隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲

摘要： 中學(xué)歷史教育怎樣滲透德育，關(guān)鍵在于歷史教師。教師作為課堂的設(shè)計(jì)者和指揮者，只有貫徹實(shí)事求是的原則才能做好德育工作，在歷史教學(xué)中必須做到求真、求實(shí)、求正。

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 德育 實(shí)事求是

中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育，這是一個涉及方方面面的課題，人們對歷史學(xué)科的德育功能，已經(jīng)作了大量的探討和闡述。加強(qiáng)青少年思想道德教育，是關(guān)系國家命運(yùn)的大事。愛國主義教育應(yīng)是歷史課堂教學(xué)的一條主線，是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效途徑。歷史教師必須遵循很多原則，但我認(rèn)為，最重要的應(yīng)遵循實(shí)事求是的原則。抓住了這一點(diǎn)，就抓住了根本。貫徹實(shí)事求是的原則必須做到求真、求實(shí)、求正。

一、求真

它包括兩層含義：首先，史實(shí)要真。歷史是已經(jīng)逝去的客觀存在，是不能改變也無法改變的。歷史與文學(xué)不同。文學(xué)可以發(fā)揮豐富的想象，塑造人物，構(gòu)思情節(jié)，而歷史則視塑造、想象為大忌，必須完完全全尊重史實(shí)。這在信息發(fā)達(dá)的今天，尤其如此。我曾遇到過一件尷尬的事：在一次歷史課上，我為了吸引學(xué)生的注意，蓄意地夸張了一件史事，當(dāng)時(shí)自己并不在意，還為學(xué)生的驚嘆而洋洋得意，沒想到第二天，一個學(xué)習(xí)比較認(rèn)真的學(xué)生對我說：“老師，上節(jié)課你講錯了，應(yīng)該是……”原來，這位學(xué)生出于興趣而查了資料，發(fā)現(xiàn)了我的錯誤。我尷尬極了，忙承認(rèn)了自己的錯誤并表揚(yáng)了他。從此以后，當(dāng)我再想“臨場發(fā)揮”一下的時(shí)候，就會想起這件事，從而明白了尊重史事的重要性。

其次，感情要真。即教師講述真實(shí)的歷史的同時(shí)，投入的感情也必須是真的。

教師的怒哀樂愛憎應(yīng)隨著對歷史事件、人物的評述而真實(shí)地流露。情感豐富真摯而不矯柔做作，這容易使學(xué)生隨著歷史的評述，而與教師產(chǎn)生感情的共鳴，以至“觀史如身在其中”，“動喜人心者，莫先乎情”。教師在繪聲繪色評述歷史中，以自己良好的心理品質(zhì)、真摯的感情流露陶冶學(xué)生的情操，以表里如一的思想作風(fēng)影響學(xué)生言行，這是歷史教學(xué)滲透德育中的一條由感情接受到思想認(rèn)同的必由之路。

有一件記憶猶新的事：那是一節(jié)初二歷史課，我正在講述抗日及南京大屠殺這段歷史，聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)中日本右翼勢力的言行，我越說越激動，尤其當(dāng)我說到日本右翼分子關(guān)于把中國分裂成“七塊”的言論時(shí)，一位學(xué)生突然大聲氣憤地說：“我把他分成七塊！”同學(xué)們頓時(shí)哄堂大笑，我也不由地笑了，雖然他上課插嘴，但我看見的是學(xué)生豐富的情感和對祖國的一片赤誠，感受到的是師生間感情的互動。

二、求實(shí)

即滲透德育要落到實(shí)處。要落到實(shí)處，有兩個前提必須考慮。首先是目標(biāo)要定得準(zhǔn)，不可盲目拔高。假不好，大而空也不好。空喊“為共產(chǎn)主義而奮斗，做共產(chǎn)主義事業(yè)接班人”的口號，把歷史課上成政治課。這樣的教育難以在學(xué)生心靈深處留下什么印記。滲透德育，與其大而空，不如小而實(shí)；與其重表面文章、掛在嘴上，不如把如何做人的品質(zhì)、信念從小處、實(shí)處入手。從德育角度而言，千千萬萬的“小德”正是構(gòu)成整個德育大廈的基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，求?shí)先要從大處著眼，再從小處入手，莫以“德”小而不為。

從中學(xué)生的年齡、知識、心理特征來看，進(jìn)行愛黨愛社會主義教育、四項(xiàng)基本原則教育，這固然是必需的、重要的。但是，大量的、具體的、細(xì)微的則是愛父母、愛同學(xué)老師、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的教育，是遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信的教育，是文明禮貌的教育，是追求真理的教育，是民族自豪感、歷史責(zé)任感的培養(yǎng)，等等。不可想象連父母都不愛的人會愛家鄉(xiāng)，連家鄉(xiāng)都不愛的人會愛祖國，連祖國都不愛的人會愛黨愛社會主義。我們不能說把所有的學(xué)生都培養(yǎng)成堅(jiān)定的馬克思主義者，但是，要求絕大多數(shù)學(xué)生做到誠實(shí)正派、遵紀(jì)守法、愛家鄉(xiāng)愛祖國、有理想有道德卻是必須的，而且是可以達(dá)到的。也只有基礎(chǔ)教育做實(shí)了、做好了，堅(jiān)信馬列主義的先進(jìn)分子才會越來越多，政治思想教育才會更有效。但是這一點(diǎn)卻是當(dāng)前中學(xué)德育工作中最薄弱的一環(huán)。

其次是實(shí)際要聯(lián)系得準(zhǔn)。歷史教學(xué)必須聯(lián)系實(shí)際，這是毫無疑問的，但關(guān)鍵是怎樣聯(lián)系。把歷史與現(xiàn)實(shí)牽強(qiáng)附會地拉在一起，這不叫“聯(lián)系”，而叫“硬拉”。比如一講到革命先烈為革命獻(xiàn)身，就號召學(xué)生大公無私，不講個人的要求，實(shí)際上這是欠妥的，缺少教育的層次性、針對性。大公無私固然是美德，但是大多數(shù)人卻做不到。因此，我在這個問題上往往采取低調(diào)處理或聯(lián)系自己的辦法，如“無數(shù)的革命先烈為祖國獻(xiàn)出了生命，當(dāng)然現(xiàn)在是不需要各位去拋頭顱、灑熱血了，那么我們可以做什么呢？”然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身，談?wù)勛约旱睦硐牒拓?zé)任。求實(shí)，關(guān)鍵是依靠所掌握的歷史信息，從史實(shí)出發(fā)，聯(lián)系有密切關(guān)系的現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系學(xué)生中普遍存在和關(guān)心的問題，做到有的放矢。

三、求正

即歷史教學(xué)中要全面地看問題，公正地評述歷史，摒棄“所謂壞，就是絕對壞；所謂好，就是絕對好”的片面觀點(diǎn)，站在人民大眾的立場，以時(shí)代的眼光公正、客觀、全面地評述歷史。全面、客觀地看問題不僅是德育的一種最佳途徑，同時(shí)還是歷史教學(xué)滲透德育的最基本要求之一。把歷史人物、事件簡單地歸結(jié)為好人好事或壞人壞事，對中學(xué)生并不適用，效果不大。教師主觀上想進(jìn)行德育滲透，但由于不夠全面不夠公正，學(xué)生不服，筑起一道心理防線，客觀上就無法達(dá)到滲透效果。歷史教學(xué)具有多樣性，只有客觀公正地看待歷史，才能正確認(rèn)識歷史，這是對歷史的實(shí)事求是。同時(shí)，這也是教給學(xué)生一種公正地、辯證地看待歷史的方法，使學(xué)生形成正確的歷史意識。例如近代史上的李鴻章，他一面鎮(zhèn)壓太平天國，勾結(jié)洋人，喪權(quán)辱國，具有地主階級的殘忍性；但是另一面他又師夷長技，引進(jìn)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)辦洋務(wù)，是洋務(wù)派中辦洋務(wù)最多的人，是中國近代工業(yè)之父。

又如文天祥，他一方面不畏強(qiáng)暴、不為利誘效忠南宋，表現(xiàn)出視死如歸的崇高民族氣節(jié)，但另一方面他又抗拒元朝，實(shí)際是抗拒統(tǒng)一的潮流。效忠南宋實(shí)際是死抱政治僵尸，不也反映出文天祥目光短淺、不識時(shí)務(wù)？前者確實(shí)可欽，后者卻是可憾。學(xué)生大多數(shù)情況下只能領(lǐng)悟前者，如果教師不有意識地引導(dǎo)，能這樣思考的學(xué)生是極為有限的。教師如果刻意追求某一方面的教育而忽視了另一方面，顯然是不利于德育滲透的，同時(shí)也不利于學(xué)生歷史觀的培養(yǎng)。

在市場經(jīng)濟(jì)大潮涌動、各種意識形態(tài)互相碰撞的改革開放年代，如何在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透德育，是具有特殊現(xiàn)實(shí)意義的，這也是一個復(fù)雜的課題，需要?dú)v史教師不懈的探索和發(fā)掘。我相信，只要牢記歷史教學(xué)的德育使命，本著“以學(xué)生為本”的信念，堅(jiān)決貫徹實(shí)事求是的原則，做到求真、求實(shí)、求正，就一定能發(fā)揮中學(xué)歷史課堂的德育功能，使歷史課不僅成為學(xué)習(xí)知識、開闊眼界的陣地，而且成為培養(yǎng)情操、啟迪思想的重要陣地。

參考文獻(xiàn)：

［1］中學(xué)歷史教學(xué)參考.