淺論網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的語(yǔ)用原則

摘 要： 語(yǔ)言會(huì)隨著環(huán)境的變化而變化，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的變化隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)逐漸走向穩(wěn)定。本文從語(yǔ)用學(xué)的角度分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用，探討了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種交際方式對(duì)語(yǔ)用原則的遵循和故意違反。

關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言 語(yǔ)用原則 三分說(shuō) 合作原則 禮貌原則

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交流已日益成為人們生活中的一部分，并且深刻地影響到人們的生活，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也隨之產(chǎn)生。李星輝的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言論》給狹義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言下的定義是：“指網(wǎng)民們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)交流這種新興文化中所使用的新的語(yǔ)言，即在聊天室和BBS上常用的詞語(yǔ)和符號(hào)?！本W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是專門在網(wǎng)上使用的一種語(yǔ)言，能夠風(fēng)趣生動(dòng)地表達(dá)情感，方便快捷地傳遞信息，是由網(wǎng)蟲們獨(dú)創(chuàng)的一種特殊的語(yǔ)言。起初主要是為了提高網(wǎng)上聊天的效率減少敲擊鍵盤的次數(shù)，久而久之就約定俗成，形成特定的網(wǎng)上用語(yǔ)了。言語(yǔ)交際必須遵循一定的語(yǔ)用原則，網(wǎng)絡(luò)交際也是如此。雖然交際者是在特定的虛擬空間進(jìn)行交際，但也不能超越公眾約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)和原則。

一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和言語(yǔ)行為三分說(shuō)

奧斯汀認(rèn)為說(shuō)一句話不僅僅能構(gòu)成一個(gè)言語(yǔ)行為，任何一個(gè)言語(yǔ)行為都由三個(gè)次行為構(gòu)成，即言內(nèi)之行（說(shuō)的話排成一個(gè)句子）、言外之行（表明說(shuō)話人意圖的行為，表明為什么要這么說(shuō)）和言后之行（對(duì)說(shuō)話者所產(chǎn)生的結(jié)果）。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言由于不同的交流媒介、交錯(cuò)的文化背景更好地展示了奧斯汀的言語(yǔ)行為三分說(shuō)。例如：

①“誰(shuí)知道我的心里有多苦，誰(shuí)在乎我的明天在何處”，小偉哼著這首歌在網(wǎng)間流竄，每到一地方先唱完這兩句，接著就是一段征友啟示“男，二十五，于浪漫中現(xiàn)真情，于誠(chéng)實(shí)中顯睿智，欲覓網(wǎng)上真心MM一名，霸王龍食草龍，品種不限，照單全收”，基本上，每次都被網(wǎng)管踹將出來(lái)，苦悶之余，決定不再流連聊天室，改去論壇試試。

《論壇五味》

讀者在閱讀例①是將字串成句子，便是言語(yǔ)行為中的第一個(gè)階段“言內(nèi)之行”。同時(shí)，作者在寫這段話時(shí)，通過(guò)介紹自己，表明征友的意圖即第二個(gè)階段“言外之行”。至于讀者對(duì)于這段啟示的理解“一個(gè)多情、虛偽的王老五饑不擇食推銷自己的廣告”則是“言后之行”。這一段文章同傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言和口語(yǔ)一樣都符合奧斯汀的語(yǔ)言行為三分說(shuō)。

二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的合作原則

美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格賴斯認(rèn)為言語(yǔ)交際中人們總是互相合作，談話雙方都懷著這樣一個(gè)共同的愿望：雙方都遵守著某些合作原則，以求實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。他認(rèn)為人們?cè)谡勗捴凶袷厮膫€(gè)準(zhǔn)則，即量的準(zhǔn)則（所說(shuō)話應(yīng)包含交談目的所需要的信息，不多也不少）、質(zhì)的準(zhǔn)則（不說(shuō)你認(rèn)為是虛假的話或缺乏依據(jù)的話）、關(guān)系準(zhǔn)則（要有關(guān)聯(lián)）和方式準(zhǔn)則（清楚；避免晦澀、歧義；簡(jiǎn)練、井井有條）。正是由于合作原則在起作用，隨時(shí)準(zhǔn)備幫助溝通話語(yǔ)和話語(yǔ)所傳達(dá)的含義，人們之間對(duì)話才得以有效地、順暢地進(jìn)行。作為人們?cè)谔摂M世界交流的工具，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言同樣要遵循合作原則，但有時(shí)由于種種原因，經(jīng)常出現(xiàn)人們不嚴(yán)格遵守甚至故意違反合作原則及其相關(guān)準(zhǔn)則的現(xiàn)象。例如：

②“因?yàn)檫@是一筆交易：你替他們平事，他們讓你成仙，所以我們以后就管這些人叫客戶，你可以答應(yīng)也可以不答應(yīng)，如果你要不答應(yīng)……”老神棍又掏出墨鏡戴上，拿出那支筆狀物，“我就照你一下，不過(guò)我事先聲明：這東西不怎么好用，很有可能讓你忘很多事情，包括你姓什么叫什么父母是誰(shuí)你自己是男是女等等……”

“你不如說(shuō)我就變成一個(gè)弱智了！”

老神棍抬頭想了想，說(shuō)：“對(duì)，你概括得很精確……”

《史上第一混亂》

③就為這個(gè)，奈子被論壇中眾多正義化身的大蝦群起攻之，旁征博引，談古論今，砸得她是體無(wú)完膚，且不說(shuō)女孩兒心里邊是不是落下了難以磨滅的陰影，我估計(jì)這要是換了我，連死的心都有。

《論壇五味》

④［qiaofeng］（模仿一首歌的曲子）今天不下線……

［fengying］呵呵，電話費(fèi)……

［qiaofeng］9494，我最恨的就是這個(gè)殺人不眨眼的中國(guó)點(diǎn)心。

［fengying］什么中國(guó)點(diǎn)心？

［qiaofeng］就是中國(guó)電信，CHINA TELECOM.

［fengying］哈哈，你竟敢把電信老虎當(dāng)點(diǎn)心吃？

《迷失在網(wǎng)路與現(xiàn)實(shí)之間的愛情》

⑤有這么變態(tài)的學(xué)生嗎？誰(shuí)會(huì)相信！所以，韓風(fēng)現(xiàn)在的行為，在大家眼里，根本就認(rèn)為他是在裝B，當(dāng)然，更多的人認(rèn)為他是個(gè)冒冒（注：冒冒=傻冒+傻冒），連裝B都不會(huì)裝，好歹也拿本中文的，那樣別人相信的可能性還會(huì)大點(diǎn)。

《超級(jí)系統(tǒng)》

例②中的“弱智”一詞用了“忘很多事情，包括你姓什么叫什么父母是誰(shuí)你自己是男是女等等……”一長(zhǎng)串的文字來(lái)形容就是故意違反了量的準(zhǔn)則。例③中將被批評(píng)的奈子說(shuō)成“體無(wú)完膚”、“落下了難以磨滅的陰影”、“連死的心都有”顯然是故意違反了質(zhì)的準(zhǔn)則。例④的對(duì)話中從歌曲到話費(fèi)到點(diǎn)心，跳躍的語(yǔ)言是故意違反了關(guān)系準(zhǔn)則。例⑤的語(yǔ)言中用了長(zhǎng)段的話來(lái)解釋第一句，并且用了“裝B”、“冒冒”一類的詞語(yǔ)，顯然是作者故意違反了方式準(zhǔn)則。從以上三例我們看出作者以故意違反語(yǔ)言合作原則的方式打破讀者原有的思維模式，收到出其不意、娛樂讀者的效果。

三、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的禮貌原則

禮貌既是人類社會(huì)文明的產(chǎn)物，又是促進(jìn)社會(huì)文明的保障。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為現(xiàn)代社會(huì)人們經(jīng)常使用的一種語(yǔ)言，同樣在使用這種語(yǔ)言的過(guò)程中要遵守禮貌原則，從而使交際順利進(jìn)行下去。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)交際中，人們一般都能用禮貌原則規(guī)范自己的言語(yǔ)行為，但是在網(wǎng)絡(luò)這一虛擬的區(qū)域里，一切附加在交際者身上的社會(huì)特征都被網(wǎng)絡(luò)所隱匿，有關(guān)規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則在網(wǎng)上也被逾越、被忽視，使得網(wǎng)絡(luò)交際似乎成為一個(gè)可以隨意言說(shuō)的場(chǎng)合，言語(yǔ)禮貌道德逐漸淪喪，網(wǎng)絡(luò)交際場(chǎng)所幾乎成了粗話、臟話等語(yǔ)言垃圾的投放站。例如：

⑥［wish］tnnd?……啥意思？

［qiaofeng］WC！你連TNND是啥都不知道？

［wish］嘿嘿。小弟出道太晚，老見你們說(shuō)些江湖切口，真的不懂。

［qiaofeng］TNND就是TMD的比較級(jí)。

［qiaofeng］tmd就是他媽的。

［qiaofeng］TNND就是他奶奶的。

［qiaofeng］WC不是公廁。它有時(shí)候指WORLD CUP。通常就是WO CAO！

［qiaofeng］你連這些都不懂還想入丐幫混？真是7456！

［wish］懂了，懂了。7456就是氣死我了。這個(gè)俺原來(lái)就懂。

［wish］您老不要生氣傷了身子，8147，8147。其實(shí)這些俺一學(xué)就會(huì)。

《迷失在網(wǎng)路與現(xiàn)實(shí)之間的愛情》

從例⑥的對(duì)話我們看到粗話堂而皇之地展示在大家面前，為了避免尷尬，人們還用字母或者數(shù)字來(lái)代替，無(wú)視禮貌原則。

結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是近幾十年通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)媒介，在傳統(tǒng)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上更改和變異而來(lái)的。作為一種新的交際方式，它有著蓬勃的生命力，但它今后將如何發(fā)展，我們只能從現(xiàn)實(shí)中得到證實(shí)。荀子曰：“名無(wú)故宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜。名無(wú)故實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成謂之實(shí)名。”語(yǔ)言符號(hào)的本質(zhì)便是“約定俗成”，符號(hào)是社會(huì)的產(chǎn)物，它經(jīng)過(guò)人們的約定，賦予一定的價(jià)值，然后起到交際工具的作用。語(yǔ)言是否規(guī)范，主要取決于人們是否認(rèn)可，在交際中是否常用，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也應(yīng)當(dāng)如此。任何新事物的存在都有其合理性，我們應(yīng)該用時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)它。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展在中國(guó)還處在起始階段，所以對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言，我們應(yīng)該像對(duì)待一般的新詞新語(yǔ)一樣，隨著時(shí)間的推移，符合語(yǔ)言規(guī)范的詞語(yǔ)會(huì)留下來(lái)，成為基礎(chǔ)語(yǔ)言，而那些不符合規(guī)范的，則會(huì)在“約定俗成”中自然而然地被淘汰掉。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)日漸深入人們的生活，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也打破了許多往日的“規(guī)則”，在對(duì)傳統(tǒng)的繼承和突破中漸漸形成新的格局。同樣作為我們?nèi)粘Ｉ畹慕浑H方式，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言以其獨(dú)特的表達(dá)方式為人們逐漸熟悉，或循規(guī)蹈矩，或打破常規(guī)，其語(yǔ)用意義都值得我們用心品讀。

參考文獻(xiàn)：

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