中職語文教學應(yīng)注重實踐性

摘要:對于中職語文教師來說，可能面對著更多的教育教學壓力。中職生雖沒有升學壓力，但卻面對更為殘酷的就業(yè)和生存壓力。面對這些小小年紀卻要經(jīng)受社會洗禮的孩子們，怎樣使語文課這門集人文與德育為一體的綜合學科發(fā)揮更大的作用，從而使我們的學生能夠擁有良好的心理素質(zhì)、豐富的情感和較高的道德修養(yǎng)，進而能夠更好地迎接挑戰(zhàn)，這是所有語文教育工作者一直思考并將繼續(xù)探索的問題。

關(guān)鍵詞:語文教學實施方向;語言訓練;審美培養(yǎng);德育教育

一個民族的發(fā)展在于教育，而教育的根本則在于語文的學習。無論是孤芳自賞、獨善其身，還是胸懷天下、一展宏圖都需要具有一定的語文能力。語文作為母語，作為其他專業(yè)教育的基礎(chǔ)、工具學科在當今職業(yè)教育中占有重要地位。它一方面是人們交際的工具，是我國悠久歷史文化的載體，另一方面它也是中華精神傳播的媒體，是增強民族自尊心、自豪感，加強民族凝聚力的重要手段。面對職業(yè)教育新形勢下的語文教學，如何能發(fā)揮語文的人文優(yōu)勢，培養(yǎng)高素質(zhì)的社會勞動者，是擺在語文教育工作者面前的一個嚴峻問題。根據(jù)自身的教學實踐，我認為中職語文教學應(yīng)注重以下幾個方面的能力培養(yǎng)。

一、加強學生口頭表達能力的訓練

語文課是一門基礎(chǔ)、工具學科，而能夠充分體現(xiàn)其工具性一面的便是“說”即口頭表達能力。職業(yè)中學的學生所面臨的是就業(yè)、是社會，也就是說他們要具備謀生的手段，而對于這些文化水平和專業(yè)水平相對不占優(yōu)勢的孩子們，與人交際的能力就顯得尤為重要，所以他們需要口頭表達這個強有力的后盾作支撐。

在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，就業(yè)市場所需要的人才不再是傳統(tǒng)觀念中表現(xiàn)好、成績好的優(yōu)等生，而是具有良好語言文字表達能力的綜合型人才。在激烈的職場競爭中，良好的口頭表達能力能夠充分展示自我，征服他人;能夠帶來工作效率和經(jīng)濟效益。公司管理人員因善于激勵，可以形成良好的企業(yè)文化，加強企業(yè)向心力;推銷人員因富于口才，可以使銷量陡增。良好的口頭表達能力，還能夠表現(xiàn)一個人在思維能力、組織能力、社交能力、應(yīng)變能力上的優(yōu)勢?？诓诺母叩鸵殉蔀楹饬縿?chuàng)造性、開拓型人才的重要標準。中職畢業(yè)生面對就業(yè)和職場競爭，沒有良好的口頭表達能力，極有可能遭受冷遇和挫折。

面對職業(yè)教學，我認為要改變那種以知識為主體的填鴨式教學，要從能力提高入手，讓學生能夠有獨立思考的空間，有自由表達的機會。基于此，我們選取的教材的內(nèi)容不需太難，但一定要能夠引起學生興趣，讓學生有“說”的欲望。然而現(xiàn)實的情況卻往往令我們頭疼，常常是教師口沫橫飛，而學生毫無興致;教師充滿熱情，而學生冷漠無言。真是任憑你口吐蓮花，我就是金口不開。這種現(xiàn)象的形成，一方面是因為職業(yè)中學的學生往往是自信心不足而羞于表達，這就為任課教師提出了更高的要求，首先要不斷充實自己，積累素材，努力使自己所講與學生心理產(chǎn)生共鳴。從另一個角度講，對于初中和高中學生來說，眼睛瞄準中考和高考，分數(shù)第一，對于知識往往是注重掌握并記憶，但卻忽視了口語訓練，養(yǎng)成了學生不愿開口或羞于開口的習慣。而上了中職的學生又大多是所謂的“中差等生”，擔任學生干部和參加公共活動的機會較少，口語水平較差。常常是一個班搞一個晚會，找不到一個主持人;學校大型活動，學生發(fā)言或主持往往不是普通話欠標準，就是臨場機變能力嚴重欠缺。這個問題成為制約高職語文水平和綜合素質(zhì)的一個瓶頸。

因此，在中職語文教學中必須把加強口語訓練，提高到教學改革的高度。從復述到演講;從朗誦到主持;從獨白到辯論，有計劃、有目標、有步驟地開展教學，把口語訓練落到實處，努力提高學生的口語表達能力。

二、培養(yǎng)學生的審美情趣

審美教育作為語文課的一個重要的教學任務(wù)，已經(jīng)寫進了中職語文教學大綱。這就要求我們語文教師要有意識有目的地去培養(yǎng)學生的審美情趣，提高他們的審美能力，讓他們在美的體驗和陶冶之中進行學習，也就是要“寓教于美”。

對于中職的學生來說，傳統(tǒng)的語文教學模式已不能調(diào)動其學習的熱情，那種以課堂教學為中心，一味地按作者—寫作背景—結(jié)構(gòu)—中心—寫作特點對課文作干巴巴的分析，使學生喪失了對語文的興趣，因為這些學生大多是傳統(tǒng)教育的失敗者。因此我們在語文教學中不妨采取審美教學的方式，帶領(lǐng)學生欣賞詩詞散文作品，并發(fā)掘其中的形象美、情感美、意境美、語言美等。相信，其中音韻流暢的字句、淡雅幽美的意境、深沉濃郁的情感，定能直接地引起學生的美感享受。讓學生在樂于接受知識的同時，豐富了其內(nèi)心世界。讓學生在感動的同時，對世界、對生活充滿熱情。

例如，我們在講授《荷塘月色》一課時，可以從三方面來進行審美教育。第一，語言美。第二，意境美。第三，感情美?？梢哉f我們讀這篇散文，讀到的不僅僅是作者所表現(xiàn)的思想感情，不僅僅是文中景色之美，更有心靈的戰(zhàn)栗，它使我們更愛一切美好的東西。

三、在人文教育中滲透德育教育

語文蘊涵著豐富的人文資源，是對學生進行思想品德教育的良好素材。自古以來中國在文學創(chuàng)作中就有“文以載道”理論，體現(xiàn)了文學和政治之間渾然天成的關(guān)系，因此我國歷代文學家都十分注重其作品本身所蘊涵的政治思想教育和應(yīng)折射的時代精神。一部文學發(fā)展史，同時也是一部深刻的道德觀演變史，它記錄著各個歷史時期人們的理想、信念，處處閃耀著高尚道德的燦爛光輝。從古代圣賢先哲們的“治國齊家平天下”、“天行建，君子自強不息”等信條，到現(xiàn)代的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡茸非?，無不表現(xiàn)出一個高尚的人所應(yīng)具備的積極向上的人生態(tài)度、堅忍不拔的進取精神、虔誠執(zhí)著的理想追求和自覺而強烈的社會責任感。

我們在教學中應(yīng)恰當運用先哲們的道德理論，有針對性地對學生進行教育。如相對平和的生存環(huán)境和較為富足的物質(zhì)生活使得當今學生承受挫折和失敗的能力比較差，生活稍有不如意處便久久不能釋懷，甚至自暴自棄。對此，我們在講解宋代文學家蘇東坡的詩詞、散文時可以結(jié)合其生平經(jīng)歷，展示其經(jīng)歷磨難卻依然笑對人生的達觀情懷，在潛移默化中感染和導引學生樹立正確的人生觀和不屈不撓的精神。再如，以自我為中心，崇尚名利，缺乏自覺強烈的社會責任感和使命感是當今學多年輕人的通病，對此，我們可以結(jié)合屈原、杜甫、陸游、辛棄疾等偉大文學家的生平和作品闡釋愛國主義精神的內(nèi)涵和優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)，以期對學生進行形象生動的政治思想教育。

我們所培養(yǎng)的是社會主義的勞動者，是社會財富的創(chuàng)造者。而現(xiàn)今許多中職畢業(yè)生，常常找不到自己的人生定位，迷茫而失落，缺乏吃苦耐勞的精神，更沒有社會責任感于團隊精神，更有甚者，連民族榮譽感都會缺乏。試問這樣的畢業(yè)生，怎能做時代的主人?怎能經(jīng)受住風雨?又怎么能夠肩負民族的使命?因此，對學生進行人文教育，進行道德培育是十分必要的。

綜上所述，在實踐教學中，如果我們能將語言訓練、審美能力、德育教育三方面恰當融合，并據(jù)此來制定教材，安排教學。相信職業(yè)中學的語文教育一定會為社會培養(yǎng)出更多出色的人才。

本文主要研究中職語文的開展方向和教學方法這兩個主要問題。怎樣使中職語文教學收到更好的效果，培養(yǎng)出基本功更為扎實的高素質(zhì)勞動者，這是本文的核心思想。希望本文的觀點能夠為中職語文課本的編訂提供參考方向;為教師教學方法的改進提供依據(jù)。

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(廣東省經(jīng)濟貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學校)