淺析大學(xué)生體育欣賞能力的特點(diǎn)及構(gòu)成

摘 要： 本文對體育欣賞能力的內(nèi)涵、特點(diǎn)和構(gòu)成進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，對培養(yǎng)大學(xué)生良好的體育欣賞能力有一定的理論意義和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 體育欣賞能力 內(nèi)涵 特點(diǎn) 構(gòu)成

21世紀(jì)，體育逐漸走進(jìn)人們的生活，成為生活中的重要組成部分，在眾多精神享受方式中，欣賞體育已成為人們精神生活的主要方式。由于現(xiàn)代國際體育競賽活動日益頻繁、精彩，再加上現(xiàn)代傳播媒介迅猛發(fā)展，更多的人愿意利用閑暇時間觀看體育比賽，豐富余暇的文化生活，欣賞高水平體育競賽已經(jīng)成為現(xiàn)代人重要的生活內(nèi)容。體育欣賞對于調(diào)節(jié)人的精神生活，培養(yǎng)人的高尚情操，提高人的生活質(zhì)量，凈化社會環(huán)境能起到積極的作用?！敖逃膬r值在于引導(dǎo)個體自主地追求德行”［１］。作為一種教育手段，體育欣賞對啟發(fā)大學(xué)生的道德判斷能力，培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德修養(yǎng)，端正大學(xué)生的道德行為，以及樹立高度的道德責(zé)任感等均有著積極的引導(dǎo)作用。

1.體育欣賞能力的內(nèi)涵

能力是一個具有多個維度的概念，在不同的學(xué)科其內(nèi)涵和外延也有所不同。心理學(xué)將它界定為符合活動要求、影響活動效果的個性心理特征的綜合。哲學(xué)將它界定為人的綜合素質(zhì)在現(xiàn)實(shí)行動中表現(xiàn)出來的正確駕馭某種活動的實(shí)際本領(lǐng)、能量，是實(shí)現(xiàn)人的價值的一種有效方式，也是社會發(fā)展和人生命中的積極力量。體育能力，是指完成體育的主觀條件，欣賞能力，是由一個人多方面的知識掌控、文化素養(yǎng)決定的。在體育中，即為能夠享受體育之美、領(lǐng)略體育之樂趣、提高體育文化修養(yǎng)的能力，它包括會看比賽、訓(xùn)練、讀書、閱讀材料，乃至能評價比賽，甚至掌握體育深層次的文化生活內(nèi)容［２］。筆者從心理學(xué)的角度對體育欣賞能力的操作進(jìn)行了定義：在體育這個特定的領(lǐng)域中，個體運(yùn)用各種有關(guān)的基礎(chǔ)知識，對體育事物進(jìn)行欣賞所能表現(xiàn)出來的，并能影響欣賞活動發(fā)展的一種個性心理特征。它是在欣賞主體充分調(diào)動感知、想象、情感、理解等各種心理能力的基礎(chǔ)上形成的，包括感知力、想象力、理解力等，其主要目的是讓觀賞主體在體育觀賞活動中，通過感知美、鑒賞美、評價美來獲得美好的情感體驗(yàn)。

2.體育欣賞能力的特點(diǎn)

2.1后天性

體育欣賞需要視、聽感官的積極參與，不強(qiáng)調(diào)體能的遺傳影響，具有很強(qiáng)的后天塑造性，如果一個人的審美體驗(yàn)多次或是較頻繁地發(fā)生，那么他感知、分析和評價美的能力就會大大提高。

2.2心理性

體育欣賞的目的是使觀賞主體獲得美的感受。這種感受是人們接觸到美的事物時，心里所引起的感動，往往表現(xiàn)為一種心悅神怡的心理狀態(tài)。與此同時，欣賞內(nèi)容的動態(tài)性、不可預(yù)知性、期待性和寄托性決定了欣賞者必須充分調(diào)動自身的認(rèn)知和情感?？梢婓w育欣賞強(qiáng)調(diào)心理行為的投入。

2.3差異性

主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，具有不同性格愛好和審美修養(yǎng)的審美者，他們的欣賞能力有差異。另一方面，同一審美者處于不同的審美環(huán)境和審美心境之中，其欣賞能力也有一定的差別。

3.體育欣賞能力的構(gòu)成

體育欣賞活動是一種特殊的社會活動，它要求體育活動的欣賞者具有一定的體育文化知識水平、體育的基本常識、體育活動的生理體驗(yàn)等體育素質(zhì)，還要求體育活動的欣賞者具有體育文化的認(rèn)同感，國家、民族、集體的榮譽(yù)感和自豪感等世界觀和體育觀，還應(yīng)有心理活動的調(diào)節(jié)和控制能力［３］。大學(xué)生是特殊的社會群體，他們的體育欣賞能力的構(gòu)成可以從體育文化素養(yǎng)、體育心理—道德素養(yǎng)和體育運(yùn)動素養(yǎng)三個方面去分析。

3.1體育文化素養(yǎng)

體育文化素養(yǎng)是指個體社會文化素養(yǎng)中的體育內(nèi)容。體育文化素養(yǎng)不僅是體育欣賞能力的一部分，而且是個人社會文化素養(yǎng)的一部分，它不僅影響體育欣賞活動，而且對個人的思想、生活有積極的影響，對個人的個性養(yǎng)成有一定的積極作用。它建立在體育運(yùn)動素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，受體育心理——道德素養(yǎng)的規(guī)范影響，作為社會文化素養(yǎng)的一部分，促進(jìn)體育運(yùn)動素養(yǎng)和體育心理—道德素養(yǎng)的形成。

3.2體育心理—道德素養(yǎng)

體育心理—道德素養(yǎng)指個體在體育欣賞活動中具有獲得的心理體驗(yàn)的能力，培養(yǎng)及表達(dá)個人情緒的能力，和利用一般社會道德觀念、體育道德觀念對個人情緒進(jìn)行調(diào)控、對個人行為進(jìn)行規(guī)范的能力。體育心理—道德素養(yǎng)對人在欣賞活動中的心理活動和道德觀具有養(yǎng)成、促進(jìn)、調(diào)控、規(guī)范作用，既能使個人的愛國主義、集體主義觀念和好惡傾向充分表達(dá)出來，積極培養(yǎng)和表達(dá)自己的情緒，達(dá)到欣賞的目的，又能將自己的言行規(guī)范于理智和道德范疇之內(nèi)。

3.3體育運(yùn)動素質(zhì)養(yǎng)

體育運(yùn)動素養(yǎng)指個體進(jìn)行體育運(yùn)動的能力。體育運(yùn)動素養(yǎng)在體育欣賞能力中具有基礎(chǔ)地位，它決定著欣賞的方向（項(xiàng)目和內(nèi)容）和欣賞能力的大小。一個有一定運(yùn)動素養(yǎng)的人，在欣賞活動中能很快進(jìn)入角色，身心融入到運(yùn)動中，獲得較深的身心感受，達(dá)到欣賞的目的。沒有運(yùn)動基礎(chǔ)的人，實(shí)現(xiàn)這一過程要慢得多，體會也少得多。

由于種種原因，在過去的教學(xué)中，體育欣賞能力的形成往往是大學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)動技術(shù)和相關(guān)體育知識的副產(chǎn)品，學(xué)校體育對這一問題尚未引起高度重視，從而引發(fā)了學(xué)校體育教育與人們?nèi)找嬖鲩L的欣賞需求之間的矛盾。因此，加強(qiáng)有關(guān)體育欣賞能力的理論和實(shí)踐的研究，探索培養(yǎng)體育欣賞能力的新途徑，將成為21世紀(jì)學(xué)校體育重要的研究課題。

參考文獻(xiàn)：

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