淺談大眾傳媒對青少年社會(huì)化的負(fù)面影響及改進(jìn)方法

[提要] 隨著社會(huì)的發(fā)展，大眾傳媒暴露出越來越多的問題，如對性題材的濫用，對暴力的崇拜，對超自然力量的渲染，對美的另類化等，這些問題對青少年產(chǎn)生諸多負(fù)面影響。因此，傳媒應(yīng)當(dāng)有更多的自律和改進(jìn)，包括加強(qiáng)政府的示范和導(dǎo)向，提升媒體形象的定位，提高創(chuàng)作者的素養(yǎng)等。

[關(guān)鍵詞] 大眾傳媒;青少年;社會(huì)化;社會(huì)責(zé)任

[作者簡介]桑志罩(1977—)，男，消費(fèi)日報(bào)駐江西記者站記者。(江西南昌330029)

電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)向我們傳遞了很多信息，它們都屬于傳媒。傳遞信息的載體就是傳媒。面向大眾傳遞信息的載體就是大眾傳媒。千百年來，古今中外的人們一直在追求信息傳遞的準(zhǔn)確與快捷。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，信息傳遞的速度越來越快，準(zhǔn)確度越來越高，方式和手段也越來越多?，F(xiàn)代傳媒的種類就包括報(bào)紙、電視、書籍、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、電影、廣告、手機(jī)、電話、傳真、可視電話、廣播、短信、CD等等。傳媒的確像空氣一樣無所不入、無處不在。任何事物都有兩面性，傳媒造福于人類，它的正面影響是主要的。它在為青少年的發(fā)展提供幫助的同時(shí)，也不可避免地呈現(xiàn)出負(fù)面效果。

一、大眾傳媒話語傳遞的負(fù)面內(nèi)容

大眾傳媒是一個(gè)由符號構(gòu)筑的話語體系，它是一種特殊的文本系統(tǒng)，通過文字、圖像、聲音、故事情節(jié)等傳遞話語主體的價(jià)值觀、情感、反思和意向。在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒已經(jīng)成為社會(huì)成員獲取信息和社會(huì)生存資源的重要途徑，它的主要載體是報(bào)紙、電視、電影、雜志和互聯(lián)網(wǎng)。人們充分享用著傳媒的快捷和便利的同時(shí)，也不斷對大眾傳媒中的諸多弊端表示憂慮。從上個(gè)世紀(jì)早期學(xué)者們不斷憂慮的電視問題開始，至今人們沒有停止過對它的關(guān)注。如果那個(gè)時(shí)期有識之士擔(dān)心的還僅僅是電視減少了家庭成員的交流、造成未成年人閱讀時(shí)間減少和觀眾“傻瓜化”傾向等，那么現(xiàn)在這些問題非但沒有減少，還暴露了更多的其他問題，并且日益顯性化。

(一)對性題材的濫用。出于吸引觀眾的需要，大眾傳媒無一例外地在其文本中加入了越來越多的性題材，從原先的遮遮掩掩、欲說還休，到后來的大膽挑逗，再到現(xiàn)在許多時(shí)段加長或篇幅加大的親吻、撫摩、器官展示。如果說在“欲說還休”階段還講究些許唯美色彩的話，現(xiàn)在對人體器官的夸張突出，已經(jīng)將人的視覺和感官還原為蒙昧狀態(tài)，但即使是這樣，文本的設(shè)計(jì)者似乎還擔(dān)心不能吸引觀眾持久的關(guān)注，連賣牙膏、汽水、奶糖的廣告統(tǒng)統(tǒng)都用上了性暗示。這種情況不僅在以普通大眾為定位對象的大眾傳媒中存在，而且還在向似乎更為理性和高雅的學(xué)術(shù)雜志中蔓延，其學(xué)術(shù)表述方式也充滿另類特征。

(二)對暴力的崇拜。影視文藝作品中一種力量暗暗興起，黑社會(huì)、黑勢力、流氓、打斗、施暴成為媒體另一賣點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，影視作品中的暴力可以緩解人們內(nèi)心暴力欲望的沖動(dòng)，以此來為暴力題材做合理化的美飾。許多報(bào)紙的專欄里，詳細(xì)描述不同類型犯罪分子作案的詳情，其細(xì)節(jié)足以使人學(xué)會(huì)類似事件的實(shí)施方案，雖然結(jié)果總是正義戰(zhàn)勝邪惡，但讀者卻可以尋到避免被警察發(fā)現(xiàn)的種種啟發(fā)。

(三)對超自然力量的渲染。鬼魅、魔幻是當(dāng)前另一主題，不僅僅是兒童文學(xué)中的“哈里#8226;波特”現(xiàn)象，從《指環(huán)王》，到《午夜驚魂》，再到各種情節(jié)離奇的武俠故事，其間有人鬼與共的毛骨悚然，有懸念跌宕的驚險(xiǎn)刺激，據(jù)說票房不菲。許多觀眾對此能坦然面對，而且可以津津樂道，投資者從青少年那里感受到了巨大的市場商機(jī)。

(四)對美的另類化?！翱帷笔乾F(xiàn)代社會(huì)的新時(shí)尚，從英文詞源“cool”來看，意味著冷、硬、僵，引申為冰冷、殘酷等，顯著區(qū)別于溫暖、溫柔為一極的傳統(tǒng)美感標(biāo)準(zhǔn)。大眾傳媒中的主體是通過演員作為特殊符號展現(xiàn)的，他們的穿著打扮、喜怒哀樂、神情舉止無不傳遞了文本設(shè)計(jì)者的審美情趣。從人們熟悉的歌唱明星來看，近年來新興的許多年輕的明星都愿意走“妖冶路線”，如果是女性，一般要有曖昧的眼神、扭動(dòng)的腰身、奇異的裝扮，歌詞要有愛，最好是痛不欲生、欲罷不能的愛，歌聲也可以不圓潤優(yōu)美，呼喊嚎哭，捶胸頓足皆可?，F(xiàn)代社會(huì)，如果哪天打開電視、報(bào)紙、雜志或者互聯(lián)網(wǎng)，想不看到上述那些新鮮的時(shí)尚都不行。

大眾傳媒是一種話語權(quán)威，它始終處在主導(dǎo)地位，從言說權(quán)力的角度看，它是施予者，受眾盡管千差萬別，但都只能是受動(dòng)者，雖然手握遙控器或鼠標(biāo)可以部分擁有選擇權(quán)，總體而言，單向接受傳媒符號體系的傳遞是受眾們唯一的選擇。因此，在傳媒網(wǎng)絡(luò)體系覆蓋之下成長起來的青少年，受大眾傳媒的塑造是不可避免的。

二、大眾傳媒對青少年社會(huì)化產(chǎn)生的負(fù)面影響

傳媒是青少年社會(huì)化的重要途徑，美國心理學(xué)家阿爾伯特#8226;班杜拉將人的學(xué)習(xí)行為分為兩大類，一類是由本人行為后果所引起的學(xué)習(xí)，一類是通過他人示范過程引起的學(xué)習(xí)。媒介影響就屬于后一類。

不可否認(rèn)，傳媒中具有感召力和震撼力的作品是豐富的，其藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值對受眾特別是青少年的影響功不可沒，但與日俱增的色情、暴力和庸俗化的內(nèi)容使其消極的社會(huì)影響令人擔(dān)憂。據(jù)筆者對南京市部分中小學(xué)的調(diào)查，青少年存在如下一些令人擔(dān)憂的端倪:

(一)崇拜黑勢力。黑老大是許多中學(xué)生向往的形象，原因是覺得傳媒中的“這種人有權(quán)威”，可以使用暴力，“老大”的表情和舉止被模仿，黑話也在校園流行，成為學(xué)生時(shí)尚的標(biāo)志。有些學(xué)生中發(fā)生的糾紛也與校園外的閑散人員有牽連，甚至校方在處理時(shí)都有所顧忌。

(二)過早嘗試性行為。從前人們十七八歲娶妻生子是允許的，但現(xiàn)在教育年限延長，結(jié)婚要等更長的時(shí)間。而且生活條件的改善提前了人們生理的成熟期，再加上大眾傳媒有意無意的“性刺激”，強(qiáng)化了青少年的性幻想，但沒有合適條件承載的性刺激是令人擔(dān)憂的。

(三)抗拒權(quán)威。也許現(xiàn)在學(xué)生要學(xué)的東西太多或自由空間太小的緣故，傳媒中的超現(xiàn)實(shí)力量迎合了他們反抗的潛意識，尤其是對家長、教師所代表的權(quán)威的抗拒和嘲弄題材，特別受青少年歡迎。傳媒還從反面開啟了青少年這方面的意識，并成為大多數(shù)孩子認(rèn)可的理念。

(四)反抗傳統(tǒng)?？桃鈽?biāo)新立異是現(xiàn)在青少年的一個(gè)傾向，為了獲得新意，與傳統(tǒng)不同的標(biāo)準(zhǔn)如“怪、奇、異、丑”成為新的尺度，從喜愛的演員、愛聽的歌、愛看的節(jié)目和愛玩的玩具等方面的選擇上，都有類似傾向，這與近年來某些傳媒內(nèi)容的設(shè)計(jì)和立意對青少年的誤導(dǎo)是有直接關(guān)系的。

許多評論認(rèn)為，當(dāng)前大眾傳媒中充斥了許多不健康的內(nèi)容，許多影視節(jié)目存在媚俗、粗糙或故作深沉的致命硬傷，主持人的著裝、臺詞和表情夸張，缺少內(nèi)涵，等等。雖然有些批評過于嚴(yán)厲，但對具有巨大社會(huì)影響力的媒體而言，人們對它寄予更多的期望似乎并不為過，尤其是考慮到受眾群體中巨大的未成年人群時(shí)，媒體要加強(qiáng)內(nèi)省，對自己的言說方式和內(nèi)容有更多的自律。

三、大眾傳媒應(yīng)當(dāng)做出的改進(jìn)

傳媒要改進(jìn)，既是時(shí)代的要求，也是自身發(fā)展的要求。從對青少年社會(huì)化產(chǎn)生的負(fù)面影響來看，傳媒應(yīng)注意如下方面的建設(shè):

(一)加強(qiáng)政府的示范和導(dǎo)向。政府的示范和導(dǎo)向有不可低估的社會(huì)影響力，尤其在中國高度組織化的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，政府的導(dǎo)向和示范作用有其他西方國家所不具備的優(yōu)勢，在主要媒體上積極推進(jìn)精品工程，在表現(xiàn)題材和表現(xiàn)手法上體現(xiàn)國家理念建構(gòu)的要求。

(二)提升媒體形象的定位。盡管受眾層次不一，但每個(gè)社會(huì)成員內(nèi)心都有真善美的需求，青少年未成形的價(jià)值觀和人生信念可以通過美的方式加以熏染，將每一個(gè)可能被青少年接觸的文本都賦予智慧的種子，用重新詮釋的美感、正義和神圣感來喚起青少年對生活的積極態(tài)度。在廣告、畫面、文字、聲音和可接觸的各種界面上體現(xiàn)人類對真善美的追求。

(三)提高創(chuàng)作者的素養(yǎng)。媒體產(chǎn)品面世的背后是一群創(chuàng)作者，從編導(dǎo)、設(shè)計(jì)、策劃到具體操作，直至最后成形，是許多人共同勞動(dòng)的結(jié)果。精品創(chuàng)作需要有精品共識，在基本價(jià)值尺度上，首先需要在這個(gè)群體的合作上取得共識。在這個(gè)價(jià)值和意識形態(tài)日趨多樣性的時(shí)代，如何獲得這樣的一致，尚需更高層面共同理念的建構(gòu)和較長時(shí)間的消化。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王俊華等.大眾傳媒價(jià)值取向?qū)η嗌倌甑挠绊懷芯縖J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2007，(3).

[責(zé)任編輯:盧林仁]