖然現(xiàn)在我國部分高校已成立了舞龍俱樂部，且有了自己的龍隊（如湖南師大體育學院、吉首大學體育學院），并把舞龍運動作為體育專業(yè)學生必修課列入了教學計劃，但這樣的高校不多，中、小學更是少之又少。

3.4加強高素質(zhì)專業(yè)人才建設(shè)，逐步進入社區(qū)。

社區(qū)體育是我國社會體育近年發(fā)展起來的一種新興的、活躍的組織形式。隨著社會生活消費水平的不斷提高，城市居民的健康意識增強，很多社區(qū)都自發(fā)成立了自己的龍隊，但社會體育指導員對舞龍的了解程度與社區(qū)人們對舞龍運動的熱愛程度極不平衡、不相稱。也就是說，我國絕大多數(shù)社區(qū)中沒有舞龍運動專業(yè)水平較高的社區(qū)體育指導員。我們不僅要加緊培養(yǎng)大批高素質(zhì)的舞龍運動的專業(yè)人才進入各種基地學校，而且要培養(yǎng)更多的社區(qū)舞龍指導員進入社區(qū)，充分發(fā)揮他們的作用，為城市、農(nóng)村增加一道絢麗多彩且充滿喜慶的獨特景觀。

3.5依托社會力量，開拓舞龍運動市場。

現(xiàn)有的舞龍隊伍經(jīng)費來源主要是國家撥款，非常有限。通常是在比賽前投入一些，用于訓練與比賽的支出。由于訓練經(jīng)費不足，隊伍難以擴大，隊員正常訓練難以保證，設(shè)備難以更新。隨著我國市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，國家投入舞龍運動的經(jīng)費比重將會逐年下降，但由于社會財富的迅速膨脹和國民對舞龍運動認可程度的提高，社會贊助將成為舞龍運動經(jīng)濟來源的主要渠道之一。例如：湖南吉首大學體育學院龍隊就將冠名權(quán)給了一家建筑企業(yè)。這樣，企業(yè)給舞龍運動提供了經(jīng)費的保障，舞龍運動給企業(yè)創(chuàng)造了良好的社會形象。同時，還可以開發(fā)經(jīng)營相關(guān)產(chǎn)業(yè)。如：出售舞龍運動的器材，培訓舞龍教練，進行各種商業(yè)化的表演等，都可以為舞龍運動帶來一定得經(jīng)濟來源。這樣，將隊伍的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)有效地分開，可以增強隊伍的主動性，從而促進市場的發(fā)展要求。

3.6加大宣傳力度，提高認識度。

英美等體育產(chǎn)業(yè)發(fā)達國家的經(jīng)驗表明：電視媒體是體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展絕不可少的市場合作伙伴。我國舞龍運動的迅速發(fā)展同樣需要新聞媒體的介入，以宣傳為導向，全面、多方位地宣傳舞龍運動。同時，也要像太極、瑜伽、木蘭拳等體育運動一樣有書、教學片，使其成為大眾參與的熱點。一方面可以吸引更多企業(yè)的關(guān)注，為舞龍運動奠定物質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)，另一方面可以使更多的人群了解舞龍運動，并投入到舞龍運動中來。

4.結(jié)語

現(xiàn)階段我國舞龍運動的發(fā)展形勢很好，但也存在諸多方面的問題。為進一步弘揚和發(fā)展舞龍運動，首先，要改革競賽制度，提高競技水平。其次，應建立舞龍運動基地，起到以點帶面的作用。再次，應將舞龍運動推廣進學校，依托學校培養(yǎng)一大批專業(yè)人才走進社會。最后，應通過社會力量開拓舞龍運動的市場，吸引更多的企業(yè)和社會對舞龍運動的投入和支持，從而更好地促進舞龍運動科學、有序地發(fā)展，開創(chuàng)舞龍運動發(fā)展的新高潮，達到推動全民健身的目的。

參考文獻：

［1］段全偉，王輝.現(xiàn)代中國舞龍運動的社會文化學研究［J］.北京體育大學學報，2005，（04）.

［2］張繼生，雷軍蓉.舞龍運動發(fā)展與前瞻［J］.北京體育大學學報，2003，（05）.

［3］雷軍蓉.舞龍運動［M］.北京體育大學出版社，2004，（07）.

［4］洪熊.我國高校舞龍運動的現(xiàn)狀及其對策研究［D］.中國優(yōu)秀博碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫（碩士），2006，（12）.