摘要:平民敘事是當前電視傳媒操作的框架模式,其存在和發(fā)展有其固有的時代意義,但其以最大限度地吸引大眾為終極的指歸,潛在地為現(xiàn)代電視產(chǎn)業(yè)的贏利為終極目的的走向,其表現(xiàn)形式也顯示了激情淡化、內(nèi)涵缺失的大眾文化特質(zhì)和后現(xiàn)代主義文化的某些特征。
關(guān)鍵詞:平民敘事 意義空間
時代的進步和開放。使廣大電視觀眾由被動的接受者變成了主動的參與者,傳播者也從居高臨下的地位走進受眾中間,這種觀念的轉(zhuǎn)變引發(fā)了一種平民化的電視潮流。平民敘事是當前電視傳媒操作的框架模式,對于普通人生活狀態(tài)和生命價值的關(guān)注、知曉權(quán)和話語權(quán)向平民化階層的轉(zhuǎn)移,成為媒體平民化的重要特征,體現(xiàn)人文關(guān)懷,表達平民意識,是許多電視傳媒內(nèi)容的關(guān)鍵所在。
平民化實現(xiàn)了新聞貼近性的回歸
電視傳媒平民化傾向是實現(xiàn)電視新聞貼近性的主要表現(xiàn)。平民敘事作為一種確切的模式,總是與指認它的人有關(guān)系。平民敘事不是指某一人,而是進行敘事所選取的角度,這個角度既有外在的視聽審閱,又有平民內(nèi)容的所見所聞,兩者是互相聯(lián)系在一起、互相作用的。故事可以在外在的觀照層面展開,也可以是所見所聞所感于回憶層面展開。近幾年,媒介領(lǐng)域最引人注目的即是“民生新聞”的興起,以及“造星節(jié)目”的遍地開花,這種平民化,不僅表現(xiàn)在節(jié)目報道方式與內(nèi)容上的“平易近人”與“貼近民眾”,同時還表現(xiàn)在,平民不僅僅是媒介產(chǎn)品的消費者,而更多地成為傳播過程的直接參與者與記錄者,或成為故事的講述者、表演者。隨著大眾教育水平的普遍提高,電視傳媒的創(chuàng)作不再是專業(yè)作家們的秀場,而是平民大眾自我表達、自我抒發(fā)的領(lǐng)地——平民大眾在這里真正成了主人。所以,這是一個非常適合講述故事的模式,或許可以說,這個敘事角度,最適合各種敘述方式在其中縱橫馳騁。
平民,在電視等傳媒所表達意念的過程中,總是屬于特定人物的,具有時間和空間兩個維度。在當代電視媒介的敘事中,平民敘事方式已經(jīng)超出了一種表現(xiàn)方式所能夠承載的意義,成為“現(xiàn)實懷舊”的象征。無論是普通觀眾還是專業(yè)學者,對它的興趣已經(jīng)不再滿足于對平民化社會里百姓命運的嘆惋和現(xiàn)實社會的興奮或感傷,他們更多的是從電視媒介各種形式的表現(xiàn)方式中細細品味現(xiàn)實生活中老百姓的喜怒哀樂、衣食住行。普通觀眾可能更多地滿足于這種消費性的懷舊表現(xiàn),而研究者則力圖從中挖掘出現(xiàn)代性的因子。從某種意義上說,電視傳媒的平民敘事——諸如電視民生新聞、各類造星節(jié)目已經(jīng)被等同于“平民故事”了。在各種形式的故事講述中,“平民生活”成為我們關(guān)注的焦點和消費的對象。電視傳媒的平民敘事,重要的不僅僅是講述了一個個“老百姓自己的故事”,而且是這個老百姓自己故事的“講法”?!稏|方時空》欄目中的生活版第一次將記錄普通人、老百姓的生活作為常設內(nèi)容。一句“講述老百姓自己的故事”成為凝聚百姓目光的重要口號,體現(xiàn)了對百姓生活的關(guān)注,如何更大范圍內(nèi)爭取百姓的權(quán)益,為百姓爭得話語權(quán)則是平民化的內(nèi)在表征。
受眾成為主動參與者
以各種形式表現(xiàn)出來的談話類節(jié)目,為大眾提供了一個交流的空間,對人們生活中密切相關(guān)的題材進行發(fā)揮,幫助人們在接受信息的同時,還以言論點化信息底蘊的真諦,使觀眾得到理念的啟迪與精神的共鳴。在大部分的談話節(jié)目中,使用的都是民間話語,敘述的都是民間話題,使交流回歸到對話的原始狀態(tài)。時間的記錄讓觀眾了解現(xiàn)狀,空間的對比更是抒發(fā)各種復雜感受的最好場所。如《實話實說》的定位是:“一群各懷衷腸、各抒己見的平民百姓,從城市的四面八方涌來,在一個極具平民風范的主持人引導下,開始暢所欲言的對話?!敝鞒秩说钠匠P膽B(tài),嘉賓們的平凡故事,參與者的平實語言,共同構(gòu)筑了一個平等的公共話語空間。
電視媒介的平民敘事必然有其目的,這也是這個模式適合生存的機制所在。平民敘事給中國電視等媒介的發(fā)展帶來的價值觀念上的沖擊、傳播實踐上的創(chuàng)新,傳播形態(tài)上的突破和話語空間上的轉(zhuǎn)移,電視平民化收到了意想不到的效果,媒體爭取到了更多的受眾,也增強了自身的社會影響力,媒介表述的情感愈來愈趨于平民化,對普通人的生活景觀與情感世界多了一份理解和尊重、同情與關(guān)心,媒體與蕓蕓眾生之間以一種平等的姿態(tài)。進行對話與溝通、交流。
但不能回避的是,目前電視等媒介的平民敘事表現(xiàn)并不能稱為一種成熟的樣式,各種平民化節(jié)目形式的推出還存在偏頗之處,從一般理論的角度論述和概括電視傳媒的平民化敘事模式中的寬闊講述空間與便利,以及產(chǎn)生意義的多種可能性,恰恰是為了探索平民敘事與其他模式的不同,在平民敘事自然顯示出來的最一般的初級意義上還有更為深刻的形而上意義,這恰是當下電視傳媒的平民敘事所要理性避免的。
平民敘事的內(nèi)涵缺失
當下國內(nèi)電視傳媒的平民敘事,是源自以受眾為中心的敘事思維,以最大限度地吸引大眾為終極的指歸,潛在地為現(xiàn)代電視產(chǎn)業(yè)的贏利為終極目的,其表現(xiàn)形式充分顯示了大眾文化特質(zhì)和后現(xiàn)代主義文化的某些特征。
其一,平民敘事對社會關(guān)注激情的淡化。激情的淡化已不是一個新鮮的問題。激情的進發(fā)是與高遠的理想精神聯(lián)系在一起的,也離不開理性的追尋和向往,社會轉(zhuǎn)型期給媒介帶來的失落和茫然是其一方面的原因,創(chuàng)作者本身的精神素質(zhì)也是不容忽視的重要方面。社會的轉(zhuǎn)型給各類媒介帶來了許多問題,長期以來所形成的那種優(yōu)越感在逐漸地喪失,作為社會代言人的角色逐漸遭到了人們的冷落,重要的表現(xiàn)形式之一就是純理性的觀眾群體越來越少。在這種形勢下,與其構(gòu)建一個空洞的理想王國。倒不如回到普通的平凡人生中尋找一種溫情,因為在這里可以找到一種溫馨的情感氛圍而不會有固守自己的那種“悲愴”。中國人有時是很難忍受那不被人認可的“孤獨”的,我們的傳統(tǒng)強調(diào)“群體”的作用和意義,個人的意義和價值只有在群體的肯定中才能實現(xiàn)。盡管在這些作品中也流露著歷史的殘酷、人生的苦澀,但那份溫情總是在悄悄地化解著沉重,在粗糙的現(xiàn)實中留下一縷溫馨的情思。韓劇的大受歡迎也應該歸于此類的原因之一。
其二,批判精神和對人類終極命運思考的淡化。在平民敘事大行其道的同時,不可否認的是,這種受歡迎的傳播方式盡管能給人以溫情,卻給人帶不來力量。我們贊賞作品的那份深沉和對普通人生的細膩把握,卻為作品中缺少磅礴的激情而遺憾;贊賞作品中平民意識的深化所帶來的別一番藝術(shù)境界,卻又為缺少深邃的理性批判精神和思考而惶惑。缺少了激情和理想,沉溺于平凡的生活氛圍中。為普通人的生活情趣所陶醉,當然也就淡化了超越平常人之上的批判精神,也就難以尖銳、深刻地挖掘國民身上的劣根性以及在歷史流程中表現(xiàn)出的某些丑陋品質(zhì),也就難以在形而上的哲學層次對靈魂進行無情的拷問。于是城市的“痞子相”的大量曝光,如鄰里爭吵、街頭打架、家庭糾紛、夫妻矛盾、被盜被騙甚至極其一般的小車禍等,更通過一些原生態(tài)的鏡頭、原生態(tài)的同期聲,讓觀眾看到了所謂的客觀真實。至于新聞當事人的粗口、鮮血等,更是時有所見,還有不少記者在報道犯罪事實時,熱衷于犯罪細節(jié)報道,世俗化的傾向使一些并不具備新聞價值的新聞充斥屏幕。相對應地,一些本來具有較高價值的新聞則在日常生活和平民話語表現(xiàn)的引導下,過濾掉了其中的嚴肅主題與內(nèi)涵。這是批判精神淡化所出現(xiàn)的流弊。我們不否認這類作品所具有的文化價值,但它僅是在一個平面上展現(xiàn)了平民生活的一個側(cè)面,并未能在更高的理性層次上,深刻地透露出平民生活的根基。
其三,平民化向庸俗化的靠近。華中師范大學的多娜在其《平民化與庸俗化之比較》一文中指出:“很多時候,人們往往容易將平民化與庸俗化混淆在一起,因為平民化與庸俗化在操作過程中沒有絕對的區(qū)別,只有相對的價值標準的區(qū)分。具體說來,平民化的全稱為平民化價值取向,庸俗化的全稱是庸俗化價值取向。兩者都是價值取向,都是世俗化內(nèi)部的表現(xiàn)。”在社會急劇轉(zhuǎn)型的變革時期,人們往往在否定原有的價值標準的同時找不著北了,于是“道德沒有了,審美沒有了,剩下的只有與大腦相脫離的感官和肉身。感官與大腦脫離,全部活動就變成對視、聽覺的刺激,以及各種變著花樣的刺激?!薄霸诋斀袢诵缘淖杂杀晃镔|(zhì)的欲望普遍統(tǒng)治的狀態(tài)下,以本能的滿足來追求淺薄的快樂,以人性的奢侈、安逸和麻木取代人的真正自由,這種狀態(tài)并非人的解放,它只能使個體進入新的異化過程。”這種迷茫一旦披上“平民化”的外衣,就離庸俗化不遠了。在電視新聞中,很多電視臺在非黃金時段開播了一些社會新聞欄目,有的能夠貼近老百姓的生活,反映普通人的生存狀態(tài)與情感意趣,但也有的內(nèi)容則明顯是為了滿足觀眾的獵奇心理,刻意收羅一些瑣碎、荒唐、無聊的內(nèi)容,并沒有適當?shù)囊龑?,表現(xiàn)出不健康的庸俗趣味。有學者指出:在市場化、信息化時代,受眾在對媒體的解讀中不僅要求知識上的獲得,而且非常強調(diào)體驗,這種感受型需求,表現(xiàn)為自身的生活經(jīng)驗與媒介上豐富的生活細節(jié)的互動。因此,電視節(jié)目的貼近再貼近、直觀再直觀的主觀意愿是合理的,也是應該的。但是,平民化的出發(fā)點在于使傳受雙方最大限度地交流與互動,關(guān)注普通人的命運和生存狀態(tài);庸俗化的出發(fā)點則是滿足人的本能需求,商業(yè)化的特征是以獲取經(jīng)濟利益為主要目的。通過這樣的辨析,我們可以分清真正的平民化與借“平民化”之名行“庸俗化”、“商業(yè)化”之實的內(nèi)在區(qū)別。
英國學者約翰·伯杰在《視覺藝術(shù)鑒賞》一書中寫道:“歷史上也沒有任何一種形態(tài)的社會曾經(jīng)出現(xiàn)過這么集中的影像、這么密集的視覺信息?!彪娨晜髅綇谋磉_方式到話語形態(tài)、從報道角度到內(nèi)容題材、從表征形態(tài)到內(nèi)在特征形成了對以往僵化的傳播內(nèi)容與形式的顛覆。平民敘事作為一個多元化的概念,它關(guān)注的應該是繽紛多彩的民生。從關(guān)于新聞平民敘事的表述中,可以明確看出,電視傳媒的平民敘事,也就是讓電視媒介從政治話語回歸到民眾話語,從宣傳回歸到傳播,許多電視臺的民生節(jié)目都在極力向這個方向靠攏?!拔淖?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序?!比藗儗τ谌粘I畹挠炎詣用撾x了精神的信仰維度,指向了對于外觀形象滿足的關(guān)注和渴求。外在于傳媒的強大社會力量,的確使電視傳媒的那種“理性自覺”變得有點衰微,因此,中國電視文化轉(zhuǎn)型和電視娛樂節(jié)目中基本的創(chuàng)意與取向走向普通人、走向?qū)ι纳罨故荆瑢捜莸貙Υ钪械囊磺幸簿筒豢杀苊?。一旦寬容,就會對一些問題漠然。寬容使生活景觀變得廣闊,但是寬容也消解了對問題尖銳性的提出。如何在兩者的統(tǒng)一中創(chuàng)造出深邃、博大、富有理性激情的作品是我們深情的期待。