淺析家庭教育在獨生子女道德發(fā)展中的作用

摘要:獨生子女的成長問題一直是社會關(guān)注的焦點之一。在獨生子女的道德發(fā)展過程之中，家庭因素具有極大的阻礙和推進作用。鑒于此，就家庭教育在獨生子女道德發(fā)展中的作用作詳細分析。

關(guān)鍵詞:獨生子女;道德;家庭教育

自1979 年以來，中國政府依據(jù)人口與社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，實行人類自身生產(chǎn)的計劃化，提倡并實行“一對夫婦只生一個孩子”的獨生子女政策， 計劃生育得以在我國全面推行，使得成千上萬的獨生子女和獨生子女家庭在極短的時間內(nèi)遍及全國。獨生子女道德狀況如何，不僅關(guān)系到獨生子女的健康成長，而且關(guān)系到民族的未來，關(guān)系到國家的前途、命運，關(guān)系到黨的事業(yè)成敗。如何對獨生子女進行道德教育，已引起社會各界的廣泛關(guān)注。

在獨生子女家庭中，獨生子女的唯一性決定了他們所享有的愛是充分的:過高的期望，過分的關(guān)心，過多的呵護……家長對他們的培養(yǎng)可謂是竭盡全力，尤其是在物質(zhì)生活方面，絲毫不敢懈怠，反而忽略了他們道德品質(zhì)的發(fā)展。久而久之，在他們的道德發(fā)展方面出現(xiàn)了種種問題。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾提出這樣的告誡:“過分的愛，雖然是一種偉大的感情，卻使子女遭到毀滅。”目前，大多數(shù)獨生子女道德發(fā)展中存在的問題，歸納起來主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1. 道德認知匱乏

關(guān)于道德一說，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說:“道生之，德畜之，物形之，器成之。”西方著名兒童心理學家皮亞杰說過:“一切的道德都是一個包括有許多規(guī)則的系統(tǒng)，而一切道德的實質(zhì)在于個人學會遵守這些規(guī)則。”

在獨生子女家庭中，父母對其子女的過分寵愛，使得他們習慣于接受他人的關(guān)心、愛護，而不懂得去關(guān)心、愛護他人，造成了獨生子女道德認知匱乏。

2. 道德情感漠然

道德情感是伴隨著道德認知而出現(xiàn)的內(nèi)心體驗，它是建立在道德認知的基礎(chǔ)上，是產(chǎn)生道德信念的基礎(chǔ)，它能夠支配人們對事物或行為是采取支持還是反對，是追求還是舍棄，是熱情幫助還是漠然處之。

在獨生子女家庭中，他們所處的家庭模式導(dǎo)致他們的絕大部分時間是與自己父母打交道，并深受家長的影響。在與集體、社會交往過程中，他們往往會不知所措，或者以極端方式處之。

3. 道德行為惡劣

在獨生子女家庭教育中，一方面家長一切以孩子為中心，對孩子越軌行為采取了溫和態(tài)度，使孩子對自己的行為沒有正確的認識。在家長的嬌慣下，做事情只顧自己，獨占欲較強，不會想到要孝敬長輩;另一方面，家長怕自己的孩子在與他人交往中吃虧，有意無意地教其一些自私的觀念和方法。此外，社會上各種不良風氣，如拉關(guān)系，以達到自己的目的，強化了孩子心中自我中心意識，形成了自私心理，功利主義較強。

在獨生子女教育中存在的最主要問題是“重智育，輕德育”，之所以會出現(xiàn)以上現(xiàn)象，筆者認為，歸納起來有以下原因:

1. 獨生子女的生活環(huán)境

獨生子女的最大特點是“獨”。在家庭中，獨生子女既沒有同代的兄弟姐妹與之交往，也沒有橫向的同齡伙伴，只存在縱向的親子關(guān)系，生活在與成年父母交往的生活環(huán)境中。由于父母過多的疼愛和保護，使兒童本來就有的自我中心得以強化。加之道德情感默然，在與人相處和處理實際問題時，缺乏獨立意識和能力，缺乏同情心和社會責任感。

2.家庭教育對獨生子女道德形成產(chǎn)生的不良影響

錯誤的家庭教育觀念、教育方法，對于孩子尤其是對獨生子女道德的形成，都會造成不良影響。筆者認為:獨生子女處于家庭生活的中心地位，父母對孩子行為的放縱遷就，使子女有了一套對付父母的辦法。久而久之，當孩子受到家人過多的關(guān)懷時，他會誤認為自己永遠是中心，缺乏愛心。家長教育的不得法對孩子不良行為采取了順從的態(tài)度，使孩子做事缺乏紀律性。

3. 傳統(tǒng)文化和社會環(huán)境對獨生子女道德教育產(chǎn)生的影響

我國長期存在著“多子多福”的傳統(tǒng)觀念，這與“一對夫妻只生一個孩子”的政策形成了強烈碰撞，使得一些獨生子女家長產(chǎn)生了一種異常心理，這種異常心理影響到對獨生子女的態(tài)度。當前社會處在變革時期，這一大環(huán)境對獨生子女產(chǎn)生了重大影響特別是在道德教育上，如在品德方面的正直與投機取巧;先人后己與先己后人等。

在市場經(jīng)濟條件下的今天，家長既要重視獨生子女的智育更要重視其德育的健康發(fā)展，羅伯特·歐文認為:“人所接受的知識是從周圍事物中得來的，其中主要是從離他最近的長輩們的榜樣和操守中得來的?！痹讵毶优赖陆逃^程中我們應(yīng)該做好以下幾個方面的工作:

1. 重視道德品質(zhì)的教授

作為子女的第一任老師、父母，其一言一行對子女都會產(chǎn)生很大影響。在家庭教育中，不少家長只重視子女的學習成績，將道德僅僅看做為一種知識而忽視對子女進行實實在在的道德培養(yǎng)。對孩子在日常生活中表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)問題，視而不見，長此以往導(dǎo)致其子女不良行為和習慣的養(yǎng)成。在一些獨生子女家庭，父母或過于溺愛孩子或只顧為生活而忙碌，造成孩子道德品質(zhì)教育的空白。

2. 轉(zhuǎn)變家庭教育觀念

“家庭是人性的搖籃，人類許多美好的感情和優(yōu)良的品格都是在家庭中培養(yǎng)起來的。”在對獨生子女進行家庭教育時，筆者呼吁家長改變以往的教育觀念，注重孩子道德品格的培養(yǎng)。父母可根據(jù)子女自身特點，有針對地施加影響，平時與子女交談時，要動之以情，曉之以理，在增進親情的同時，無形中向子女傳授一些道德理論和規(guī)范。

3. 要將家庭道德教育與學校道德教育結(jié)合起來

改革開放以來，思想道德教育出現(xiàn)了一些新情況，新問題，家庭道德教育和學校道德教育互相脫節(jié)，使得道德品質(zhì)教育效果不佳，尤其是獨生子女的道德教育，出現(xiàn)了不少問題，阻礙了獨生子女各方面的健康發(fā)展。為此，筆者建議，在對獨生子女進行家庭教育的同時必須加強與學校、社會的聯(lián)系，為獨生子女道德的健康發(fā)展創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境。

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(信陽師范學院教育科學學院)