簡(jiǎn)論河南省大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育問題

問題的提出：媒介生態(tài)語境下的必然趨勢(shì)

當(dāng)今世界，媒介迅猛發(fā)展，信息環(huán)境已成為繼經(jīng)濟(jì)、政治、文化和自然環(huán)境之后又一十分重要的社會(huì)生態(tài)環(huán)境因素。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，未必全是人類的福音，它所引起的消極后果不僅在于信息的過剩，還在于使人無意間成為媒介和信息的奴隸。一方面無法遏制媒介的發(fā)展，一方面又無法阻止人們的媒介接觸行為，于是，如何認(rèn)識(shí)媒介，正確而有效地利用媒介、把媒介負(fù)面效應(yīng)降到最低，培養(yǎng)基本的媒介素養(yǎng)便成了問題的關(guān)鍵所在。具備一定的媒介素養(yǎng)是未來信息化社會(huì)對(duì)人的能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)提出的更新、更高的要求，那么如何才能具備媒介素養(yǎng)呢?一些媒介技術(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)是實(shí)施系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育。

媒介素養(yǎng)教育是近年來新聞傳播學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱門話題，這一問題的研究首先發(fā)軔于20世紀(jì)30年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家，而后在工業(yè)化國(guó)家展開。它以培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)為核心，使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力，對(duì)媒介所傳遞的信息能理解其意義并能獨(dú)立判斷其價(jià)值。此外，媒介教育的目標(biāo)還力圖使未來信息社會(huì)的人具備有效創(chuàng)造和傳播信息的能力。媒介素養(yǎng)教育概念引入我國(guó)為時(shí)不久，更未形成良好的媒介素養(yǎng)教育機(jī)制。國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的高校還為數(shù)不多。值得注意的是，少數(shù)具有前瞻眼光的省市高校如復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)和上海交通大學(xué)等已經(jīng)積極行動(dòng)起來，致力于媒介素養(yǎng)教育的研究和實(shí)踐。

我省地處中部，媒介發(fā)展較之沿海發(fā)達(dá)地區(qū)起步晚、起點(diǎn)低，但發(fā)展速度很快；作為農(nóng)業(yè)大省，我省人口眾多，但平均文化素養(yǎng)相對(duì)較弱，在實(shí)現(xiàn)中原崛起、建設(shè)文化大省的當(dāng)前語境下，無論是媒介還是居民都有必要提升自身的媒介素養(yǎng)，以便為打造先進(jìn)、良好的文化環(huán)境，形成強(qiáng)大、健康的精神合力奠定基礎(chǔ)并創(chuàng)造條件。作為代表我省建設(shè)未來生力軍的大學(xué)生而言，首先應(yīng)成為媒介素養(yǎng)優(yōu)先教育的對(duì)象。本文問題的提出，既是媒介生態(tài)語境下的必然趨勢(shì)，也是當(dāng)前我省建設(shè)文化大省目標(biāo)的需要使然，同時(shí)也是綜合分析了我省大學(xué)生的特點(diǎn)及優(yōu)先實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的必要性與可行性基礎(chǔ)上的時(shí)代命題。

透視：我省大學(xué)生的特點(diǎn)及優(yōu)先實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的必要性與可行性

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，當(dāng)前大學(xué)生較之20世紀(jì)七八十年代的大學(xué)生，無論在成長(zhǎng)環(huán)境還是人格特點(diǎn)等方面都發(fā)生了很大變化。一方面，他們?cè)诔青l(xiāng)差距較大的環(huán)境下成長(zhǎng)為不同的個(gè)體；另一方面，他們又都處于由學(xué)校向社會(huì)過渡的臨界點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，社會(huì)大環(huán)境對(duì)他們產(chǎn)生著越來越深遠(yuǎn)的影響。

我省大學(xué)生的顯著特點(diǎn)。

心理矛盾突出、叛逆性強(qiáng)。從法律年齡上講，大學(xué)生已屬于成年人，屬于具有完全民事行為能力的社會(huì)化個(gè)體；但在心理發(fā)展上，尚處于學(xué)校向社會(huì)的過渡期。當(dāng)前的大學(xué)生多屬于被父母抱大的80后，沒受過什么挫折，自理能力、自控能力較差；進(jìn)入大學(xué)后，逐漸脫離父母和中小學(xué)嚴(yán)格的管理，成長(zhǎng)過程中的心理壓抑得到空前釋放，寬松的校園環(huán)境既讓他們得以充分張揚(yáng)個(gè)性，也容易讓他們迷失自我。在面臨矛盾和沖突時(shí)，表現(xiàn)出自以為是或無所適從的明顯反差。而我省相當(dāng)一部分大學(xué)生來自農(nóng)村甚至偏遠(yuǎn)落后地區(qū)，成長(zhǎng)過程和環(huán)境較之城市學(xué)生相差甚遠(yuǎn)，進(jìn)入大學(xué)后，更加直接地感受到與他人在家庭背景、社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)條件、教育基礎(chǔ)及生活方式等方面的巨大差距，自卑、敏感的心理極易產(chǎn)生激烈的矛盾沖突和失落感，甚至走向叛逆極端，如果得不到有效引導(dǎo)，將會(huì)向非理性化的方向發(fā)展。

受社會(huì)大環(huán)境消極影響較大，自發(fā)性較強(qiáng)。大學(xué)生處于角色社會(huì)化轉(zhuǎn)換時(shí)期，隨著對(duì)社會(huì)問題的日益廣泛接觸，原有的習(xí)慣思維受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值觀的沖擊；社會(huì)的復(fù)雜性與其理想化產(chǎn)生激烈沖突，日益感到各方壓力的沉重，加之在成長(zhǎng)過程中，由于教育錯(cuò)位形成的以自我為中心的思想，更促使其對(duì)社會(huì)消極面的不滿，導(dǎo)致部分大學(xué)生某種程度上的焦慮、急躁，找不到適當(dāng)?shù)娜松鴺?biāo)；而成人的自覺意識(shí)又促使其刻意掩蓋這種心理失衡，在理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的激烈沖突下，很多學(xué)生拋棄了原有的理想化思維模式，迅速而盲目地轉(zhuǎn)化為一種幼稚的成熟——不論是非、急功近利；高度自我、玩世不恭；或頹廢消沉、不求上進(jìn)。大學(xué)生群體的這種共同心態(tài)是其成長(zhǎng)環(huán)境和心理特征使然，帶有很大的自發(fā)性特點(diǎn)。

綜觀這些特點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)知識(shí)群體，大學(xué)生處在社會(huì)化進(jìn)程的重要階段，求知欲強(qiáng)、興趣廣泛，但價(jià)值觀尚未真正確立，有很強(qiáng)的可塑性；同時(shí)參加社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)少，在了解社會(huì)及世界。人際交往、學(xué)習(xí)課外知識(shí)以及娛樂等方面對(duì)外部環(huán)境依賴性較高，自覺性和自控性較低。這些都為媒介的介入提供了極大空間。

我省大學(xué)生優(yōu)先開展媒介素養(yǎng)教育的必要性與可行性。

信息時(shí)代媒介對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的影響日益加深。在社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的進(jìn)程中，人生觀和價(jià)值觀是不可或缺的思想基礎(chǔ)與精神支持。價(jià)值觀首先來自社會(huì)，任何社會(huì)都會(huì)提供某種價(jià)值觀，鼓勵(lì)引導(dǎo)成員去完成社會(huì)期待的事業(yè)。通過價(jià)值觀和相應(yīng)的社會(huì)輿論把成員的行為限制在特定的范圍內(nèi)并使其習(xí)慣化、自動(dòng)化。就我省而言，在實(shí)現(xiàn)中原崛起的進(jìn)程中，青年的價(jià)值觀將直接影響其對(duì)政策、輿論導(dǎo)向的理解程度及投身其中的踐行程度。

大學(xué)生價(jià)值觀的形成是一個(gè)復(fù)雜的過程，一方面，通過法律、行政手段、社會(huì)輿論和學(xué)校教育等方式，有目的、有計(jì)劃、有組織地把某種特定價(jià)值觀念灌輸給大學(xué)生，從而不斷培養(yǎng)或矯正其價(jià)值觀，使個(gè)人的價(jià)值觀和社會(huì)主流價(jià)值觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，從而起到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的目的。另一方面，通過傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理等形式的污染，在潛移默化中使大學(xué)生接受社會(huì)的主流價(jià)值觀，并逐漸內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。在這一過程中，教育的作用舉足輕重。價(jià)值觀的形成教育一般通過家庭、學(xué)校和大眾傳媒這三大載體來完成。家庭教育是第一載體，父母通過言傳身教、對(duì)孩子行為的褒貶，直接教給孩子價(jià)值觀、是非觀。學(xué)校是價(jià)值觀教育的主渠道，由教師向?qū)W生灌輸社會(huì)道德原則和價(jià)值規(guī)范。在過去相對(duì)單純的社會(huì)環(huán)境中，家庭、學(xué)校和主流媒介在形成大學(xué)生價(jià)值觀的教育合力中，基本保持平衡一致。

而在全球化語境的今天，東西方交流日益頻繁，原有的價(jià)值觀不同程度地遭受沖擊，新的價(jià)值觀體系尚未建立，一方面，大學(xué)生脫離了父母價(jià)值觀的說教；另一方面，高校中相對(duì)疏離的師生關(guān)系和管理模式也在一定程度上給大學(xué)生的思想成長(zhǎng)提供了自由空間。前文所述大學(xué)生的特點(diǎn)又導(dǎo)致其對(duì)自身心理、思想成熟度的認(rèn)知普遍存在偏差，這些都為媒介信息所傳播的各種價(jià)值觀的介入提供了更大的接受可能。媒介的強(qiáng)大話語權(quán)和影響力使之在人的價(jià)值觀形成中占據(jù)著越來越重要的地位。媒介一方面發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，用生動(dòng)的畫面，豐富多彩的表現(xiàn)形式寓教于樂，在潛移默化中熏染大學(xué)生的價(jià)值觀；另一方面，媒介的商業(yè)屬性、利益驅(qū)動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、自由性等也使其在傳播信息時(shí)難免良莠不齊、魚龍混雜。因此，較之過去的傳媒，網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的媒介在影響大學(xué)生價(jià)值觀形成的合力中作用更大，同時(shí)呈現(xiàn)出雙向性、不確定性和相對(duì)弱控性特征。

媒介素養(yǎng)教育有助于大學(xué)生正確有效地認(rèn)識(shí)、利用媒介。信息時(shí)代媒介對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀影響越來越大，而大學(xué)生在具備豐富知識(shí)的同時(shí)，其心智尚不成熟。在遠(yuǎn)離家長(zhǎng)和老師的管理束縛后，無所不在的媒介幾乎成了與他們形影不離的陪伴者。對(duì)媒介的合理利用能滿足大學(xué)生對(duì)知識(shí)、娛樂等的不同需求。然而媒介對(duì)暴力、色情、金錢等負(fù)面信息的報(bào)道也會(huì)在無形中對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不良影響。對(duì)媒介認(rèn)知、判斷、評(píng)價(jià)等能力的低下甚至缺失，使媒介的雙刃劍效應(yīng)在無意中摧殘著大學(xué)生的身心。這當(dāng)然需要社會(huì)整肅媒介環(huán)境，但提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)才是根本的保證，通過媒介素養(yǎng)教育培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)媒介的本質(zhì)和特點(diǎn)，提高其明辨媒介信息是非曲直的能力，從而在媒介環(huán)境中汲精祛粕，游刃有余。

同時(shí)，文化全球化進(jìn)程加快，境外傳媒急于搶灘中國(guó)，一旦媒體市場(chǎng)放開，將會(huì)有更多思想影響大學(xué)生的價(jià)值觀。中國(guó)需要有準(zhǔn)備的媒介公民，當(dāng)代大學(xué)生首當(dāng)其沖。實(shí)施媒介素養(yǎng)教育有助于大學(xué)生正確解讀各種媒體信息，認(rèn)識(shí)國(guó)外媒體文化滲透的目的及外媒節(jié)目中的不良思想，區(qū)分節(jié)目的娛樂性與政治性。從某種程度上說，媒介素養(yǎng)教育是抵御文化霸權(quán)的有力武器，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)、文化的傳承都意義重大。

大學(xué)生優(yōu)先開展媒介素養(yǎng)教育有助于高校培養(yǎng)高質(zhì)量的社會(huì)中堅(jiān)力量。媒體素養(yǎng)教育的目的就是要造就信息時(shí)代民主社會(huì)中具有主體意志、獨(dú)立思考的公民，提高社會(huì)文化品質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生即將成為各行各業(yè)的中堅(jiān)力量，作為未來社會(huì)的主導(dǎo)者，大學(xué)生在日常工作和各種社會(huì)交流互動(dòng)中，會(huì)自覺不自覺地通過人際傳播、組織傳播等多種形式，將自身在大學(xué)期間習(xí)得的媒介素養(yǎng)知識(shí)傳授給同事、親朋好友等，實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育從大學(xué)到社會(huì)的進(jìn)一步鋪延。而他們對(duì)社會(huì)的看法及建議也將通過媒介表達(dá)出去。依據(jù)德國(guó)傳播學(xué)者諾依曼的“沉默的螺旋”理論，輿論形成過程中，分散的公眾會(huì)在發(fā)表意見時(shí)不自覺地受多數(shù)意見的影響或左右，因而具有媒介素養(yǎng)教育背景的大學(xué)生將會(huì)在影響社會(huì)輿論及媒體導(dǎo)向時(shí)發(fā)揮重要作用，這對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義民主建設(shè)和提高公民道德素質(zhì)都將起到積極作用。

另外，大學(xué)生畢業(yè)已接近結(jié)婚生子的年齡。接受過媒介素養(yǎng)教育將使之更易發(fā)揮“后續(xù)遞延影響”，在下一代的成長(zhǎng)中有意識(shí)地培植和強(qiáng)化媒介素養(yǎng)意識(shí)及技能，這將在一定程度上彌補(bǔ)我國(guó)媒介素養(yǎng)教育暫時(shí)無法從幼兒?jiǎn)?dòng)的缺憾，實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育更深遠(yuǎn)意義的擴(kuò)展和影響，促成我國(guó)媒介素養(yǎng)教育的良性循環(huán)。

世界上較早開展媒介素養(yǎng)教育的國(guó)家和地區(qū)，如英、美、加等幾乎都是從中小學(xué)開始實(shí)施。但這一模式并不適合我國(guó)目前的國(guó)情。我國(guó)缺乏西方發(fā)達(dá)國(guó)家成熟的媒介環(huán)境，且中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重，獨(dú)立選擇接觸媒介的時(shí)間較少，也尚缺乏開展媒介素養(yǎng)教育的師資力量等條件。而我國(guó)高校學(xué)生對(duì)媒介的接觸頻率、接觸時(shí)間、消費(fèi)行為都能獨(dú)立自主，加之其世界觀和價(jià)值觀正處在形成與發(fā)展的關(guān)鍵期，各種媒介對(duì)其利弊影響都不可低估。高校在師資力量、教學(xué)模式、教學(xué)時(shí)間上有許多優(yōu)勢(shì)，如高校可因?qū)I(yè)的不同分別制定教學(xué)大綱，要求學(xué)生完成一定學(xué)分的媒介教育選修課或必修課。因此，在高等院校推行媒介素養(yǎng)教育更加高效。

結(jié)論

綜上所述，當(dāng)前我國(guó)尚處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生的價(jià)值體系尚未完全定型，轉(zhuǎn)型社會(huì)的價(jià)值失范狀態(tài)對(duì)其價(jià)值目標(biāo)的確立帶來困難，而媒體的影響力日漸加大，在媒介素養(yǎng)教育空缺中長(zhǎng)大的大學(xué)生即將走進(jìn)社會(huì)，就我省而言，他們即將成為實(shí)現(xiàn)中原崛起、建設(shè)文化大省戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的生力軍。媒介素養(yǎng)的高低必然影響到其對(duì)政策、輿論導(dǎo)向的理解與貫徹程度，因此，從社會(huì)發(fā)展的大背景及承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的角度看，擁有文化、技術(shù)、人才等資源的高等院校優(yōu)先加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，充分發(fā)揮主流媒體的社會(huì)影響力和高校的資源優(yōu)勢(shì)，為我省青年文化的發(fā)展確立核心，不僅意義重大、責(zé)無旁貸，而且，現(xiàn)階段在高校率先實(shí)施媒介素養(yǎng)教育也是比較符合我國(guó)國(guó)情和我省省情的，具有較強(qiáng)的有效性和可行性。