歷史課教學(xué)提問的藝術(shù)闕失及其對(duì)策

摘要素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育的必由之路。實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學(xué)。作為歷史學(xué)科的素質(zhì)教育問題，課堂提問是實(shí)施其重要的手段之一。根據(jù)多年教學(xué)體會(huì)，作一探究，就走出課堂提問的闕失提出對(duì)策。

關(guān)鍵詞歷史課教學(xué)提問藝術(shù)闕失對(duì)策

中圖分類號(hào):G633.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

闕失一:課堂提問的隨意性。課前準(zhǔn)備不充分，上課時(shí)只憑自己的主觀意向，想問什么就問什么，有時(shí)連自己對(duì)這問題都有懷疑，不能按教學(xué)進(jìn)程有計(jì)劃有步驟地提出問題，對(duì)問題提問缺乏嚴(yán)密性和系統(tǒng)性。

闕失二:課堂提問的無目的性。輕視課堂提問的作用，不結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際情況，對(duì)所提問題的深、淺、難、易及所要得到的結(jié)果怎樣，達(dá)到效果發(fā)如何，教師心中無數(shù)，學(xué)生思維推動(dòng)方向。

闕失三:課堂提問的枯燥性。中學(xué)歷史課教材內(nèi)容記憶性的較多，很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，再加之提問內(nèi)容一般化，只停留在“是不是”?“對(duì)不對(duì)”?的簡單層面上，不能啟發(fā)學(xué)生思維，所提問題瑣碎化，使學(xué)生缺乏思考的時(shí)空，因而使得歷史課更加枯燥無味。因此，有必要對(duì)此尋找對(duì)策。

提出并實(shí)施因應(yīng)之策:課堂提問要遵循課堂提問的原則，即科學(xué)性、針對(duì)性、啟發(fā)性及反饋性等原則。提問形式多樣化，按教學(xué)目標(biāo)來劃分。根據(jù)教學(xué)需要設(shè)疑置問，以揭示學(xué)生認(rèn)識(shí)的矛盾。使其主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。

對(duì)策一:克服隨意性，具有針對(duì)性、適應(yīng)性。針對(duì)性原則要求設(shè)計(jì)問題必須選容，教學(xué)目的及學(xué)生的疑難而提出問題，做到有的放矢。如講授《美國內(nèi)戰(zhàn)》一課，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的原因和歷史意義是重點(diǎn)。提出這樣的問題:“為什么說美國內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)是南北兩種經(jīng)濟(jì)制度矛盾發(fā)展的必然結(jié)果?為什么說內(nèi)戰(zhàn)掃清了美國資本主義發(fā)展的又一障礙?”這一問題有較強(qiáng)的針對(duì)性和啟發(fā)性，克服了提問的隨意性。學(xué)生自然感到新鮮有趣，思維的波瀾隨之激起。若不加思索，隨意而問，難以調(diào)動(dòng)思維積極性。

適應(yīng)性提問題是從教學(xué)對(duì)象的不同層次，不同群體的個(gè)性出發(fā)，設(shè)計(jì)出適應(yīng)其需要的問題，以符合其客觀實(shí)際轉(zhuǎn)化為主觀能動(dòng)性。如同樣的中國古代史內(nèi)容，對(duì)初中學(xué)生提問是“元朝統(tǒng)一中國有何意義?”“‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’是什么意思?”這樣，問題直觀淺顯，答案簡明易于學(xué)生掌握。對(duì)高中的學(xué)生則變?yōu)椤盀槭裁纯隙ㄔy(tǒng)一中國的積極意義，同時(shí)又要贊揚(yáng)文天祥抗元斗爭的精神呢?”“為什么到了西漢時(shí)期儒家思想?yún)s占據(jù)了統(tǒng)治地位?”再如:同時(shí)世界歷史內(nèi)容，對(duì)初中生提問，“二戰(zhàn)后形成怎樣的世界格局?”面對(duì)高中學(xué)生則變成“二戰(zhàn)后所形成的世界格局其實(shí)質(zhì)是什么?一戰(zhàn)后和二戰(zhàn)后所形成的世界格局的異同?”以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的深度，并且有一定的理論分析能力，這樣，才能達(dá)到提問的效果。

對(duì)策二:避免無目的性，具有合理性、科學(xué)性。這是就問題自身而言，即設(shè)計(jì)問題必須合理得當(dāng)達(dá)到科學(xué)性與思想性的有機(jī)統(tǒng)一，通過提問一是讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析綜合，得出新的結(jié)論。有利于培養(yǎng)學(xué)生的思想能力，尤其是能刺激學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維。如:“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中提出的‘扶清滅洋’口號(hào)有何作用?試從歷史發(fā)展的角度全面分析”。學(xué)生必須對(duì)有關(guān)知識(shí)迅速整理加工，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)敏捷的表達(dá)自己的思想。二是抓住關(guān)鍵問題，利于學(xué)生對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)的掌握。如:“為什么說十一屆三中全會(huì)是中國又一轉(zhuǎn)折”?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上及時(shí)通過“為什么”，“還有其他原因嗎”等之類的控尋，使學(xué)生意識(shí)到問題的重要性，促使學(xué)生達(dá)到靈活運(yùn)用歷史知識(shí)的目的，培養(yǎng)解決歷史問題能力和積極探索的思維品質(zhì)。

對(duì)策三:探索提問的藝術(shù)性，增強(qiáng)趣味性、生動(dòng)性?？鬃诱f過，知之者不如好之者，柏拉圖也說過興趣是最好的老師。趣味性、生動(dòng)性對(duì)培養(yǎng)思維能力極有關(guān)系，能使人集中注意力，能促使人思考和解決問題。有利于學(xué)生愉快地接受教育，發(fā)展智能。因此要使學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科產(chǎn)生興趣，采取如下提問:(1)跨學(xué)科知識(shí)聯(lián)系提問:如世界歷史中的“近代自然科學(xué)”一節(jié)，提問學(xué)生要回顧在物理課、化學(xué)課、生物課等學(xué)過的“有關(guān)天體運(yùn)行”“元素”及“血液”等的發(fā)現(xiàn)者及其意義。再如:中國古代史講“清朝”一章中提問學(xué)生有關(guān)問題將語文課本中學(xué)到的《紅樓夢(mèng)》相互聯(lián)系，加深對(duì)知識(shí)的理解認(rèn)識(shí)，能達(dá)到相互促進(jìn)，起到跨學(xué)科知識(shí)相互滲透的作用。(2)結(jié)合電教手段提問。如在講抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立時(shí)，放電影《西安事變》，然后提問:“西安事變是怎樣發(fā)生的?中共為何主張和平解決?有何作用?”再如講第二次世界大戰(zhàn)的擴(kuò)大時(shí)，放電影片《虎!虎!虎!》進(jìn)行提問，同樣都收到直觀良好的效果，不僅擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面而且增強(qiáng)了歷史知識(shí)的趣味和生動(dòng)性。培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合史實(shí)分析歸納知識(shí) 的能力，激發(fā)了對(duì)歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和由衷的熱愛。(3)聯(lián)系實(shí)際提問，如對(duì)當(dāng)今的“法輪功”現(xiàn)象提問“為什么是迷信的”通過中外歷史知識(shí)中的有關(guān)宗教的起源本質(zhì)及其作用，很容易讓人明白這偽科學(xué)的迷信，是必須取締的。從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，辨別是非的能力，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。

孔子說過“不憤不啟，不排不發(fā)?！笨梢?，改進(jìn)課堂提問是勢(shì)在必行的。