設計史論課程與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

摘要：創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是藝術(shù)設計教育的核心概念與根本宗旨。設計史論課程作為藝術(shù)設計教育的專業(yè)基礎課程，從思維的角度對于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才起著理論支撐的作用。從事設計專業(yè)教育的教師應不斷更新觀念，積極探索各種方式，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和開拓精神，以適應專業(yè)發(fā)展的需要。

關鍵詞：設計史論課程 創(chuàng)新能力 培養(yǎng)途徑

一、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是藝術(shù)設計教育的核心

設計是一門實踐性和創(chuàng)造性極強的藝術(shù)門類。從物的創(chuàng)造角度而言，一個時代有一個時代的設計，新時代的設計總是在舊的設計基礎之上注入新的時代內(nèi)涵和文化特征而推出的嶄新的設計。從精神層面而言，設計思維本身就是一種創(chuàng)造性的思維，任何一種優(yōu)秀的設計都是設計師獨具匠心應用新的材料、新工藝對某種新見解的獨到表達。設計藝術(shù)專業(yè)作為一門交叉和綜合的學科，它涉及自然、人文和社會等眾多的科學領域，設計藝術(shù)的綜合性特點也體現(xiàn)了創(chuàng)造的本質(zhì)特點。特別是在電腦技術(shù)日益發(fā)展完善的今天，設計的表現(xiàn)和設計效果圖的繪制，已不是設計的關鍵，也不是設計師水平的標志，而使創(chuàng)意即創(chuàng)造性凸顯出來成為第一重要的東西。從這個角度而言，創(chuàng)新就是整個設計藝術(shù)的生命和靈魂。設計藝術(shù)教育作為培養(yǎng)人全面發(fā)展的重要途徑之一，其宗旨就是通過設計理論和實踐的教學，培養(yǎng)受教育者正確的審美觀念以及感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。所以創(chuàng)造性是藝術(shù)設計教育的本質(zhì)屬性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維是設計教育的根本要求。

二、設計創(chuàng)新需要設計史論的支持

創(chuàng)新是設計的生命線，但創(chuàng)新不是空中樓閣，它需要一個基礎、一個平臺。這個基礎平臺，來自于自然生活的啟迪，來自于歷史經(jīng)驗的積累，沒有這些泉流匯集，是不可能推動設計前進浪潮的。而設計史論或者以翔實的史料從設計的萌芽入手，介紹設計的源流、發(fā)展歷程與趨勢，或者用精煉的語言闡述設計的概念、范圍、性質(zhì)、特點、規(guī)律、作用等，從多角度、多側(cè)面剖析設計。學好設計史論，就能熟悉傳統(tǒng)藝術(shù)語言與表現(xiàn)手法，把握其形式美的法則及其應用，了解藝術(shù)家的智慧創(chuàng)造和巧妙構(gòu)思，開闊視野，提高審美情趣。通過分析、比較、欣賞與借鑒，獲取廣泛有益的啟迪與靈感，有益于設計師設計出更具文化價值的作品，從而避免陷入計無所出、創(chuàng)意枯竭的困境。

當前，由于設計市場不夠成熟，條例規(guī)章還不健全，在設計業(yè)豐厚利潤的驅(qū)動下，許多非專業(yè)、缺乏設計才能創(chuàng)新意識的人員一涌而上，導致設計界從業(yè)人員魚目混珠，良莠不齊，缺乏創(chuàng)意，漠視設計。有的思維麻木，視野狹窄；有的過于追求技巧，零碎摘抄模仿他人，孰不知模仿越多，創(chuàng)新能力就越弱。而廣大消費者對產(chǎn)品設計至臻至善的無止境追求，決定了設計人員必須具備全面的素養(yǎng)，設計出來的產(chǎn)品要順應造物規(guī)律，要有新意，才不會被時代淘汰，才能令顧客滿意。忽視史論學習，缺乏創(chuàng)新，前方等待的就只有窮途末路。

今天設計專業(yè)的求學者，就是明天設計市場的接班人，應對藝術(shù)史、設計史上各種風格、流派如數(shù)家珍，對其源流、主張、特點了如指掌，才能在此基礎上有所創(chuàng)新，有所突破。不了解其發(fā)展的歷史軌跡，就談不上繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新設計，即使去從事設計工作，也往往構(gòu)思不巧，格調(diào)不高，缺乏深度。

三、史論課程中培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的途徑

設計史論課程幾乎涉及了所有人類造物活動的物質(zhì)文明和精神文明成果，體系龐雜，內(nèi)容豐富，信息量大，僅靠課堂教學，無論對教師還是對學生都是遠遠不夠的。因此需要采取課內(nèi)和課外教育相結(jié)合的方式，使這兩種方式互為補充，相得益彰。

1.引導置疑法?！耙蓡枴钡拇嬖?，從某種程度上說對整個教學活動起著至關重要的作用。因為只有存在疑問，才能促使學生不滿足于現(xiàn)狀，去思考去創(chuàng)造。在教學中，教師要自覺地使問題貫穿于教學的全過程，從而培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。例如在學習商周時期饕餮紋這種紋樣的時候，教師可以有意識地鼓勵學生去分析這種古老原始紋樣的構(gòu)成以及這種紋樣形成的原因，通過學生思考分析、教師總結(jié)，從而發(fā)揮學生的主動性，鍛煉他們的思考力，并為今后對問題的發(fā)現(xiàn)、分析和解決奠定基礎。

2.問題討論法。愛因斯坦說：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。”問題討論交流的目的就在于鼓勵學生積極思維，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的能力。在方式上，教師可以組織學生在課堂上就某一個問題即興討論，也可以在廣泛征詢學生意見的基礎上，事先確定一個在學生中能引發(fā)矛盾和爭鳴的討論話題，要求學生利用圖書館豐富的資源，搜集相關的史料和論文，然后在課堂上分組討論或者辯論，辯論雙方誰贏誰負并不重要，重要的在于通過學史，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。

3.辦學術(shù)講座。舉辦學術(shù)講座也是一種拓展學生視野的積極有效的方法。教師可以利用課余時間自己講，也可以請本校在相同專業(yè)領域有較高學術(shù)造詣的前輩講，還可以請外省外校國內(nèi)外的知名學者講。內(nèi)容可以是考古新發(fā)現(xiàn)、學界新動態(tài)，也可以是對某一現(xiàn)象的深入探討。這樣做的目的在于開闊學生的視野，啟迪學生的思維，使學生擺脫教材一家之言的束縛。

4.深入鄉(xiāng)間采風。如果說課堂教學是學生獲取知識和能力的主陣地，那么深入民間，下到基層無疑是學生擴大視野、激勵創(chuàng)新的又一重要窗口。中國幾千年歷史沉淀下來的藝術(shù)精品很多都遺留在民間，特別是都市的快速發(fā)展使得一座座古老的建筑、房屋都相繼消失殆盡，只有在廣大的農(nóng)村，一些偏僻的地區(qū)還完好地保留著一些歷史的遺跡、藝術(shù)的珍品，應鼓勵學生到農(nóng)村去觀察、發(fā)現(xiàn)，為充分發(fā)揮學生的特長，為培養(yǎng)學生探索、創(chuàng)新精神創(chuàng)造條件。

總之，新世紀是以“創(chuàng)新”為根本特征的新知識經(jīng)濟時代。這一時代呼喚具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的全面發(fā)展的人才。設計藝術(shù)教育作為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要途徑之一，負有不可推卸的責任，教師決不能固守陳舊的知識結(jié)構(gòu)體系，受制于單一的教材內(nèi)容，教條地運用傳統(tǒng)的教學方法從事新世紀的教與學，而必須具有全面的創(chuàng)新精神和開拓精神，及時掌握國際先進藝術(shù)教育理念信息，讓學生通過自主活動自己去發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。

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