共讀共寫共同生活

一

共讀共寫共同生活，是過一種幸福完整的教育生活的必由之路。

共讀，是一個班級、一個家庭、一所學(xué)校、一個社區(qū)、一個國家乃至于整個人類通過閱讀繼承共同的文化遺產(chǎn)，擁有共同的語言和密碼，從而能夠共同生活的最重要的途徑之一。

共寫，是指同學(xué)之間、師生之間、親子之間乃至整個社會通過反復(fù)交互的書寫，彼此理解，并在不斷的自我反思中加深認同，體認存在的過程。

共同生活，是指同學(xué)之間、師生之間、親子之間、社區(qū)成員之間乃至東西部之間以及所有公民之間，通過共讀共寫共做(行動)等途徑彼此溝通，相互認同，在保持差異性的同時不斷地消除隔閡，并逐漸擁有共同的愿景，共同的未來。共同生活的努力，也是整個社會逐漸民主化的過程。

共讀共寫共同生活，意味著這樣一種文化上的努力，即恢復(fù)書香傳統(tǒng)以及書寫傳統(tǒng)，在現(xiàn)代生活背景下，通過對傳統(tǒng)文明以及人類文明的反思繼承，逐漸形成新的價值觀，將班級、學(xué)校、家庭、社區(qū)、國家重新凝聚起來，沖破個人主義屏障，打破人與人之間相互隔離的狀態(tài)，恢復(fù)生活的整體性與人與人之間的聯(lián)系，從而不斷地創(chuàng)造新的更加美好的未來。

新教育實驗在共讀共寫共同生活方面，將作出以下努力:

我們將努力打破教科書和教輔資料一統(tǒng)天下的格局，恢復(fù)師生之間、親子之間的共讀傳統(tǒng)，為每一位孩子尋找此時此刻最適合他的書籍，讓師生、親子沉浸在民族乃至人類最偉大的作品之中，恢復(fù)與傳統(tǒng)的血脈聯(lián)系，恢復(fù)師生之間被應(yīng)試教育異化的密切聯(lián)系。我們同時期待從書香校園的建設(shè)走向一個真正的書香社會。

我們將努力倡導(dǎo)真正意義上的寫作，將寫作與生活聯(lián)為一體，并成為反思交流的重要手段。在此意義上，通過師生、親子之間的相互書寫，通過師生、親子之間的言語溝通與交流，將彼此的生命編織在一起，從而盡可能地消除隔閡，避免相互隔膜、相互對立甚至相互傷害，使人類生活的真正經(jīng)驗?zāi)軌蛲ㄟ^共寫(溝通與交流)在彼此之間傳遞流動。

通過共讀共寫共做，以及課堂等場合的平等自由的交流，我們希望師生之間乃至于親子之間，能夠擁有真正的共同生活。不但生活在共同的空間里，而且也生活在共同的精神背景下，逐漸治療被畸形競爭隔開的孤獨的心靈，更強調(diào)人與人之間的合作與和諧。同時，我們也將致力于推動在共讀共寫背景下的共同體建設(shè)，教師之間、學(xué)生之間、師生之間、班級之間、學(xué)校之間……應(yīng)該建設(shè)更多的基于理解的共同體，從而恢復(fù)教育生活的完整性。我們還將通過新教育“每月一事”等實實在在的共同行動，幫助教師與學(xué)生擁有完整的生活。在此基礎(chǔ)上，我們將更加致力于推進各種學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)，并使之成為真正的學(xué)習(xí)型社會的堅實基礎(chǔ)。

二

我們曾經(jīng)有過偉大的共讀共寫共同生活的傳統(tǒng)，千百年來，四書五經(jīng)這些儒家經(jīng)典曾經(jīng)把我們的祖先緊緊地團結(jié)在一起，他們擁有完全相同的語言，而這些語言也有著相似的解釋:禮、仁、智、義、勇、孝……在對于這些共同經(jīng)典的解讀中，逐步形成了共同的價值體系與思想基礎(chǔ)。

我們提起這些，并不是提倡大家把四書五經(jīng)或者某部哲學(xué)經(jīng)典當成是我們這個時代共同語言的唯一來源。只是從歷史身上我們不得不看到事實本身:只有擁有共同語言、共同經(jīng)典的民族才是一個民族共同體，而不是聚集在一起的人群;只有擁有共同基本立場與價值觀的社會才是一個真正的社會共同體，而不是一盤散沙。

是的，許多跡象表明一切并不令人樂觀，正如安·蘭德所言:“一個人如果不知道人性的偉大為何物，心中也沒有具體的形象，那么要保留對生活美好的幻想是很困難的。每天，當你閱讀當天的報紙標題時，你會發(fā)現(xiàn)自己變得越來越猥瑣，距離希望越來越遙遠。如果你轉(zhuǎn)向現(xiàn)代文學(xué)，想從中找到一些人性美好的東西，卻往往發(fā)現(xiàn)那里面盡是些從三十歲到六十歲不等的罪犯?！?安·蘭德《通往明天的唯一道路》)

但是我們?nèi)匀粓孕盼覀兇笥锌蔀?。我們?nèi)匀挥辛α繌倪^去的歲月里，從人類的文明史上，從民族的發(fā)展史上找到我們共同的神話、共同的英雄，進而形成共同價值與標準，并用那些高尚的標準來使未來的人們從平庸的偶像崇拜中掙脫出來。

現(xiàn)在，和世界上其他民族相比，我們整個民族的閱讀水平都令人憂慮。有調(diào)查表明，我國國民閱讀率呈持久下降態(tài)勢。目前，中國人有讀書習(xí)慣的大概只占到5%左右。

在所有閱讀匱乏的重災(zāi)區(qū)中，西部兒童的閱讀狀況相對是最為惡劣的，引發(fā)的問題也更為嚴重。許多原本善良天真的孩子，在應(yīng)該大量閱讀的時期沒有得到閱讀的滋養(yǎng)，又過早地步入社會，面對著社會的一些殘酷或陰暗，善良的天性很快地被扭曲，這其實也是“馬加爵”出現(xiàn)的主要原因之一。與此同時，許多西部老師至今還認為讀課外書是不務(wù)正業(yè)，這使本來就貧瘠的西部兒童閱讀雪上加霜。

我們想象一下三種未來:

一種樂觀的前景，是今天通過父母和當?shù)卣W(xué)校的努力，東部發(fā)達地區(qū)的兒童順利地在他們的童年晨誦了許多美妙的詩歌，閱讀了許多美妙的童書，寫下了他們美麗的童年生活，開展了豐富的藝術(shù)、體育、公益活動，在《小王子》《彼得潘》們的保護和陪伴下，他們成長為未來社會的合格公民;但與此同時，西部的兒童卻因為歷史的原因，因為經(jīng)濟的原因，因為人們的冷漠與短視的原因，他們的童年沒有這些最能夠豐富心靈的營養(yǎng)品，沒有與同伴或者老師、父母分享與交流的快樂，沒有能夠愉悅他們身心的活動。當這兩股潮流在未來的某一處匯合的時候，我們能夠想象一個怎樣的明天?

還有一種悲觀的可能，是應(yīng)試教育最終戰(zhàn)勝了我們的一切努力，在應(yīng)試教育摧殘身心之后，在拜金主義大潮掃蕩文化過后，虛無的一代將像互不相關(guān)的沙粒一樣，漠然立于地球的每個角落。

當然，我們還可以擁有第三種未來，那就是通過新教育人——以及所有和我們有相同志向的教育者們——的卓絕努力，讓所有的孩子們共同沐浴于美妙的詩歌里，共同陶醉于神奇的童話里，共同生活在偉大的歷史與神奇的科學(xué)世界里，沿著彩色的階梯健康成長。我們可以想象一下:一個生長在西部農(nóng)村，但閱讀過《小王子》的男孩長大成人之后;一個生長在鄉(xiāng)下偏僻的角落，但閱讀過《一百條裙子》的女孩長大成人之后，當他們來到繁華的大城市的時候，他們和城市孩子之間不僅沒有隔閡，反而會因為在童年時讀過相同的書籍而擁有共同的夢想，擁有共同的語言密碼，可以無障礙地溝通，可以真正地生活在同一個社會，同一個時代，同一個世界，從而可以真正地擁有同一個夢想。

是的，未來孩子——無論是東部的孩子還是西部的孩子，無論是男孩還是女孩，他們共同的偶像不應(yīng)該是由小報制造并傳播緋聞的明星們，而應(yīng)該是一個民族以及人類文明史上那些最激動人心的真實英雄與文學(xué)形象。他們象征著那種高于金錢的核心價值與目標，而這些，只能通過今天的共讀共寫，以及今天就開始的共同生活來實現(xiàn)。

三

然而，在今天，不要說整個社會的共同語言已經(jīng)有喪失的前兆，即使是在同一個家庭里，在某些夫妻之間，在父母與孩子之間，也一樣存在著共同語言淪喪的危險。

克里希那穆提曾經(jīng)說過，許多父母全神貫注于他們自己的問題中，“于是把使孩子幸福的責(zé)任推給教師”。的確，許多父母因為生存的壓力、工作的壓力、住房的壓力，把所有的精力都放在了為生計而奔波上，他們對“家”的理解，已經(jīng)僅僅是寬敞一點的房子和寬裕一點的經(jīng)濟，而把教育子女的任務(wù)，大部分推卸了出去，交給了學(xué)校和家教，甚至聽任孩子在社會上、在網(wǎng)吧里不知不覺地接受一種低俗文化。而那些重視對孩子進行教育的父母，也僅僅把教育視為提供學(xué)業(yè)成績，或者用參加興趣班、藝體班來提高用來相互競爭的“綜合素質(zhì)”，并沒有多少家庭在進行真正的全人的教育。最好的家庭教育，本也應(yīng)該從“親子共讀”開始，從父母與孩子的分享開始，從父母與孩子的共同活動開始。據(jù)調(diào)查，能夠經(jīng)常和孩子一起讀書的家庭，即使在北京這樣文化教育最發(fā)達的城市，其比例也不足20%。沒有父母與孩子們的親子共讀，孩子們就處于一種人生的盲目之中，他們敏感的小心靈，就非常容易被另外的不良的聲音所捕獲。

事實上，澆花要澆根，教人要教心，從小培養(yǎng)兒童注意周遭的人、事物，要有所感覺、感觸、感動或感恩，這是教育的真正本質(zhì)。閱讀對于兒童來說是他生活的一部分，因為閱讀使他對事物的看法更精確，因為閱讀使他對生活事件更敏銳，因為閱讀使他對人與自然產(chǎn)生感情，而認識到人生的意義和價值。因此，兒童閱讀“讀好書”比“讀多書”更重要，“如何讀”比“大量讀”更重要，“讀適合的書”比“讀好書”更重要，每一個學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期都要有適合他們的圖書可閱讀。

在一定意義上，可以說，父母與老師的任務(wù)就是選擇和導(dǎo)讀，而且和孩子們一起來共讀，就像哲學(xué)大師卡繆所言:

請不要走在我的前面，因為我不喜歡去跟隨;

請不要走在我的后面，因為我不愛充領(lǐng)導(dǎo);

我只期望請你與我同行。

曾經(jīng)讀過一首最受美國人喜愛的詩歌:

你或許擁有無限的財富，

一箱箱的珠寶與一柜柜的黃金。

但你永遠不會比我富有，

——我有一位讀書給我聽的媽媽。

現(xiàn)在，當我們新教育人明確提出“共讀共寫共同生活”的方法的時候，我們更加深刻地理解了美國人喜愛這首詩的原因。越來越多的事實證明，親子共讀是一個孩子未來的智力發(fā)展和人格獲得充分發(fā)展的必要保證。國外的許多研究也可以看出，有早期親子共讀經(jīng)驗的家庭，兒童的發(fā)展與終身的成就，遠遠超過沒有早期閱讀經(jīng)驗的家庭。親子共讀，從科學(xué)上來說，就是用最溫暖的方法，用最不著痕跡的方法，讓孩子掌握“閱讀”這種人生最重要的學(xué)習(xí)武器。而且，因為學(xué)會了閱讀，他會愛上閱讀;因為愛上了閱讀，他會更懂人生。

而比這個更重要的是，通過親子共讀，通過父母親口向孩子們傳遞那些最重要的語言密碼，父母與孩子們就真正實現(xiàn)成為一家人，而不僅僅是生活在同一個房間里的陌生人。

我們一直認為，與孩子一起成長，是家庭教育最重要的理念。克里希那穆提說:“正確地教育我們自己，非常重要。關(guān)切我們自己的再教育，遠比為了孩子的未來幸福和安全焦憂來得更迫切?！?《一生的學(xué)習(xí)》)而恢復(fù)親子共讀傳統(tǒng)，在家庭中實現(xiàn)共讀共寫共同生活，是實現(xiàn)每一個家庭的幸福生活的可靠途徑。我們應(yīng)該提倡從“親子共讀”開始，從每一個家庭開始，來真正實現(xiàn)一個民族復(fù)興的希望，一個擁有共同價值與理想的未來社會的希望。而親子共讀的父母們，他們本身又需要我們教師——教育的專業(yè)人士——去加以引導(dǎo)。學(xué)校應(yīng)該成為社區(qū)的文化中心，學(xué)校應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)父母親一起來實現(xiàn)對青少年的教育。

四

我們?nèi)绾巫寣W(xué)校重現(xiàn)魅力?如何讓學(xué)校再次成為社會的文化中心、文明中心、創(chuàng)造中心?如何讓在其中生活，并度過青春甚至一生的師生們過上一種幸福完整的教育生活，而不是成為一手交錢一手交給答案與分數(shù)的知識貿(mào)易市場，更不是恩格斯曾經(jīng)抨擊的智慧與心靈的屠宰場?

答案很顯然，通過建造高樓，通過張貼廣告，我們無法讓學(xué)校成為我們想要的文化策源地、文明的焦點;甚至通過高價引進名師也不一定能夠?qū)崿F(xiàn)此目的。而即使因為極高的升學(xué)率成為令世人矚目的“高分名?！?，我們也依然無法認可這是一個為實現(xiàn)我們上述的理想而努力著的理想之地。

學(xué)校，應(yīng)該“相信教師所從事的事業(yè)不單純是對個人進行訓(xùn)練，而是形成正常的社會生活”(杜威《我的教育信條》)。學(xué)校，應(yīng)該認識到工業(yè)化的發(fā)展和城市中心的擴展破壞了人們的集體感，使人與人之間相互疏遠，而抗拒這股潮流是學(xué)校義不容辭的職責(zé)。

而要實現(xiàn)這個目的，其中重要的一個方法就是“共讀共寫共同生活”。通過師—生(子女)—父母的共同閱讀，對社會重大問題的共同關(guān)注與探討，來制造相互依賴感和建立合作的精神。正像新教育實驗“毛蟲與蝴蝶”項目中所呈現(xiàn)的故事，尤其是常麗華老師的故事中所呈現(xiàn)的那樣，通過與更多的家庭共讀一本書，共同思考一個社會問題，父母的視野會逐漸地從自己的子女身上，擴展到整個共同體的命運上。這樣，原本單純地相互競爭的家庭，就成了一個大共同體中一道學(xué)習(xí)與生活的合作者，是真正意義上的“一家人”。

教育在線的老網(wǎng)友看云(薛瑞萍)老師有一本書非常有名，書名叫《給我一個班，我就心滿意足了》。這是一個令人遐想的好書名，在這句話里有著相當?shù)臍舛?，只有既像一個古老的農(nóng)民那樣樸素地對待教育，又像一個現(xiàn)代的藝術(shù)家那樣充滿創(chuàng)造性地對待自己的職業(yè)，才能說出這樣的話來。而只有與自己的學(xué)生一道晨誦美妙的詩歌，一道閱讀經(jīng)典——中國的經(jīng)典和世界的經(jīng)典，一道編織有意義的生活，一道經(jīng)歷生命中的悲喜，才能夠真正地擁有一個班，就像擁有一塊遼闊的土地，一個永恒的歷史。

不像許多抱怨社會環(huán)境，抱怨學(xué)校環(huán)境的老師，我們欣喜地在“毛蟲與蝴蝶”兒童階梯閱讀實驗項目中看到了許多像常麗華和看云這樣的老師，他們把自己生活的樂趣和孩子們一生的命運掌握在自己的手上，視為自己的職責(zé)。我相信，他們才是教育的希望所在——因為他們堅持用樸素的歲月來進行共讀共寫共同生活，因為他們的共讀，已經(jīng)將書本與自己的生命，與孩子的生命，并進而將那么多家庭的命運緊緊地凝聚為一個共同體。

孩子們今天的幸福，明天的命運，整個社會未來的可能性，全掌握在老師們的手中。讓知識煥發(fā)出它無窮的魅力，讓課堂煥發(fā)出自主、對話的生命力，讓詩歌和書籍成為我們共同的語言與密碼，要相信，在這樣的努力下，我們正在開創(chuàng)一個真正令人向往的未來。

五

雖然“共讀共寫共同生活”的理念在全社會的應(yīng)試喧囂中顯得單薄，但是如果我們不積極、審慎地采取行動，那么教育的美好愿望將永遠不會實現(xiàn)，而社會的不公平與冷漠也將無法消解。

我們應(yīng)該牢記一個事實:沒有共同英雄與準則的社會只是一個生物的角斗場，它不可能為人類帶來真正的幸福;沒有共同的語言與密碼的學(xué)校、教室以及家庭，只是一間冷冰冰的房間，生活的豐富性將在這里喪失殆盡;沒有共同體背景的學(xué)習(xí)只是一個機械的訓(xùn)練過程，它不可能真正實現(xiàn)生命中的無窮可能性。

衷心希望通過“共讀共寫共同生活”，和與此相關(guān)聯(lián)的新教育實驗其他項目(譬如教師的專業(yè)發(fā)展，譬如理想課堂的研究等)的卓絕努力，從我們每一個家庭、每一座校園、每一個教室開始做起，讓我們的民族能夠在不久之后恢復(fù)并長久地擁有共讀的傳統(tǒng)，共寫的實踐，從而具有共同的核心價值體系與共同的思想基礎(chǔ)。我們與孩子之間，我們的孩子之間，在未來能夠擁有共同的語言與密碼，真正地共同生活在一起。