問(wèn)課哪得“清”如許，唯有源頭“生活”來(lái)

摘 要： 基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一是改變課程內(nèi)容繁難片舊和偏重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活和現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)。本文作者結(jié)合實(shí)際課堂教學(xué)實(shí)踐，探索出了一條歷史與社會(huì)課堂生活化教學(xué)的路子。作者以執(zhí)教的一節(jié)公開(kāi)課為例，對(duì)歷史與社會(huì)課生活化教學(xué)從新課引入、教學(xué)組織形式、情境的設(shè)置等方面進(jìn)行了策略探討，收到了不錯(cuò)的效果。

關(guān)鍵詞： 歷史與社會(huì)課 生活化教學(xué) 教學(xué)實(shí)踐 反思

一、課題背景

1.一堂公開(kāi)課的感悟。

不久前，我在區(qū)內(nèi)一所初中上了一堂教學(xué)公開(kāi)課，題目是《以法律為準(zhǔn)繩》。新課導(dǎo)入時(shí)我選用了根據(jù)“毒奶粉”事件自己編寫的一個(gè)小短劇《一對(duì)夫妻的對(duì)白》，由學(xué)生當(dāng)堂模仿表演，極大地激發(fā)并吸引了學(xué)生學(xué)習(xí)參與的興趣；在教學(xué)組織形式上采用了大家熟知的中央電視臺(tái)“小崔說(shuō)事”的方式，整堂課師生之間對(duì)話充分，流程輕松自然；在教學(xué)過(guò)程中為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，呈現(xiàn)來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活中的情境供學(xué)生學(xué)習(xí)，材料真實(shí)。最后的結(jié)果是這堂課受到了七個(gè)評(píng)委的高度肯定，一致認(rèn)為這堂課的成功之處在于教師很好地貫徹了生活化教學(xué)的理念。

2.新課改的目標(biāo)要求。

基礎(chǔ)新課程教育改革的目標(biāo)之一，就是改變課程內(nèi)容繁難片舊和偏重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活和現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)。因此，在新的課改形勢(shì)下，在中考?xì)v史與社會(huì)試卷上關(guān)于生活化的試題比比皆是且呈上升趨勢(shì)的情況下，在日常的課堂教育教學(xué)中采用生活化教學(xué)也日益成為教學(xué)的常態(tài)，回歸生活、回歸社會(huì)，是廣大教師和學(xué)生的心理訴求。這就意味著教育的目的不僅在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更在于培養(yǎng)會(huì)在生活世界中生存的人，即會(huì)做事，會(huì)與他人共同生活的人。這意味著學(xué)校、社會(huì)與教師都需要樹(shù)立生活化教學(xué)的理念。

3.生活教育理論的啟示。

杜威在《民主主義與教育》中明確指出：“教育是生活的需要?！蔽覈?guó)著名的教育家陶行知也說(shuō)：“學(xué)校是小社會(huì)，社會(huì)是大學(xué)?！?，“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！薄＿@些理論為我們闡明了生活與教育的關(guān)系：教育源于生活，高于生活，生活即教育。也正是這些生活教育理論，給新課改中的教師以啟示，也給教師的課堂教學(xué)提出了新挑戰(zhàn)和新要求。

基于上述認(rèn)識(shí)，我以施教的《以法律為準(zhǔn)繩》為例，對(duì)歷史與社會(huì)課堂生活化的教學(xué)策略進(jìn)行探索實(shí)踐。

二、歷史與社會(huì)課生活化教學(xué)的策略實(shí)施

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性——新課導(dǎo)入生活化。

前蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“所有智力方面的工作，都依賴于興趣?！迸d趣是最好的老師，是學(xué)生獲得知識(shí)、開(kāi)闊視野的重要?jiǎng)恿Α夂竦膶W(xué)習(xí)興趣可以使學(xué)生的各種感官處于最活躍狀態(tài)，接收知識(shí)信息收到最佳效果；同時(shí)還可以有效地誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生自覺(jué)地集中注意力，全神貫注地投入到學(xué)習(xí)之中去。所以說(shuō)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是完成教育、教學(xué)任務(wù)的前提。

因此，在施教《以法律為準(zhǔn)繩》一課時(shí)，我在上課開(kāi)始后首先讓學(xué)生表演了一個(gè)我自編的短劇《一對(duì)夫妻的對(duì)白》，這個(gè)短劇的內(nèi)容以家喻戶曉的“毒奶粉”事件為背景，短劇具體內(nèi)容如下：

妻子：孩子他爹，咱家的牛奶你賣了沒(méi)有？

丈夫：沒(méi)有！

妻子：那為啥哩？

丈夫：奶粉廠的人說(shuō)啦，咱家的牛奶別的都好，就是蛋白質(zhì)含量不夠。

妻子：咦，你個(gè)死腦筋！你都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)，往牛奶里加點(diǎn)東西，那蛋白質(zhì)的含量立馬升高。

丈夫：那是啥東西呀，我怎不知道哩？

妻子：哎喲，你知道個(gè)啥，你知道吃飽了不饑，加三聚氰胺吶！現(xiàn)在地球人都知道！

課堂上由學(xué)生模仿夫妻雙方的聲音進(jìn)行表演，其他學(xué)生和評(píng)委教師在下面欣賞，課堂氣氛馬上就變得輕松活躍起來(lái)，一下子拉近了師生之間的心理距離。欣賞完短劇之后，我隨即提出問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生思考：（1）這一短劇反映了當(dāng)前社會(huì)的哪一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題？（2）“毒奶粉”事件的當(dāng)事人受到了什么處罰？為什么？在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生帶著濃濃的學(xué)習(xí)興趣與我一同進(jìn)入新課教學(xué)活動(dòng)。

實(shí)踐證明：生活化的教學(xué)導(dǎo)入不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以消除學(xué)生課前緊張、恐懼的學(xué)習(xí)心理，為課堂教學(xué)的順利進(jìn)行做好準(zhǔn)備。

2.創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、和諧的教育、教學(xué)環(huán)境——課堂教學(xué)組織形式生活化。

心理學(xué)研究表明：在民主、寬松、和諧的環(huán)境里，在平等、友愛(ài)的師生關(guān)系中，學(xué)生的情緒容易受到感染，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而讓學(xué)生自主參與課堂教學(xué)，自主大膽地進(jìn)行探索。此時(shí)學(xué)生思想開(kāi)放、思維活躍，容易產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生靈感，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，容易獲得創(chuàng)造性的思維成果。要達(dá)到上述目的，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、和諧的教育、教學(xué)環(huán)境，教師所采取的具體的課堂教學(xué)組織形式尤為重要。

在學(xué)生表演完短劇導(dǎo)入新課內(nèi)容后，接下來(lái)的事情是如何組織下面的教學(xué)。我采用了眾所周知的中央電視臺(tái)“小崔說(shuō)事”的教學(xué)組織形式，給自己的課堂取名為“凌老師說(shuō)事——以法律為準(zhǔn)繩”。在板書(shū)了課題之后，師生之間開(kāi)始以聊家常的形式展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，圍繞在現(xiàn)實(shí)生活中毒奶粉事件的當(dāng)事人為什么被刑拘展開(kāi)交流探討?，F(xiàn)截取課堂上師生對(duì)話的一個(gè)片段內(nèi)容佐證如下：

教師：剛才的短劇反映了當(dāng)前社會(huì)的哪一熱點(diǎn)問(wèn)題？

學(xué)生：三鹿奶粉事件。

教師：“毒奶粉”事件的當(dāng)事人受到了什么處罰？

學(xué)生：被刑事拘留。

教師：他們?yōu)槭裁幢恍淌戮辛袅四兀?/p>

學(xué)生：因?yàn)樗麄冞`法犯罪了。

教師：你還知道當(dāng)前社會(huì)上哪些因?yàn)檫`法犯罪被處罰的人和事件呢？

學(xué)生：陳良宇違法犯罪事件、劉志華違法犯罪事件等。

教師：上至一些高級(jí)官員，下至一些普通的公民，只要違法犯罪都會(huì)受到相應(yīng)的制裁，這能說(shuō)明什么呢？

學(xué)生：這能說(shuō)明法不可違，法律面前人人平等！

在師生對(duì)話交流的過(guò)程中，我不時(shí)穿插講述一些發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)生未曾了解的案例加以補(bǔ)充說(shuō)明，讓學(xué)生從內(nèi)心真正體會(huì)到法律面前人人平等、法不可違的特征。與此同時(shí)為了讓學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)生活，我還組織幾名學(xué)生進(jìn)行角色扮演，有的扮演記者，有的扮演受害人，通過(guò)對(duì)話表演親身體會(huì)對(duì)毒奶粉事件的感受。在生活化的情境中學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到了如果沒(méi)有法律或者法律不嚴(yán)會(huì)導(dǎo)致什么后果，從而加深了對(duì)“法律是準(zhǔn)繩”的認(rèn)識(shí)，任何人不得超越和凌駕于法律之上。整堂課師生始終在一種民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行。

教學(xué)實(shí)踐表明：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和個(gè)性差異特征采用生活化的課堂教學(xué)組織形式，不但能給人耳目一新的感覺(jué)，深受學(xué)生的喜愛(ài)，而且能收到良好的教育、教學(xué)效果。

3.創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)情境，使課堂貼近生活——教學(xué)情境設(shè)置生活化。

法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動(dòng)中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對(duì)讓學(xué)生被動(dòng)地接受說(shuō)教，或單純地從書(shū)本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，教師的職責(zé)不在于教給學(xué)生各種知識(shí)和灌輸各種觀念，而是在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識(shí)。因此，在教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)生活化的情境，在生活化的教學(xué)情境中使學(xué)生受到潛移默化的影響。

在課堂教學(xué)進(jìn)行到對(duì)學(xué)生的認(rèn)知進(jìn)行檢驗(yàn)的時(shí)候，我以自己買房時(shí)經(jīng)歷的真實(shí)事例為情境材料，在課堂上展示，并和學(xué)生一起交流探討。這時(shí)的課堂情境教學(xué)展示更加接近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生有身臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲之感。

當(dāng)時(shí)我向?qū)W生投影了如下情境材料：

“凌老師于2005年底購(gòu)買了杭州明華公司的期房一套，在公司的樓書(shū)中對(duì)于“社區(qū)配套/物業(yè)管理”一欄是這樣寫的：“完善的功能設(shè)施：中心會(huì)館、幼兒園、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、24小時(shí)熱電廠供熱、衛(wèi)星電視、寬帶網(wǎng)、電子對(duì)講防盜門?！?/p>

但事實(shí)情況是，在我及其他業(yè)主收房的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)，其承諾的熱電廠供熱、衛(wèi)星電視根本沒(méi)有?！?/p>

在投影了上述材料后，我與學(xué)生進(jìn)行了如下的對(duì)話交流：

教師：開(kāi)發(fā)商的行為對(duì)嗎？為什么？

學(xué)生：不對(duì)。因?yàn)樗麄冞`反了樓書(shū)的約定，是違法行為。

教師：嗯，你的判斷是準(zhǔn)確的。假如你是當(dāng)時(shí)的老師，你會(huì)怎么辦？

學(xué)生：與開(kāi)發(fā)商協(xié)商，請(qǐng)求其遵守約定。如果不成功，請(qǐng)求法律幫助。

教師：很好！但是，同學(xué)們想知道當(dāng)時(shí)一些業(yè)主的行為表現(xiàn)嗎？

學(xué)生：想！（異口同聲）

當(dāng)課堂教學(xué)進(jìn)行到這里時(shí)，我又繼續(xù)投影了如下情境材料：

面對(duì)開(kāi)發(fā)商的行為，業(yè)主們提出了下面三種不同的看法：

一是既然開(kāi)發(fā)商已經(jīng)違約，那么我們也不和他們講道理，干脆把開(kāi)發(fā)商的售樓處砸了，由業(yè)主們接管售樓處。

二是應(yīng)該先同開(kāi)發(fā)商協(xié)商，如果不成功，再尋求別的辦法。

三是開(kāi)發(fā)商實(shí)力強(qiáng)大，我們斗不過(guò)他們，吃點(diǎn)小虧也無(wú)所謂。

你們認(rèn)為哪些業(yè)主的做法合適，哪些不合適，為什么？

投影完材料和問(wèn)題后，學(xué)生的思維和興趣再次被調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂又在生活化的情境中進(jìn)行。

教學(xué)實(shí)踐證明：教師在課堂上呈現(xiàn)的情境材料越真實(shí)，越生活化，就越能滿足學(xué)生的心理需求，也越能增強(qiáng)歷史與社會(huì)教學(xué)的信度，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣越高漲。在本課時(shí)教學(xué)中，我把真實(shí)經(jīng)歷作為教學(xué)情境展示給學(xué)生，起到了現(xiàn)身說(shuō)法的作用。情境的設(shè)置達(dá)到了生活化的要求，教學(xué)效果就明顯地體現(xiàn)了出來(lái)。這給我們的啟示是教師創(chuàng)設(shè)情境所選用的材料必須是與課堂教學(xué)內(nèi)容有著內(nèi)在聯(lián)系的、貼近學(xué)生生活實(shí)際的、真實(shí)的、典型的、有代表性的材料。

4.運(yùn)用生活化的活動(dòng)，內(nèi)化學(xué)生行為——教學(xué)活動(dòng)生活化。

歷史于社會(huì)新課程基于生活，基于情境，基于問(wèn)題，適宜開(kāi)展活動(dòng)學(xué)習(xí)。美國(guó)教育教學(xué)中流行這樣一句話：我聽(tīng)了，我忘了；我看了，我知道了；我做了，我懂了。這句話很明白地告訴我們：作為歷史與社會(huì)教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽(tīng)眾，應(yīng)組織他們多看、多做，多參與合適的活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使歷史與社會(huì)教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程。

在課堂上，教師可以用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式活用教材，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)《以法律為準(zhǔn)繩》一課時(shí)，我以學(xué)生為本，以有利于學(xué)生發(fā)展為宗旨，在教學(xué)過(guò)程中安排了多個(gè)體驗(yàn)性的生活化活動(dòng)，比如在課堂導(dǎo)入時(shí)，讓學(xué)生扮演奶農(nóng)夫妻，進(jìn)行情景劇的表演；在其后投影了房地產(chǎn)樓書(shū)的情境材料后，讓學(xué)生模擬法官，進(jìn)行法庭審判的體驗(yàn)活動(dòng)，等等。

在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生的認(rèn)知有展現(xiàn)的過(guò)程，情感有渲染的過(guò)程，行為實(shí)踐有親自體驗(yàn)的過(guò)程。這些過(guò)程都有利于促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。學(xué)生通過(guò)自己活動(dòng)獲得的感受是有血有肉的，是自己總結(jié)出來(lái)的認(rèn)識(shí)，特別可信。如果教師只是照本宣科，學(xué)生分析課文得出要點(diǎn)，能把它記住就不錯(cuò)了，兩者的效果是截然不同的。事實(shí)證明，學(xué)生可以在生活化的活動(dòng)中得到體驗(yàn)，在活動(dòng)的體驗(yàn)中達(dá)到明理的目的。

此外在教學(xué)中，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會(huì)，進(jìn)行更真實(shí)的生活化體驗(yàn)活動(dòng)。以教學(xué)《以法律為準(zhǔn)繩》一課時(shí)為例，在課時(shí)即將要結(jié)束時(shí)，我給學(xué)生布置課后實(shí)踐作業(yè)，請(qǐng)學(xué)生在課后以調(diào)查訪問(wèn)的形式對(duì)身邊的違法犯罪案例進(jìn)行調(diào)查，并圍繞“以法律為準(zhǔn)繩”寫一篇調(diào)查小結(jié)。這樣布置作業(yè)，既鍛煉了學(xué)生的能力，又讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得了體驗(yàn)和感悟，在體驗(yàn)感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺(jué)悟。

現(xiàn)實(shí)生活是動(dòng)態(tài)的，復(fù)雜多變的，往往不能簡(jiǎn)單套用書(shū)上的事例來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，所以只停留在分析別人的水平上是不夠的。教師須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好艱辛，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福……從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，在生活中真正樹(shù)立正確的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開(kāi)放，向現(xiàn)實(shí)開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中實(shí)踐歷史與社會(huì)課上的認(rèn)識(shí)。

總之，歷史與社會(huì)課教學(xué)生活化，是新課程改革的核心理念。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開(kāi)面對(duì)面的對(duì)話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長(zhǎng)。實(shí)施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，這樣一方面能拓展學(xué)習(xí)的時(shí)空，另一方面能把學(xué)習(xí)生活置于社會(huì)生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會(huì)、自然相融，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)，成為真正的社會(huì)人。

三、教學(xué)實(shí)踐后的反思

1.歷史與社會(huì)課教學(xué)生活化有利于促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。

人的發(fā)展是理性認(rèn)識(shí)不斷深化和感性認(rèn)識(shí)不斷豐富的過(guò)程。歷史與社會(huì)課程中的理性知識(shí)即課本理論知識(shí)是學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)，這種間接經(jīng)驗(yàn)的正確性、深刻性，以及存在價(jià)值，只有在學(xué)生的自我生活實(shí)踐中真正轉(zhuǎn)化為直接感受時(shí)，學(xué)生才能深刻認(rèn)識(shí)，真正接受，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)理性知識(shí)的鞏固和理解。同時(shí)，從人的認(rèn)識(shí)規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)看，感性認(rèn)識(shí)又是理性認(rèn)識(shí)形成的前提和基礎(chǔ)，運(yùn)用生活化的教學(xué)可以讓學(xué)生在生活實(shí)踐中掌握豐富的感性材料，形成直接經(jīng)驗(yàn)，再通過(guò)教學(xué)過(guò)程加以歸納和升華，形成理性知識(shí)，從而不斷促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展。

2.歷史與社會(huì)教學(xué)生活化有效地改變了過(guò)分注重課本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系。

實(shí)施這種教學(xué)方法，既培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力、搜集處理信息的能力、交往談吐能力等，又對(duì)學(xué)生有效地進(jìn)行了生活化教育，加強(qiáng)了學(xué)生的認(rèn)知與實(shí)際生活的結(jié)合。正如前面曾經(jīng)提到的，在施教《以法律為準(zhǔn)繩》前，我讓學(xué)生利用雙休日和節(jié)假日深入到家庭、工廠和社區(qū)采訪和搜集發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的違法犯罪事例，讓學(xué)生置身于社會(huì)大“情境”中，有效克服以前教學(xué)局限于課堂的單一做法。

3.歷史與社會(huì)課教學(xué)生活化有利于滿足學(xué)生生活的需要。

歷史與社會(huì)課教學(xué)的落腳點(diǎn)，就是讓每個(gè)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)由“自然人”轉(zhuǎn)化為“社會(huì)人”，適應(yīng)社會(huì)，并學(xué)會(huì)過(guò)積極向上的健康生活。然而由于受社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，有些家長(zhǎng)讓孩子到學(xué)校讀書(shū)只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績(jī)，考高分和進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)是一些家長(zhǎng)、學(xué)生主要的甚至是唯一的追求目標(biāo)，“一心只讀圣賢書(shū)，兩耳不聞窗外事”的現(xiàn)象比較普遍。歷史與社會(huì)課只有回歸生活，讓學(xué)生體驗(yàn)生活，學(xué)生才能真正掌握生活的技能，才能真正學(xué)會(huì)在社會(huì)中生活，為學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

［1］歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（二）解讀.北京師范大學(xué)出版社，2002.5，第一版.

［2］胡曉風(fēng)，金成林著.陶行知文集.四川教育出版社，2005-5-1版.

［3］朱光燕.教學(xué)回歸生活世界的理性反思.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2006，（4）.