人如何詩意地棲居

人生天地間，詩意地棲居是一件很美好的事情。怎樣才能做到詩意地棲居，我認為要處理好三個方面的關(guān)系:人與人，人與自然、人與人自己的內(nèi)心。

像花朵一樣綻放你我內(nèi)心的美麗

人在本質(zhì)上是孤獨的，所以人與人之間的交往和交流也就顯得很有必要。

印度詩人泰戈爾有這樣一句詩:死如秋葉之靜美，生如夏花般燦爛。在詩人的眼中，人的一生就應(yīng)該像一朵花一樣將自身的美麗最大限度地綻放。

花的開放是自由自足的，但如果沒有人類欣賞的加入，花的燦爛只能是寂滅的。明代哲學(xué)家王陽明先生游南鎮(zhèn)，一友指著巖中花樹問道:“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)?”先生曰:“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂;你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”以上這則典故，曾被看作是唯心主義哲學(xué)思想的代表。其實，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，人與植物之間是有一種奇怪的感應(yīng)存在的。所以，不一定“此花不在你的心外”，人類的心也不曾超出花的感應(yīng)之外。

每一個孤獨的人與人之間，也應(yīng)該像美麗的花一樣，通過互相真誠而善意的感應(yīng)，將自己最美麗的一面相互綻放、展示出來，以此撫慰每一顆孤寂的靈魂。

無論古今、無論男女，不分中外、不分高貴或低賤，也不管親情還是愛情，一份善意的關(guān)懷，一句真誠的祝福，一個暖暖的微笑，一次輕輕的握手，匯聚起來，就是一股巨大的生存暖流，足以讓我們勇敢面對人生旅途中任何艱難的挑戰(zhàn)。

基于此，我寫下了短詩《問候》:

在一種百無聊賴而心思恍惚的

空隙，我希望出現(xiàn)一朵花的問候

或者，就讓自己變成一朵花

把歲月雕蝕不掉的美麗，通過

靜靜的綻放向你燦爛的展示

用一顆感恩的心與天光云影共徘徊

在好多次騎自行車回家的路上，我飽覽著一路的田園風(fēng)光，感受著迎面吹來的習(xí)習(xí)涼風(fēng)，陶醉在大自然溫情的愛撫下。尤其在天晴的日子里，如洗般湛藍的天空中飄著棉絮似的白云，白云在遠遠近近的山上，在每一位行人的身前身后，留下了樹葉般巨大的陰影，從白云邊緣投下的炫目陽光激起了我心中一陣又一陣莫名的驚喜，使我不得不驚嘆于造化的神奇力量，讓我每天都能目睹一幅幅經(jīng)天緯地的杰作。我用短詩《云影》記下了天地造化給予我的感動:

那是長在天空中的枝葉無意篩下的

腳印。那是大團大團奔跑的棉花

所遺留下的片刻寧靜和溫柔

如果沒有明亮的陽光，沒有

地球漂亮的轉(zhuǎn)身，云影何在?

在這首短詩中，我要表達的不僅僅是一份感動，其中還蘊涵著我對大自然深深的感激，說準(zhǔn)確點，是感恩?！罢l言寸草心，報得三春暉。”這句詩我們往往只注意它的引申義，其實，詩句的字面意思所給予我們的啟示才是最本質(zhì)最恒久的。放棄人本主義的觀念，在大自然中，人和一棵草的地位應(yīng)該是平等的。眾生萬物都離不開地球緩慢的運轉(zhuǎn)，都必須依賴于太陽無私的光照。正是地球與太陽之間形成的某種微妙的對應(yīng)關(guān)系，決定著眾生萬物的生老病死。所以我才這樣肯定地說出，“如果沒有明亮的陽光，沒有地球漂亮的轉(zhuǎn)身，云影何在?”也許不僅僅是“云影何在”，一旦缺少了地球“漂亮的轉(zhuǎn)身”以及太陽“明亮”的照耀，眾生萬物都將歸于虛無，歸于恒久的寂滅。

在最近幾天中午回城上班的途中，一幕幕人與自然無比和諧的場景從我眼前依次掠過。仍然是大塊大塊高原獨有的白云在我的頭頂輕輕移動，仍然是湛藍如洗的天空如穹廬般將我籠罩。剛種下秧苗一個月左右的稻田里，零零星星地點綴著一些人影，那是勤勞的人民在薅除稻田中的雜草。微風(fēng)拂動，滿視野的綠色禾苗搖曳出整齊動人的舞姿，齊跟深的稻田水被輕輕攪動，湛藍的天空、純白的云朵倒映在連成片的稻田水中，人影、云影、禾苗影、天空影，甚至微風(fēng)的影子，似乎全都融在了一起。我再次陶醉了，心中再次涌起莫名的驚喜和感動。

我就像一條魚兒穿行在如此空明的天地間，我懷著一顆感恩的心沉浸到人與自然、人與萬物之間“天光云影共徘徊”的高度和諧的美中，我找不出任何言辭來描述我所感受到的美，我再次深深體驗到了莊子所說的“天地有大美而不言”。

享受此刻，享受美好生命的流轉(zhuǎn)不息

連日來，我在捧讀印度哲學(xué)大師奧修的一本書:《天下大道》。《天下大道》的書名可能是編者出于吸引讀者的目的而取的，書的副標(biāo)題“道德經(jīng)中的哲學(xué)和智慧”才是本書的主要內(nèi)容。書中闡述了一個較為深刻的觀點:一個開悟的人不會執(zhí)著于過去與未來，而是在過去與未來之間找到一個平衡點，那就是“此刻”，一種在空間和時間上沒有偏向的全然的“此刻”。真正沉浸到“此刻”中，你便會擁抱永恒，達到了“涅”的境界。

“涅”就是不死，不死的是一種精神，一種對流轉(zhuǎn)不息的美好生命的靜靜觀照。人存在本身就是一種神奇的生命現(xiàn)象，人只有將自身騷動不安的內(nèi)心調(diào)服好了，才能獲得生的寧靜與和諧。人必須有靜下來的時刻，來將自身生命的奇跡充分體驗。用奧修的話說就是要做“靜心”的功夫，通過“靜心”去接近“道”，接近生存的本質(zhì)。

是的，就是此刻，不要想得太多，不要勉強作為，順其自然，你、我、他和她，我們都是宇宙整體的一部分，而每一部分都反映著整體的宇宙。

我用《享受此刻》這首短詩將奧修給予我的啟示作了表達:

此刻，白云在藍色的天幕上

以一種不易察覺的速度移動

此刻，熱情的太陽正向大地潑灑

一大片一大片明亮的陽光

此刻，我以一種悠閑的方式

在鍵盤上隨意的舞動十指

此刻，一個沒有蝴蝶的夢境

正將我多年的憂傷輕輕覆蓋

我將白云享受成翅膀

陽光直接進入我空空的胃囊

靈活的鍵盤是我貼心的知己

我清醒的面對白天的夢境

我享受著此刻平靜的呼吸

我將靜靜的生命吸入又呼出

也許我的表達未能盡意，那是因為我的體悟還不夠深入，我將用我剩下的生命時光作進一步深入的體驗，真正使自身的生存達到“詩意地棲居”。