《大清一統(tǒng)志》的編修與知識(shí)分子的經(jīng)世

摘要： 清代是滿人建立的政權(quán)。在統(tǒng)治漢人期間，文化上，清廷一方面嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓知識(shí)分子的反抗，大興文字獄，另一方面卻積極編修《大清一統(tǒng)志》，并且在這一點(diǎn)上與知識(shí)分子產(chǎn)生了某種互動(dòng)。雖然清廷的最終目的是為了鞏固其統(tǒng)治，然而這一特殊的現(xiàn)象也給后人留下了思考的余地。本文試圖將目光從清廷編纂一統(tǒng)志逐層轉(zhuǎn)移到知識(shí)分子中的章學(xué)誠(chéng)，來(lái)描述這一現(xiàn)象，即：清廷的治世思想與知識(shí)分子的經(jīng)世觀的趨同。

關(guān)鍵詞： 《大清一統(tǒng)志》 章學(xué)誠(chéng) 經(jīng)世觀

清代是由滿人建立的少數(shù)民族政權(quán)。異族政權(quán)來(lái)統(tǒng)治漢人并非易事。清廷在統(tǒng)治漢人時(shí)，其在文化上的種種舉措因矛盾心態(tài)表現(xiàn)得非常復(fù)雜。他們強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威性和唯一性，嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓漢人的反抗，在文化上主要表現(xiàn)為文字獄，康雍乾三代被視為清朝文字獄的鼎峰時(shí)期。但是，除文字獄外，清廷在主持編纂史書(shū)方面卻表現(xiàn)得異常積極。他們模仿前代的舉措，纂修《大清一統(tǒng)志》。這無(wú)疑是清朝的治世思想的一種表現(xiàn)，一方面是為了取得漢人，特別是漢人知識(shí)分子的認(rèn)同，另一方面是為了更好地掌握全國(guó)各地的山川、形勢(shì)、戶口、丁徭、地畝、錢(qián)糧、風(fēng)俗、人物、疆域、險(xiǎn)要等內(nèi)容來(lái)鞏固其長(zhǎng)期的統(tǒng)治?？梢哉f(shuō)，這一舉措是為政治目的而服務(wù)的，但使得清朝統(tǒng)治者與漢人中的知識(shí)分子在修纂方志史書(shū)上面產(chǎn)生了互動(dòng)。這期間，清廷編纂《大清一統(tǒng)志》的規(guī)劃與文人的經(jīng)世觀念得到了很好的結(jié)合。乾嘉時(shí)期的章學(xué)誠(chéng)就是一個(gè)很好的例子。

一、清代的三次纂修《大清一統(tǒng)志》

在

中國(guó)，地方志是最古老的史書(shū)，梁任公曾評(píng)價(jià)道：“最古之史，實(shí)為方志，如孟子所稱‘晉《乘》、楚《梼杌》、魯《春秋》’；墨子所稱‘周之《春秋》、宋之《春秋》，燕之《春秋》’；莊子所稱‘百二十國(guó)寶書(shū)’，比附今著，則一府州縣志而已?！保郏保蓦S著王朝疆域的不斷擴(kuò)大，地方志記述體例和種類(lèi)也不斷增加。

伴隨方志的發(fā)展，全國(guó)性志書(shū)也有修纂，如隋有《隋區(qū)域圖志》，唐有《元和郡縣圖志》，宋時(shí)編纂的《太平寰宇記》、《元豐九域志》。元、明兩朝開(kāi)始了《一統(tǒng)志》的編纂，分別著有《大元一統(tǒng)志》和《大明一統(tǒng)志》。在清代，《一統(tǒng)志》的編修則是前代的集大成之作。同時(shí)，方志學(xué)也因《大清一統(tǒng)志》的編纂在清代趨于興盛和成熟。

清代繼承了自元、明以來(lái)《一統(tǒng)志》的編撰。清代《一統(tǒng)志》的編纂，不僅次數(shù)之多、體例之完善為歷代之最，而且對(duì)方志編纂的促進(jìn)與方志優(yōu)良傳統(tǒng)的形成也是元明《一統(tǒng)志》所不能及的。據(jù)記載，最早是順治十八年（1661）河南巡撫賈漢復(fù)自發(fā)編纂《河南通志》。到了康熙十一年（1672），保和殿大學(xué)士衛(wèi)周祚上疏修《大清一統(tǒng)志》。于是清代官府下令各地編纂地方志，并以《河南通志》為樣板。這就表明了清廷第一次修《一統(tǒng)志》的大致成書(shū)形式：自朝廷到地方，由上自下諭令編修志書(shū)，并且以已經(jīng)完成了的《河南通志》為樣板。州縣志成而修府志，府志成而修通志，自下而上匯集和修纂，最終而成《大清一統(tǒng)志》。這其中，清廷并沒(méi)有特別設(shè)館纂修，而是由各地匯集后編纂?？滴跏辏?673年）三藩之亂驟起，清廷必須將注意力放在平叛上，各地的修志工作難以繼續(xù)，而當(dāng)時(shí)修成者并沒(méi)有多少人，耽誤了《一統(tǒng)志》的編修。直到康熙二十二年（1683年）春，大學(xué)士明珠上奏，請(qǐng)求在兵事停息之后，即行纂修《一統(tǒng)志》書(shū)?？滴踉唬骸笆??！弊尪Y部具體商討修志之事。在清廷設(shè)立《一統(tǒng)志》館后，于康熙二十五年三月，命：

“纂修《一統(tǒng)志》，以大學(xué)士勒德洪、明珠、王熙、吳正治、宋德宜，戶部尚書(shū)余國(guó)柱，左都御使陳廷敬為總裁官。原任左都御使徐元文，內(nèi)閣學(xué)士徐乾學(xué)、翰林院學(xué)士張英、詹事府詹事郭菜、翰林院侍讀學(xué)士高士奇、庶子曹禾為副總裁官。翰林院侍讀彭孫遹、周金然，檢討徐嘉炎、吳任臣、金德嘉、吳苑、王思軾，中允米漢雯，贊善黃與堅(jiān)，候補(bǔ)中允胡會(huì)恩，吏部郎中顏光敏，大理寺評(píng)事高層云，見(jiàn)修明史食七品傣姜衰英、萬(wàn)言二十人為纂修官。并命陳廷敬、徐乾學(xué)專理館務(wù)。”［２］

可以說(shuō)，清廷十分重視這次《一統(tǒng)志》的編纂。其中，明珠，武英殿大學(xué)士，《太祖實(shí)錄》、《太宗實(shí)錄》、《平定三逆方略》、《大清會(huì)典》、《明史》的總裁官；陳廷敬，文淵閣大學(xué)士，翰林院掌院學(xué)士，《三朝圣訓(xùn)》、《明史》等書(shū)的總裁官；徐乾學(xué)，《明史》的總裁官，曾因“學(xué)問(wèn)優(yōu)長(zhǎng)，文章古雅”受到諭獎(jiǎng)。館內(nèi)其余各官亦為當(dāng)時(shí)知名學(xué)者?？滴醵迥辏プ嬖t諭《一統(tǒng)志》館諸總裁官：

“爰敕所司，肇開(kāi)館局，網(wǎng)羅文獻(xiàn)，質(zhì)定圖經(jīng)，將薈萃成書(shū)，以著一代之鉅典，名曰《大清一統(tǒng)志》，特命卿等為總裁官，董率纂修官恪勤乃事，務(wù)求采搜閎博，體例精詳。厄塞山川，風(fēng)土人物，指掌可治，畫(huà)地成圖，萬(wàn)幾之余，朕將親覽，且俾奕世子孫，披牒而慎維屏之寄，式版而念小人之依，以永我國(guó)家無(wú)疆之歷服，有攸賴焉，卿其勉之?！保郏常?/p>

康熙二十八年（1689年）十一月，徐乾學(xué)遭彈劾，被迫乞歸。徐乾學(xué)在臨行前奏請(qǐng)仿效司馬光自帶書(shū)局，繼續(xù)纂修《一統(tǒng)志》，并請(qǐng)攜姜宸英、黃虞稷共赴，后又邀胡渭、黃儀、顧祖禹等人共事。圣祖康熙答應(yīng)其請(qǐng)求。5年后，徐乾學(xué)去世，朝廷命令韓菼在其所呈初稿的基礎(chǔ)上，繼續(xù)纂修?？滴跛氖?1704年)，韓菼逝世。至康熙朝終，纂修之事再也沒(méi)有引起朝廷的重視。《一統(tǒng)志》終康熙一朝也沒(méi)能完工。

隨后到了雍正三年（1725年），重設(shè)一統(tǒng)志館。雍正六年（1728年）十一月，總裁官、大學(xué)士蔣廷錫奏：“請(qǐng)諭各該督撫，將本省名宦、鄉(xiāng)賢、孝子、節(jié)婦一應(yīng)事實(shí)，詳細(xì)查核，無(wú)缺無(wú)濫，于一年內(nèi)保送到館以便詳加核實(shí)，祥慎增載?！保郏矗菔雷趯?duì)修志質(zhì)量及獎(jiǎng)懲做出規(guī)定，并明確提出“二三年內(nèi)”成書(shū)的時(shí)間要求。雍正七年（1729年），再次督飭各省及早纂成。郝玉麟監(jiān)修《廣東省志》、鄂爾泰監(jiān)修《貴州通志》等16種通志，都是在這之后完成的。然而，與其父親一樣，世宗在世都沒(méi)能見(jiàn)到《一統(tǒng)志》成書(shū)，直至乾隆五年（1740年）十一月纂修完畢。全書(shū)刻成，已經(jīng)是乾隆八年了?？滴酢洞笄逡唤y(tǒng)志》才編纂完成。

第二次纂修，始于乾隆二十九年（1764年），成于乾隆四十九年（1784年），歷時(shí)20年，全書(shū)424卷。此次纂修，是因御史曹學(xué)閔奏以西域、新疆增入《一統(tǒng)志》，各省添設(shè)、裁并府廳州縣，一并續(xù)修刊刻。軍機(jī)大臣議覆：“俟《方略》及《西域圖志》各書(shū)告成后再行編輯?！庇谑?，高宗發(fā)下上諭：

“第念《一統(tǒng)志》自纂修峻事以來(lái)，迄今又二十余載，不獨(dú)郡邑增汰沿革，隨時(shí)理宜，一一匯訂，且其中記載體例、征引詳略，亦多未協(xié)?！渌蓟?shí)，與凡掛漏冗復(fù)者，諒均在所不免，亟應(yīng)重加纂輯，以成全書(shū)。但前此修志之書(shū)，必待移取各省通志而后從事，以致曠日持久，艱于集事。此時(shí)特就已成之書(shū)，酌加厘核，即新疆幅員遼闊，而一切事實(shí)，又有《西域圖志》及《同文志》諸書(shū)為之藍(lán)本。館臣采撮排撰，實(shí)為事半功倍?？杉戳罘铰责^按照各條，厘訂纂輯，一并纂出稿本，悉照《續(xù)文獻(xiàn)通考》例，隨繕隨進(jìn)，侯朕裁定。所有一切應(yīng)行規(guī)條，著軍機(jī)大臣詳議具奏。”［５］

沒(méi)有專門(mén)設(shè)館，而是命方略館承辦。在總裁官和珅的督促下，終于在乾隆朝纂成，并著錄入《四庫(kù)全書(shū)》。

第三次纂修，開(kāi)始于嘉慶十六年（1811年），成書(shū)于道光二十二年（1842年），歷時(shí)31年，全書(shū)共560卷。因開(kāi)始修于嘉慶十六年，所采資料以嘉慶二十五年（1820年）為斷，故稱《嘉慶重修一統(tǒng)志》。嘉慶十六年，因?yàn)橐环矫媸茄a(bǔ)齊乾隆五十年以后沒(méi)有記載的舊志，另一方面是以“編輯未全”，難以為國(guó)史館《地理志》提供依據(jù)，方略館上奏請(qǐng)求重修一統(tǒng)志。這一工作由國(guó)史館承辦，以工部尚書(shū)廖鴻荃為總纂修官，潘錫恩為纂修提調(diào)官，要去各地上交資料給國(guó)史館。但是終嘉慶一朝，因?yàn)樯形瓷辖谎a(bǔ)齊，重修一事沒(méi)有能完成。直到道光二十二年（1842年）全書(shū)才告完成。清朝三部一統(tǒng)志，修纂過(guò)程歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五帝，從康熙十一年（1672年）到道光二十二年（1842年），持續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)。

毫無(wú)疑問(wèn)，這是清朝文化規(guī)劃上的一件大事，也是其治世思想的一個(gè)充分體現(xiàn)。在康熙《大清一統(tǒng)志》的卷首就清楚地表明了這一點(diǎn)：“撫疆宇則念肇造之艱，稽制置則念經(jīng)畫(huà)之要，采謠俗則念化導(dǎo)之方?？佳既宋锒卫碇В钏哉衽d而長(zhǎng)育之;核戶口田賦而察登耗之故，念所以懷保而藩殖之?！保郏叮?/p>

二、知識(shí)分子中的回應(yīng)

毫無(wú)疑問(wèn)，各地通志、州府志、縣志是《大清一統(tǒng)志》編修的重要史料來(lái)源，正如康熙朝名宦于成龍所說(shuō)：

“皇上御極二十有二年癸亥，禮部奉旨檄催天下各省通志，限三月成書(shū)——命先取各省之志，以成一統(tǒng)之志，正欲于眾中求其詳，于繁中舉其要。夫修志之役必始于縣，縣志成乃上之府，府薈集之為府志，府志成上之督撫，督撫薈集之為通志，通志歸之禮部然后輯為《一統(tǒng)志》。”［７］

這則史料不僅使我們清楚地知道《大清一統(tǒng)志》的史料來(lái)源主要是各省通志及各州、府、縣志，并且詳細(xì)地向我們展示了清代編纂一統(tǒng)志與地方志書(shū)的關(guān)系。這其中，知識(shí)分子在編修地方志的過(guò)程中所起作用是重要的，即使是各省通志，大多也是政府官員酬金聘請(qǐng)知識(shí)分子纂寫(xiě)。自康熙十一年（1672年），朝廷下詔各地編纂通志以來(lái)，地方知識(shí)分子多把修志當(dāng)作“著述大業(yè)”，“文化稍高之區(qū)，或長(zhǎng)吏及士紳有賢而好事者，未嘗不以修志為務(wù)，舊志未湮，新志踵起。計(jì)今所存，恐不下二三千種也”。［８］知識(shí)分子積極投身到各地的編志活動(dòng)中去，諸如袁枚、全祖望、齊召南、杭世駿、戴震、汪中、王昶、章學(xué)誠(chéng)、錢(qián)大昕、段玉裁、洪亮吉、孫星衍、焦循、謝啟昆、李文藻、畢沅、武億、姚鼐、李兆洛、阮元、鄒漢勛、錢(qián)泰吉、馮桂芬、郭嵩燾、陸心源、王棻、劉坤一、俞樾、孫詒讓、王闿運(yùn)、繆荃孫等著名學(xué)者均參與了修志活動(dòng)，他們少則修志一二部，多則六七部?！扒逯r(shí)，各省、府、州、縣皆以修志相尚，其志多出碩學(xué)之手”。［９］其中不乏超群絕倫、冠絕古今者。由此可見(jiàn)在一統(tǒng)志的編修過(guò)程中，知識(shí)分子給予了積極的響應(yīng)。

三、章學(xué)誠(chéng)的修史與經(jīng)世觀

在一大批纂修地方志書(shū)的知識(shí)分子中，章學(xué)誠(chéng)被認(rèn)為是方志學(xué)的奠基人。他所著的《和州志》、《永清縣志》、《亳州志》都是志書(shū)中的經(jīng)典。他將自己一生的主要精力都放在了地方志的編纂上。結(jié)合自身的經(jīng)世觀，他對(duì)方志學(xué)逐漸有了自己的體系。

在年輕時(shí)所寫(xiě)的《答甄秀才論修志第一書(shū)》中，他就抱定了經(jīng)世的志向：

“丈夫生不為史臣，亦當(dāng)從名公巨卿，執(zhí)筆充書(shū)記，而因得論列當(dāng)世，以文章見(jiàn)用于時(shí)，如纂修志乘，亦其中之一事也”［１０］

他所認(rèn)為的修地方志應(yīng)是和《四庫(kù)全書(shū)》的編纂一樣，是清廷整個(gè)文化規(guī)劃里的重要組成部分。他的經(jīng)世觀和對(duì)方志的認(rèn)識(shí)，伴隨著與戴東原等沿革派的辯論逐漸成體系。

前文已經(jīng)提到，清代最初編修《大清一統(tǒng)志》時(shí)，是以賈漢復(fù)的《河南通志》的體例為范本的，而《河南通志》是以地理沿革為其體例的主線。隨后編修的方志在體例上雖然有所擴(kuò)大，但亦受《河南通志》的影響。乾嘉時(shí)期的戴震、洪亮吉等繼承了前人王原的看法，認(rèn)為方志為地理書(shū)，應(yīng)重于考證地理沿革。而章學(xué)誠(chéng)力主方志應(yīng)為一方全史，并按志為史裁的原則研究修志義例，與主張方志應(yīng)重于考證沿革的戴震、洪亮吉一派辯難爭(zhēng)議，形成了系統(tǒng)的方志學(xué)理論。對(duì)于戴東原“夫志以考地理，但悉心于地理沿革，則志事已竟”的看法，章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為是縮窄了方志修纂的意圖，與其史書(shū)為經(jīng)世之具的觀點(diǎn)無(wú)法吻合。章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為：“……考沿革者，取資載籍；載籍具在，人人得而考之。雖我今日有失，后人猶得而更正也。若夫一方文獻(xiàn)，及時(shí)不與搜羅，編次不得其法，去取或失其宜，則他日將有放失難稽，湮沒(méi)無(wú)聞?wù)咭?。”［１１］他所認(rèn)為的“方志”應(yīng)該是作為“國(guó)史”纂修的基礎(chǔ)層次，肩負(fù)著匯聚史料以備史官詮釋的籌備功能。為此，他將其概括為：“有一代之史，有一國(guó)之史，有一家之史，有一人之史。整齊故事與專門(mén)家學(xué)之義不明，而一代之史鮮有知之者矣；州縣方志與列國(guó)史記之義不明，而一國(guó)之史鮮有知之者矣；譜牒不受史官成法，而一家之史鮮有知之矣?！保郏保玻萘硗?，他認(rèn)為志書(shū)中的表述上應(yīng)該是奉受“公言”原則，“諸子體例不明，文集各私撰著，而一人之史鮮有知之者矣?！保郏保常菡聦W(xué)誠(chéng)對(duì)方志有著與前人不同的解釋也就意味著其所認(rèn)為的方志也具有特定的作用，其中之一就是對(duì)地方政事起著指導(dǎo)的作用，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是能用“言”來(lái)規(guī)范“事”的走向和性質(zhì)。他解釋道：“夫政者，事也；志者，言也。天下蓋有言之斐然，而不得于其事者矣；未聞言之尚無(wú)條貫，而其事轉(zhuǎn)能秩然得敘者也?！保郏保矗葸@一點(diǎn)與他經(jīng)世觀是相一致的。

盡管章學(xué)誠(chéng)一生宦途不很順利，但這絲毫不妨礙他修志的意圖與清廷的治世思想兩者的趨同。他在方志學(xué)上完成了自己的經(jīng)世致用。章學(xué)誠(chéng)可謂當(dāng)時(shí)知識(shí)分子中的一個(gè)典型代表。雖然并非所有人都能達(dá)到章學(xué)誠(chéng)的高度，并非每一個(gè)知識(shí)分子都像他一樣具有經(jīng)世觀并且將修史相結(jié)合，但這也足以反映出當(dāng)時(shí)知識(shí)分子對(duì)清廷編修《一統(tǒng)志》和各地編修地方志的態(tài)度和認(rèn)識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，清廷編修《大清一統(tǒng)志》，無(wú)疑是為了達(dá)到鞏固滿人統(tǒng)治這一政治目的，然而這一文化措施的實(shí)行卻獲得了知識(shí)分子的積極回應(yīng)，其中尤以章學(xué)誠(chéng)為典型，清廷文化上的治世思想與章學(xué)誠(chéng)的經(jīng)世觀在編修方志上顯然獲得了契合點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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［3］清圣祖實(shí)錄（卷一二六）.康熙二十五年五月庚寅.

［4］清世宗實(shí)錄（卷七十五）.雍正六年十一月甲戌.

［5］乾隆《大清一統(tǒng)志》卷首《上諭》.

［6］康熙《大清一統(tǒng)志》.卷首《上諭》.

［7］康熙《江南通志》.于成龍.序.

［8］梁?jiǎn)⒊?中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史.山西古籍出版社，2001年版，第286頁(yè).

［9］朱維錚.梁?jiǎn)⒊撉鍖W(xué)史二種.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1985年版，第45頁(yè).

［10］［清］章學(xué)誠(chéng)著.倉(cāng)修良編注.文史通義新編新注.外篇四《答甄秀才論修志第一書(shū)》.浙江古籍出版社，2005年版，第842頁(yè).

［11］［清］章學(xué)誠(chéng)著.倉(cāng)修良編注.文史通義新編新注.外篇四《記與戴東原論修志》.浙江古籍出版社，2005年版，第884頁(yè).

［12］［清］章學(xué)誠(chéng)著.倉(cāng)修良編注.文史通義新編新注.內(nèi)篇四《說(shuō)林》.浙江古籍出版社，2005年版，第222頁(yè).

［13］［清］章學(xué)誠(chéng)著.倉(cāng)修良編注.文史通義新編新注.內(nèi)篇四《說(shuō)林》.浙江古籍出版社，2005年版，第222頁(yè).

［14］［清］章學(xué)誠(chéng)著.倉(cāng)修良編注.文史通義新編新注.外篇六《為畢秋帆制府撰〈石首縣志〉序》.浙江古籍出版社，2005年版，第1051頁(yè).