試論井岡山斗爭時期黨對婦女組織的領(lǐng)導

[提要] 井岡山斗爭時期，婦女以各種方式參與、支持革命根據(jù)地建設和斗爭，成為一支不可或缺的重要力量。考察黨在井岡山斗爭時期的婦女工作狀況，對于根據(jù)地研究不失為一種有益的探索。在那個特殊時期，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人始終堅持以新民主主義婦女解放思想為指導，以女性的政治解放為先導對婦女進行組織領(lǐng)導，使她們?yōu)橹袊锩V寫了可歌可泣的篇章，其經(jīng)驗與啟示有著非凡的歷史與現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞] 井岡山斗爭時期;湘贛邊界;邊界婦女組織;歷史經(jīng)驗與啟示

[作者簡介]何斌(1979—)，男，碩士，中國井岡山干部學院;(江西井岡山343600)王可珍(1980—)，女，廈門大學中國近現(xiàn)代史碩士。(福建廈門361000)

井岡山斗爭時期，婦女以各種方式參與、支持革命根據(jù)地建設和斗爭，成為一支不可或缺的重要力量。在這段艱苦卓絕的戰(zhàn)爭歲月里，以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人始終堅持以新民主主義婦女解放思想為指導，以女性的政治解放為先導，不僅關(guān)心婦女的婚姻家庭、柴米油鹽、土地等實際問題，在經(jīng)濟、生活和文化教育等各方面給予婦女支持和幫助，還發(fā)動和組織了大批婦女直接參加武裝斗爭，在湘贛邊界建立了婦女組織，使成千上萬的婦女得以團結(jié)在中國共產(chǎn)黨的周圍，為中國革命譜寫了可歌可泣的篇章，涌現(xiàn)出賀子珍、伍若蘭、曾志等一批井岡女英雄。

一、大革命失敗后邊界婦女組織現(xiàn)狀

1927年，毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中，從社會結(jié)構(gòu)層面深刻剖析了宗法社會制度特點的同時，著力揭示了農(nóng)村婦女除了與農(nóng)村男性農(nóng)民一樣遭受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)共同壓迫外，還受夫權(quán)特殊壓迫的現(xiàn)實?！爸劣谂樱苌鲜鋈N權(quán)力的支配以外，還受男子的支配(夫權(quán))。這四種權(quán)力——政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索。”四權(quán)理論成為人們觀察舊中國婦女狀況的主要理論依據(jù)。

與全國婦女一樣，井岡山的農(nóng)村婦女同樣深受四權(quán)壓迫。在生活上，婦女因為經(jīng)濟上不獨立，一直處于對男人經(jīng)濟上的依附地位，并因此成為男人的附庸和私有財產(chǎn)的一部分，進而對男人形成政治文化依附和身心的自覺依附，最終喪失了自身的獨立人格。井岡山周邊地區(qū)大都是文化落后的地方，根據(jù)地剛剛建立的時候，農(nóng)民人口中文盲占了近97%，能識字的婦女更是少之又少。

井岡山時期，中央有關(guān)決議和文件特別是毛澤東的文章和調(diào)研報告中，不但揭露了農(nóng)村封建宗法制度的本質(zhì)，而且明確指出了農(nóng)村勞動分工以及勞動價值判斷的不合理，以及經(jīng)濟現(xiàn)象背后政治和文化歧視的本質(zhì)，把性別壓迫從兩千年被掩蓋的社會經(jīng)濟和政治現(xiàn)象中剝離出來，把一貫被忽視、不被認同的無酬家務勞動突顯出來，揭示了革命于婦女、婦女于革命的雙向需求、雙向作用，從而超越了以往的一切以男性為中心的狹隘偏見，堅定了黨依靠農(nóng)村婦女和解放農(nóng)村婦女的立場和決心。

1928年6月，中國共產(chǎn)黨第六次代表大會通過的《婦女運動決議案》就指出:“在鄉(xiāng)村經(jīng)濟中，婦女之異乎尋常的困苦狀況，過分的勞動，在家庭習慣及社會風俗上完全沒有權(quán)力等。”在以家庭為經(jīng)濟單位的農(nóng)村社會，滲透了“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念，婦女勞動價值(尤其是家務勞動)被忽視，沒有政治地位，已成為不爭的事實。

二、井岡山斗爭時期黨對邊界婦女工作的領(lǐng)導

馬克思主義認為，婦女是推動社會進步的一支偉大力量。列寧曾說:“從一切解放運動的經(jīng)驗來看，革命的成敗取決于婦女參加解放運動的程度?！泵珴蓶|對此也有深刻認識，他指出:“婦女占人口的半數(shù)，勞動婦女在經(jīng)濟上的地位和他們特別受壓迫的狀況不但證明婦女對革命的迫切需要，而且是決定革命勝敗的一個力量”，“全國婦女起來之日，就是中國革命勝利之時?！?/p>

根據(jù)《中國共產(chǎn)黨第六次代表大會決議案》，黨制定了在勞動婦女中工作的中心任務:

(1)在政治方面，必須立刻加強對于勞動婦女斗爭的領(lǐng)導，賦予婦女參政權(quán)，吸引她們積極參加土地革命及一切群眾組織的工作，積極引導婦女參加到國家政治生活中來。

1927年中共中央在關(guān)于《最近婦女運動的決議案》中指出:“要吸引女工農(nóng)婦同志，并訓練她們的秘密工作的智識(行動技術(shù)態(tài)度及活動的方法)，指導她們的斗爭，領(lǐng)導她們參加日常的政治經(jīng)濟斗爭，一直到參加暴動中的各種工作”?！包h的指導機關(guān)必須有女同志參加，勞動婦女群眾的工作必須在統(tǒng)一的黨的指導之下?！?/p>

1928年的《婦女運動決議案》指出:“黨的最大任務是認定農(nóng)民婦女乃最積極的革命的參加者，而盡量的吸收到一切農(nóng)民的革命組織中來尤其是農(nóng)民協(xié)會及蘇維?！?，“必須在農(nóng)民組織中作有系統(tǒng)的婦女工作”。

根據(jù)這些精神，黨組織通過舉辦各種訓練班，選拔婦女干部深造，并把她們放到實際斗爭中去鍛煉，培養(yǎng)了一批又一批女干部，成為婦女運動的中堅力量。通過女工農(nóng)婦代表會議，女性代表開始活躍于根據(jù)地的紅色政權(quán)組織中，其中最著名的當數(shù)賀子珍、康克清、李堅真、曾志、彭儒、危秀英等一代女杰。

(2)在經(jīng)濟方面，賦予婦女獨立的經(jīng)濟權(quán)，并在同工同酬原則下，鼓勵婦女參加社會勞動。加緊發(fā)展勞動婦女群眾的積極性與創(chuàng)造性，利用各種組織的方式來領(lǐng)導和組織她們擁護蘇維埃擁護紅軍。

婦女解放首先必須取得經(jīng)濟上的解放，其途徑就是參加生產(chǎn)勞動。1928年12月，在井岡山革命根據(jù)地，毛澤東親手制訂了根據(jù)地第一部土地法——《井岡山土地法》，其中第四條“分配土地的數(shù)量標準”規(guī)定:以人口為標準，男女老幼平均分配。在以后各根據(jù)地的土地法令中這一原則一直未變。由于打破了重男輕女的傳統(tǒng)，女子和男子一樣分得了土地，而在當時的社會生產(chǎn)條件下，土地幾乎是一個農(nóng)民的經(jīng)濟命脈，婦女因此而獲得了千百年來一直得不到的經(jīng)濟獨立權(quán)。

當時根據(jù)地的男子多數(shù)參加了紅軍，勞動力十分缺乏，婦女便普遍站到了農(nóng)業(yè)第一線參加生產(chǎn)勞動。毛澤東發(fā)現(xiàn)，“在查田運動等各種群眾斗爭上，在經(jīng)濟路線上(井岡山主要是靠她們的)”。婦女代表會組織犁田隊，插田隊等，婦女干部先學會犁耙技術(shù)，然后教其他婦女。青壯年婦女參加田間生產(chǎn)，春種秋收，到冬天還要開荒改土、修塘筑壩、植樹造林，承擔起農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要責任;老年婦女和小腳不便下田的婦女在家?guī)『?，做家務，從事副業(yè)生產(chǎn)。婦女成為發(fā)展經(jīng)濟的主力軍。由于婦女的辛勤勞動，根據(jù)地農(nóng)作物產(chǎn)量逐年有所提高。她們還發(fā)動群眾開展獻首飾運動，將獻出的首飾用于造幣廠制造銀元，保證了黨、政、軍工作人員的供給，活躍了根據(jù)地經(jīng)濟。

婦女參加生產(chǎn)勞動，不僅使勞動力嚴重缺乏的矛盾得到了緩和，促進了根據(jù)地農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，而且提高了她們自己在家庭和社會中的地位，為自身經(jīng)濟獨立創(chuàng)造了條件。此外，根據(jù)地各婦委會發(fā)動廣大婦女縫軍衣，做軍鞋，送軍糧，組織擔架隊、運輸隊、救護隊、慰勞隊，送夫送子甚至親身投入到紅軍隊伍中，有力地支援了前方的革命斗爭。

(3)還要利用根據(jù)地的公開環(huán)境，設立各種勞動婦女干部的訓練班，組織婦女參加文化技術(shù)學習，迅速提高她們的綜合素質(zhì)。

根據(jù)地剛建立的時候，農(nóng)民人口中文盲占了近97%，能識字的婦女就更是寥若晨星，為了提高婦女的文化水平，根據(jù)地辦起了小學和工農(nóng)掃盲夜校，自編自印了《革命三字經(jīng)》、《生產(chǎn)三字經(jīng)》、《紅軍三字經(jīng)》、《婦女讀本》等教材，每天入夜之后，在田頭地尾，鍋頭灶尾忙了一整天的嬸娘，大嫂們，提著馬燈，或點著松明火把，從四面八方集中到夜校里來，夜空中打破了往日的沉靜，傳來一陣陣依依呀呀的讀書聲，成為根據(jù)地一道新景觀。

除學習文化知識外，婦女組織還請來專業(yè)老師或工人師傅教她們學編織、縫紉、印染等，使每個婦女都能掌握一項專業(yè)技能。通過夜校和婦女掃盲班，根據(jù)地逐漸培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的婦女人才。

(4)在法律方面，賦予婦女與男子平等的社會地位，實現(xiàn)了制度上的男女平等。

《婦女運動決議案》指出:“應直接提出關(guān)于農(nóng)婦本身利益的具體要求，如承繼權(quán)、土地權(quán)、反對多妻制、反對年齡過小之出嫁(童養(yǎng)媳)、反對強迫出嫁、離婚權(quán)、反對買賣婦女、保護女雇農(nóng)的勞動?！?/p>

井岡山斗爭時期，廣大婦女同胞對社會制度進行了堅決抗爭。在婚姻上，她們敢于打破“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻傳統(tǒng)，敢于挑戰(zhàn)“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的封建貞操觀念，敢于改變講究封建等第和門當戶對的舊式婚姻制度，大力倡導“戀愛神圣”和“婚姻自由”，勇于追求婦女自身婚姻的解放。例如陳正人與彭儒的愛情，王展程與段子英的愛情，她們都是自由戀愛并相伴一生的，他們都是踐行以戀愛為核心婚姻自由的鮮活例證。

三、井岡山斗爭時期邊界婦女工作中的難點問題

八七會議以后，黨的政治路線轉(zhuǎn)入新的階段，雖在組織上政策上均確定了新的方針及提拔工農(nóng)分子參加指導機關(guān)等等，無不表現(xiàn)新的精神，然對于婦女運動工作的標準，并未明確的指示出來。

黨的四中全會以后，黨在邊界婦女工作中雖然取得一些成績，仍然表現(xiàn)著以下幾個方面的缺點與錯誤:

1.婦女占有勞動人口的半數(shù)，如何解決婦女的切身利益，正確處理勞動婦女的特殊利益與勞動人民整體利益的關(guān)系，最大限度地調(diào)動她們的積極性，是黨的婦女工作中首先需要解決的指導思想方面的問題。

許多地方仍然或多或少地保存著國民黨婦女協(xié)會的殘余，認為婦女工作的內(nèi)容，只是所謂單純的“婦女問題”，不了解多數(shù)黨所謂婦女群眾的利益，主要的是她們的階級利益，不了解我們在婦女中工作的意義，引導她們參加整個的革命斗爭和為她們的特殊利益而斗爭。

2.黨必須堅決的進行兩條戰(zhàn)線的斗爭，肅清立三路線，特別打擊右傾機會主義，反對一切忽視或曲解婦女工作的機會主義。

各級黨的組織，工會與青年團，仍然一般的忽視婦女工作，沒有注意鞏固和建立婦女工作的領(lǐng)導，沒有認識勞動婦女工作是全部工作重要的不可分離的一部分，至今仍有許多地方認為女工與農(nóng)婦的工作只屬于婦委工作的范圍。

“對于女工農(nóng)婦并未提拔她們參加指導機關(guān)，尤是證明黨之不注意婦女運動工作?！庇捎谏厦娴脑蛭覀儗τ趧趧計D女的斗爭，不但不能站在積極的主動的地位去組織和領(lǐng)導她們，而且對她們許多自發(fā)的日常斗爭，都時常落在后面，甚至于完全不知道。

3.對于勞動婦女的教育工作，還有很多缺點，根據(jù)地的婦女生活改良委員會與婦女干部訓練班，還沒切實的普遍的組織起來。

要堅決地反對那種把婦女工作只束縛在婚姻問題上的錯誤，對于這種問題最適當?shù)霓k法是在引起勞動婦女對于政治問題社會問題的興趣，領(lǐng)導她們參加階級的斗爭，用各種教育的方法，使之覺悟，而不是加以禁止或限制。

四、井岡山斗爭時期婦女工作的歷史經(jīng)驗及啟示

井岡山時期的婦女工作有著許多的歷史經(jīng)驗及啟示，最重要的是黨在實際工作中提出了較為系統(tǒng)的蘇維埃婦女人權(quán)思想:婦女享有人身自由權(quán)等政治自由權(quán);經(jīng)濟上享有土地分配權(quán)和土地所有權(quán)以及平等的勞動權(quán);獲得婚姻自由權(quán)以及平等的受教育權(quán)。這對各個革命根據(jù)地婦女工作的開展及以后中國婦女運動的深入和發(fā)展具有示范和里程碑的作用。

1.婦女享有人身自由權(quán)，即婦女人身不受侵犯，有權(quán)在法律允許的范圍內(nèi)按自己的意志行動。

根據(jù)地婦女的人身自由不受非法拘禁、逮捕、管制、搜查和遭受其它侵害，這是婦女應當享受的最起碼的權(quán)利，是婦女能夠從事正常的生活、學習、勞動以及參加各種社會活動和享受其他權(quán)利的前提條件。

2.婦女的經(jīng)濟權(quán)利是婦女人權(quán)的一個重要方面，婦女與男子一樣，享有平等的財產(chǎn)權(quán)和勞動權(quán)。

婦女的財產(chǎn)權(quán)是婦女生命權(quán)和自由權(quán)的物質(zhì)基礎，構(gòu)成了婦女全部人權(quán)的基礎。婦女的人格獨立、生命安全、意志和行動自由等關(guān)系到婦女生存和發(fā)展的基本權(quán)利，都有賴于對婦女財產(chǎn)權(quán)的確認和保障。

毛澤東在井岡山分配土地時就實行“所有鄉(xiāng)村中男女老幼，一律平分”。土地革命以前，婦女處于依附的地位，沒有獨立的財產(chǎn)權(quán)。土地革命后，婦女獲得了平等的財產(chǎn)權(quán)。土地是最重要的財產(chǎn)，婦女享有平等的土地分配權(quán)。

3.婦女享有婚姻自由權(quán)，即婦女有權(quán)依照法律的規(guī)定，根據(jù)個人的意愿決定婚姻狀況，不受任何人的強迫或干涉。

毛澤東要求各地制止妨礙婦女婚姻自由、虐待婦女的行為，“希望全體工農(nóng)同志，必須了解過去老公打老婆，買賣婚姻，虐待童養(yǎng)媳，是封建制度?！?/p>

4.婦女享有平等的受教育權(quán)，“工農(nóng)勞苦群眾，不論男子和女子，在社會、經(jīng)濟、政治和教育上，完全享有同等的權(quán)利和義務。”

毛澤東指示各級蘇維埃政府要注意提高婦女的政治文化水平。蘇維?！耙磺形幕逃龣C關(guān)是操在工農(nóng)勞苦群眾的手里，工農(nóng)及其子女有享受教育的優(yōu)先權(quán)。蘇維埃政府用一切方法來提高工農(nóng)的文化水平，為了這個目的，給予群眾政治上與物質(zhì)條件上的一切可能的幫助”。

中國婦女的人權(quán)經(jīng)歷了一個從無到有的漫長而曲折的過程。在幾千年的封建歷史上，中國婦女被全面剝奪了政治、經(jīng)濟和文化等權(quán)利，身受封建政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)的壓迫，處于社會的最低層。土地革命以后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導建立了蘇維埃政權(quán)，使婦女的命運發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折。根據(jù)地婦女第一次獲得了法律上同男性平等的權(quán)利，開始過上享受人權(quán)的生活。毛澤東在領(lǐng)導中國新民主主義革命的同時，致力于將實現(xiàn)男女平等、發(fā)展婦女人權(quán)事業(yè)作為革命的一項基本目標，積極推進婦女人權(quán)事業(yè)的發(fā)展，取得了重大的成就。

[參考文獻]

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[責任編輯:盧林仁]