視覺(jué)文化視野下：鄉(xiāng)土文化視覺(jué)資源的探究

在學(xué)校教育中，有一些現(xiàn)象讓人擔(dān)憂，比如一味地追求升學(xué)率，學(xué)生的道德、文化教育課堂被主干課程占據(jù)，學(xué)生對(duì)于自己所生長(zhǎng)的地理和人文環(huán)境，知之甚少。這種鄉(xiāng)土文化在青少年成長(zhǎng)與教育中的缺失，使民族文化在后代傳承中出現(xiàn)了“斷層現(xiàn)象”。正如北大錢(qián)理群教授所言，“現(xiàn)在的青少年有一種整體的傾向——逃離鄉(xiāng)土，對(duì)鄉(xiāng)土有認(rèn)識(shí)上的陌生感是對(duì)于處于深厚文化底蘊(yùn)環(huán)境中的當(dāng)代青年的真實(shí)寫(xiě)照。”前蘇聯(lián)教育家加里寧曾說(shuō):“家鄉(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有在對(duì)家鄉(xiāng)的濃厚情感上，才能產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)這個(gè)大家庭的熱愛(ài)之情。”以培養(yǎng)青年一代成為愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的人為目的的現(xiàn)代教育，該目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是建立在對(duì)學(xué)生的鄉(xiāng)土文化教育的基礎(chǔ)上的。

一、鄉(xiāng)土文化視覺(jué)資源在鄉(xiāng)土文化教育中的作用

1.改變了以往單一的文化傳播方式

在文化傳承的過(guò)程中，由于文化的表現(xiàn)形式多樣，不同的表現(xiàn)方式具有不同的傳播效果。據(jù)調(diào)查，學(xué)生了解鄉(xiāng)土文化主要是由于自己感興趣，通過(guò)教師課堂講授而獲得的比例較低，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，對(duì)于文化的了解程度也逐漸降低?？梢?jiàn)，鄉(xiāng)土文化的傳播方式的單一化，是導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化傳播效果低、速度慢、范圍窄的主要原因。隨著素質(zhì)教育的實(shí)施，培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生成為21世紀(jì)教育的重點(diǎn)，其中文化素養(yǎng)培養(yǎng)也成為政府和學(xué)校關(guān)注的焦點(diǎn)，以往的文化傳播方式逐漸由父母和長(zhǎng)輩的口頭告知轉(zhuǎn)向?qū)W校的專(zhuān)項(xiàng)教育，而這種教育方式的實(shí)施是建立在豐富的和優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)土文化資源基礎(chǔ)上的。

讀圖時(shí)代的來(lái)臨，使視覺(jué)文化資源成為文化資源開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，其應(yīng)用使人類(lèi)接受信息的通道多樣化，同樣，在教育教學(xué)中，采用視覺(jué)性的鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教育也成為教育首選。鄉(xiāng)土文化視覺(jué)資源彌補(bǔ)了學(xué)生了解鄉(xiāng)土風(fēng)情、風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)土風(fēng)景等文化方式的不足，學(xué)生不僅可以通過(guò)文字書(shū)本、口耳相傳，而且還可以通過(guò)圖片、視頻等方式直觀地了解鄉(xiāng)土人文和鄉(xiāng)土歷史。

2.提高學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化學(xué)習(xí)的興趣

在視覺(jué)文化思想的指導(dǎo)下，視覺(jué)文化資源的引入，不僅使知識(shí)信息的呈現(xiàn)方式多樣化，而且提高了學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化的興趣。在鄉(xiāng)土文化視覺(jué)資源中，圖片、圖像占較大比例，而“圖像符號(hào)的直觀效果使人們更加容易把握和接觸”。這就充分說(shuō)明了，鄉(xiāng)土文化視覺(jué)教育資源帶給學(xué)習(xí)者美妙的文化視覺(jué)感受的同時(shí)，學(xué)生還可以從中得到樂(lè)趣，在其他學(xué)科課程學(xué)習(xí)重任下消除了學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的陌生感和恐懼感，使學(xué)生感知自己家鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵，而這恰恰是以單純的文本為主的傳播方式所無(wú)法比擬的。作為鄉(xiāng)土文化教育，在中小學(xué)的開(kāi)設(shè)以選修課的形式進(jìn)行，該課程以課時(shí)量少為主要特點(diǎn)，要在短時(shí)間里讓更多學(xué)生能真正了解自己家鄉(xiāng)的人文歷史，必須以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源為基礎(chǔ)。而作為視覺(jué)化的鄉(xiāng)土文化資料由于其具備圖形和圖像的特點(diǎn)，在讀圖時(shí)代，勢(shì)必成為提高鄉(xiāng)土文化教育質(zhì)量的教育資源。

3.有利于培養(yǎng)學(xué)生的視覺(jué)素養(yǎng)

J·戴伯斯于1969年首次提出了視覺(jué)素養(yǎng)(Visual Literacy)一詞，主要指與視覺(jué)相關(guān)的文化知識(shí)、素養(yǎng)和能力，可以分成四個(gè)層面:知識(shí)層、技術(shù)層、能力層和情感層。它又可以分解為五種能力，即意向掌握能力、視覺(jué)理解能力、媒體運(yùn)用能力、審美鑒賞能力和信息表達(dá)能力。在信息時(shí)代，在整個(gè)人類(lèi)的生活環(huán)境，視覺(jué)信息無(wú)處不在，獲取高質(zhì)量的視覺(jué)信息成為人們獲得高生活水平的條件。鄉(xiāng)土文化視覺(jué)資源由于與學(xué)生的生活接近，能將現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生看不到的東西即一些隱性文化外顯，學(xué)生通過(guò)圖形、圖像更加直觀地了解自己的家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)土文化視覺(jué)資源為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和娛樂(lè)資源，學(xué)生不僅可以通過(guò)欣賞鄉(xiāng)土文化視覺(jué)資源中的圖片來(lái)培養(yǎng)自己的審美鑒賞能力，也可以通過(guò)觀看反映自己家鄉(xiāng)文化的視頻，來(lái)了解家鄉(xiāng)的人文歷史，深層次理解家鄉(xiāng)的濃郁文化，并為其表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)文化的理解提供更形象的資料。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)、保護(hù)自己家鄉(xiāng)的獨(dú)特文化、發(fā)揚(yáng)自己家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化的道德情操，使鄉(xiāng)土文化教育真正起到傳承和弘揚(yáng)民族文化的作用。

4.為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造真實(shí)的文化情景

對(duì)鄉(xiāng)土文化教學(xué)來(lái)說(shuō)，由于課程的性質(zhì)和學(xué)校教學(xué)之間的矛盾，即要求教師在不影響學(xué)生文化課知識(shí)學(xué)習(xí)的前提下，有效開(kāi)展鄉(xiāng)土文化教育，這也成為當(dāng)代學(xué)校教育所面臨的問(wèn)題。有的學(xué)校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了鄉(xiāng)土文化教育方面的課程，但卻是為應(yīng)付檢查而“安排”;有的學(xué)校則不愿意安排該課程，恐怕耽擱正常教學(xué)。要解決兩者之間的矛盾，在課程性質(zhì)不變的情況下，必須改善課程的設(shè)置和豐富課程內(nèi)容表現(xiàn)形式，即在短時(shí)間內(nèi)為學(xué)生提供更直觀、更形象的關(guān)于家鄉(xiāng)文化信息的表現(xiàn)形式。將學(xué)生在實(shí)際生活中接觸的鄉(xiāng)土人文用鏡頭的方式記錄和表現(xiàn)出來(lái)，不僅具有視覺(jué)上的沖擊，而且提供了豐富的教學(xué)資源，為學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的文化學(xué)習(xí)情景，達(dá)到節(jié)省教育時(shí)間和提高鄉(xiāng)土文化教育質(zhì)量的目的。

5.有利于民族文化的交流和弘揚(yáng)

在鄉(xiāng)土文化教育中，讓學(xué)生真正地了解和理解家鄉(xiāng)的人文歷史，是教育的主要內(nèi)容，但是，了解其他地方的鄉(xiāng)土文化也是擴(kuò)展學(xué)生文化知識(shí)面的途徑。由于地理位置差異，各地都有屬于自己的獨(dú)特文化，想要達(dá)到入鄉(xiāng)隨俗的效果，就必須對(duì)本土以外的文化進(jìn)行深入的了解。以往的區(qū)域文化交流主要通過(guò)文字性的材料，其特點(diǎn)是:文字描述冗長(zhǎng)、枯燥、流通速度慢、傳播范圍窄等。隨著讀圖時(shí)代的到來(lái)，這一傳播方式已經(jīng)無(wú)法滿足人們對(duì)文化的接受速度和要求。在信息技術(shù)和多媒體基礎(chǔ)上，文化視覺(jué)資源以驚人的速度進(jìn)入了人們的視野，在對(duì)民族文化傳播的所有方式中，占有很大的比例。人們通過(guò)一張VCD，就可以全面了解某地的文化歷史，也可以將自己家鄉(xiāng)的文化全貌展現(xiàn)給其他區(qū)域的人們。這充分說(shuō)明了鄉(xiāng)土文化視覺(jué)資源有利于民族文化的相互交流。

二、視覺(jué)文化視野下，鄉(xiāng)土文化視覺(jué)資源的二次開(kāi)發(fā)

開(kāi)發(fā)的方式主要有:

第一，利用信息技術(shù)和多媒體技術(shù)，將本地的民俗活動(dòng)、民間的衣食住行和民間遺留的古跡等文化用動(dòng)態(tài)視頻拍攝下來(lái)，并與研究鄉(xiāng)土人文歷史的專(zhuān)家合作，編輯制作，形成客觀的、直觀的反映本地人文的視頻資料。對(duì)于民間的歌曲、戲曲、音樂(lè)等，采集民間風(fēng)情的視頻畫(huà)面，采用視音頻技術(shù)合成、處理，形成視音俱全的教學(xué)資源。

第二，利用數(shù)碼電子技術(shù)，拍攝一些靜態(tài)的鄉(xiāng)土文化載體，形成系列的文化展覽，豐富鄉(xiāng)土文化的視覺(jué)資源。比如，對(duì)于一些民間的建筑、古樹(shù)、雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法等資源，用照相機(jī)拍攝，再配文字解釋?zhuān)瑥男问胶蛢?nèi)容上共同反映本地文化。

總之，鄉(xiāng)土文化教育應(yīng)該成為當(dāng)代青少年教育的主要內(nèi)容，其中，有效地開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土文化資源，與校本資源相結(jié)合，特別是鄉(xiāng)土視覺(jué)文化資源的開(kāi)發(fā)，在讀圖時(shí)代，不僅對(duì)青少年的視覺(jué)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有重要作用，而且對(duì)傳承和弘揚(yáng)民族文化有重要的教育意義。作為教師，應(yīng)立足本地底蘊(yùn)豐富的文化資源，對(duì)要通過(guò)教師引導(dǎo)才能真正理解文化內(nèi)涵的資源，在信息技術(shù)的支撐下，進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，使其真正成為鄉(xiāng)土文化教育中的核心資源。

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(作者單位:陜西商洛學(xué)院現(xiàn)代教育技術(shù)中心陜西丹鳳中學(xué) 寧夏師范學(xué)院計(jì)算機(jī)中心)