魯迅小說(shuō)《鑄劍》中“劍”的意象分析

摘 要： 魯迅小說(shuō)《鑄劍》中“劍”意象具有審美的象征性，那把純青透明的寶劍是貫穿全文的線索，復(fù)仇由劍始，至劍終，劍是政治權(quán)利的象征，并且蘊(yùn)含著魯迅深刻的思考，冷酷直對(duì)國(guó)民性的批判，在絕望中反抗的生命哲學(xué)?！皠Α憋@現(xiàn)的政治權(quán)利、“劍”張示的絕望放抗、“劍”直刺的國(guó)民弱性、“劍”展露的生命哲思構(gòu)成“劍”意象在小說(shuō)中的四個(gè)層面的審美意義。

關(guān)鍵詞： 魯迅 《鑄劍》 劍

《鑄劍》是魯迅《故事新編》中奇特瑰麗與氣度恢宏的小說(shuō)，其中籠罩著恐懼悲慘的氣氛，猶豫躊躇到成熟勇敢的眉間尺，神出鬼沒(méi)、智慧過(guò)人的黑色人，殘暴冷酷的國(guó)王，構(gòu)成了一組復(fù)仇關(guān)系。復(fù)仇者、代人復(fù)仇者、被復(fù)仇者的斗爭(zhēng)都在“劍”中展開(kāi)。魯迅以“劍”作為武器，在寫(xiě)復(fù)仇故事由民間到宮廷再到民間的三個(gè)地點(diǎn)轉(zhuǎn)移中，將尖刻的筆端對(duì)準(zhǔn)看客。魯迅從獨(dú)特的觀察視角表達(dá)了在絕望中抗?fàn)帾?dú)特的生命體驗(yàn)。因此“劍”是小說(shuō)的主題意象。

一、“劍”顯現(xiàn)的政治權(quán)利

小說(shuō)中劍的鍛造是因?yàn)橥蹂乱粔K鐵，國(guó)王便請(qǐng)最好的鐵匠鑄一把劍。為何要將“鐵”鑄成“劍”？為何國(guó)王只要求鑄一把，而眉間尺的父親卻鑄成雄雌兩把？“劍”成為一切事情發(fā)生的緣由，貫穿小說(shuō)始終。因?yàn)閯?，眉間尺的父親被殺，劍又是復(fù)仇的工具，最后三個(gè)頭顱在劍下相聚，于鼎中爭(zhēng)斗。

在中國(guó)冷兵器時(shí)代，“劍”是英雄馳騁沙場(chǎng)的重要武器。“劍”沾染著太多的血腥和戾氣，積聚著太多的仇恨，拔劍出鞘的銳氣勢(shì)不可擋。國(guó)王要人鑄劍，名義上是用來(lái)防身、殺敵、保國(guó)，可是成為“劍”的擁有者后卻“常常要發(fā)怒；一發(fā)怒，便按著青劍，總想尋點(diǎn)小錯(cuò)處，殺掉幾個(gè)人。一看見(jiàn)宮里面大家的愁苦的情形，便知道又是照例的禍?zhǔn)屡R頭了”。①此時(shí)，“劍”成為政治權(quán)利的象征，擁有天下獨(dú)一無(wú)二的寶劍的國(guó)王，處于至高無(wú)上的地位，不但不為人民謀利益，反而隨心所欲地殺戮解悶。

這是眉間尺的父親早已預(yù)料的事情，在接受任務(wù)時(shí)，他就預(yù)料到“劍”成之日必是身亡之時(shí)，因此將鐵鑄成雄雌兩把利劍，并為將來(lái)的復(fù)仇留下了最有力的武器——雄劍。

在鐵成劍的鍛造的過(guò)程中，水、火、劍構(gòu)成重要的意象群。在“水和火”的交融中，利劍誕生，復(fù)仇開(kāi)始；又在“水和火”的交融中，國(guó)王戮頸，復(fù)仇終結(jié)。三年的“爐火”和“井華水”鑄成了“純青的”、“透明的”、“兩條冰”一樣的劍?；鹋c水的交融、熱與冷的對(duì)峙是魯迅獨(dú)特的風(fēng)格。“嘩拉拉”、“嘶嘶地吼著”，刺耳的聲音配上強(qiáng)烈的色彩，形成了震撼人心的緊張感。在不相容的水火中誕生的“劍”被賦予獨(dú)特的美學(xué)色彩——力之美，成為旺盛生命力的象征。三年時(shí)間錘煉了一把勢(shì)不可擋的復(fù)仇之劍。

小說(shuō)中用“青”代表“劍”，從水與火的鍛造，通紅轉(zhuǎn)變?yōu)榧兦?。這些鮮明的色彩，給人強(qiáng)烈的感官刺激，這是生命的韻律，是精神的靈動(dòng)。根據(jù)心理分析，“紅”代表著熱烈、鮮活和張力，“青”代表著寒冷、肅殺和冷酷。純青透明的“劍”融合了魯迅內(nèi)心的矛盾，堅(jiān)韌無(wú)比。在極致的對(duì)立中，希望和絕望，滅亡和重生，勝利和失敗，一切都達(dá)到了最尖銳的頂點(diǎn)。魯迅在情緒上的猛烈波動(dòng)宛如海濤沖擊，此起彼伏，這種互相抵抗的對(duì)立是生命的張力。

二、“劍”彰示的絕望抗?fàn)?/p>

在小說(shuō)中，出現(xiàn)三首奇怪的歌，前兩首是黑色人所唱，后一首是眉間尺的頭顱所唱。三首難懂的歌出自不平凡的人。眉間尺之前是一個(gè)猶豫不決、膽怯懦弱的少年，為何后來(lái)卻可以唱出如此偉麗雄壯的歌？這是“死亡”和“重生”的蛻變。因?yàn)閺?fù)仇不是一件簡(jiǎn)單的事情，必須有堅(jiān)韌勇敢的性格，出眾的本領(lǐng)和智慧，極具殺傷力的武器，以及果斷有力的行動(dòng)。眉間尺面對(duì)的是一個(gè)強(qiáng)大的敵人，生前優(yōu)柔寡斷的性格注定他復(fù)仇的失敗。

眉間尺獨(dú)自的復(fù)仇過(guò)程中，有三次擔(dān)心鋒利的劍傷及無(wú)辜。他年僅十六歲，富含同情心，沒(méi)有足夠的成熟和睿智。他不知道自己身份被暴露，還在城外傻傻地等。他并沒(méi)有因?yàn)閿橙说膹?qiáng)大而放棄，而是熊熊怒火在胸中燃燒，他堅(jiān)毅地走上了復(fù)仇之路，盡管等待他的是死亡。這就是魯迅所說(shuō)的：“雖然明知前路是墳而偏要走，就是反抗絕望。因?yàn)槲乙詾榻^望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛，更悲壯?！雹?/p>

眉間尺遇到黑色人后，兩者形成一種映照。第一次的復(fù)仇因?yàn)楦砂T臉少年的糾纏而失敗，被世人欺侮、嘲笑。當(dāng)聽(tīng)了黑色人的一番非人間的言語(yǔ)后，他拔劍自刎，尸首異處，“第一口撕盡了眉間尺的輕易，第二口便身體全都不見(jiàn)了，血痕也頃刻舔盡，只微微聽(tīng)得咀嚼骨頭的聲音”。③從最初的思想變化到犧牲生命的復(fù)仇行動(dòng)，是眉間尺長(zhǎng)大的關(guān)鍵點(diǎn)。這個(gè)性情柔弱的少年在周遭惡狼環(huán)伺的環(huán)境下，變成了一個(gè)像狼一樣冷酷的復(fù)仇者。

他的頭顱在鼎中唱歌，目的是引國(guó)王觀看。歌中“青”指代著劍，帶著復(fù)仇的青劍；“噯噯唷”是猥褻的淫蕩的小調(diào)，用歌曲對(duì)國(guó)王進(jìn)行嘲弄。整首歌由“秀眉長(zhǎng)眼，皓齒紅唇”的眉間尺唱出來(lái)，反映了他在氣質(zhì)上和精神上的成熟。“王頭剛到水面，眉間尺的頭便迎上來(lái)，狠命在他的耳輪上咬上一口?！泵奸g尺的頭顱毫不猶豫地斗爭(zhēng)，他的生命在與敵搏斗中升華，經(jīng)歷了愛(ài)和恨的錘煉，他也是一把由“鐵”鑄成的“劍”。

三、“劍”直刺的國(guó)民弱性

小說(shuō)中由強(qiáng)有力的武器“劍”引發(fā)的復(fù)仇，空間的轉(zhuǎn)移有民間—宮廷—民間三個(gè)地點(diǎn)。在這三次場(chǎng)景中，魯迅都將筆鋒對(duì)準(zhǔn)那群無(wú)所事事的看客。在對(duì)看客的描寫(xiě)中，把建構(gòu)起的復(fù)仇意義消解，復(fù)仇的對(duì)象由國(guó)王轉(zhuǎn)向了愚眾。

“看客”成為魯迅筆下特殊的主題人物?！皩?duì)于這樣的群眾沒(méi)有法，只好使他們無(wú)戲倒是療救，正無(wú)需震駭一時(shí)的犧牲，不如深沉韌性戰(zhàn)斗”。④

“閑人們又即刻圍上來(lái)，呆看著，但誰(shuí)也不開(kāi)口……那人也就溜走了；看的人們也都無(wú)聊地走散”。一有熱鬧，看客們便圍上來(lái)，毫無(wú)同情地看著年少的眉間尺被干癟臉糾纏，還看得有滋有味。這些都是庸眾，是眉間尺的復(fù)仇的第一個(gè)障礙，如果黑色人不解圍，復(fù)仇很可能因此以失敗告終。

第三次的看客描寫(xiě)消解了復(fù)仇的悲劇，離開(kāi)了三頭鼎中爭(zhēng)斗的激烈場(chǎng)面，回到現(xiàn)實(shí)的冷靜批判。在這場(chǎng)奔喪的狂歡的熱鬧場(chǎng)面中，魯迅用犀利的眼光審視著看客與被看者。一個(gè)滿腔怒火的魯迅與冷靜沉思的魯迅相結(jié)合，才是真正的魯迅。

四、“劍”展露的生命哲思

林語(yǔ)堂在《魯迅之死》一文中說(shuō)：“魯迅與其稱為文人，無(wú)如號(hào)為戰(zhàn)士。戰(zhàn)士者何？頂盔披甲，持矛把盾，交鋒以為樂(lè)。不交鋒則不樂(lè)，不披甲則不樂(lè)。即使無(wú)鋒可交，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中。德國(guó)詩(shī)人海涅語(yǔ)人曰，我死時(shí)，棺中放一劍，是足以語(yǔ)魯迅?！雹蒴斞冈凇秲傻貢?shū)》寫(xiě)給許廣平的信中說(shuō)：“改革最快的還是火和劍?！雹?/p>

魯迅在冷靜的客觀敘述中，又用笑謔的口吻表達(dá)。如眉間尺用贊歌歌頌國(guó)王的浩浩恩德時(shí)，揭露的是國(guó)王卑劣的行徑，這種諷刺和滑稽的矛頭直刺人心。在小說(shuō)荒誕與悲壯、喜劇與悲劇、崇高與滑稽的二元對(duì)立敘述中，魯迅將歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行關(guān)照。復(fù)仇的成功用鮮血換來(lái)，絕大多數(shù)未泯者的冷眼旁觀深深刺痛了魯迅的心。盡管如此，還是得抗?fàn)帲^望地反抗，這與《野草》的人生哲學(xué)一致：在矛盾復(fù)雜的掙扎里尋出一條出路。

《鑄劍》是魯迅對(duì)歷史的精深研究，對(duì)人情世態(tài)的細(xì)致描繪。小說(shuō)呈現(xiàn)了極其復(fù)雜的思想內(nèi)涵。魯迅用獨(dú)特的觀察視角、激越飛騰的想象力和驚人的藝術(shù)創(chuàng)造力，塑造了勇敢果決的英雄形象，并且表達(dá)了自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)。小說(shuō)還將矛頭指向統(tǒng)治階級(jí)手握大權(quán)卻奴役下層人民的淫威，并且毫不留情地批判了愚昧落后的庸眾。本文從“劍”的意象出發(fā)，挖掘了它在文本中的審美意義。

注釋：

①魯迅.《鑄劍》出自《魯迅全集》（第二卷）.人民文學(xué)出版社，1981：423.

②魯迅.《致趙其文》出自《魯迅全集》（第十卷）.人民文學(xué)出版社：196.

③魯迅.《鑄劍》出自《魯迅全集》（第二卷）.人民文學(xué)出版社：426.

④魯迅.《娜拉走后怎樣》出自《魯迅全集》（第六卷）.人民文學(xué)出版社：185.

⑤林語(yǔ)堂.《魯迅之死》出自《林語(yǔ)堂名作欣賞》.中國(guó)和平出版社，2001.10，第二版：65.

⑥魯迅.《魯迅全集》（第十一卷）“與許廣平通信第十封”.人民文學(xué)出版社，1981：39.

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