由一道日本歷史考題引發(fā)的思考

2007年6月22日的《中國青年報》刊登了徐國智的一篇《中日兩國歷史考題比較》的文章，提到日本教師在歷史課上給學(xué)生出了一道題目：日本跟中國100年打一次仗，19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭（甲午戰(zhàn)爭），20世紀(jì)打了一場日中戰(zhàn)爭（抗日戰(zhàn)爭），21世紀(jì)如果日本跟中國開火，你認(rèn)為大概是什么時候？可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里？如果日本贏了，是贏在什么地方？輸了是輸在什么條件上？分析之。其中有個高中生是這樣分析的：

我們跟中國很可能在臺灣回到中國以后，有一場激戰(zhàn)。臺灣如果回到中國，中國會封鎖基隆與高雄，臺灣海峽就會變成中國的內(nèi)海，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走基隆和高雄的右邊。這樣，會增加日本的運油成本。我們的石油從波斯灣出來跨過印度洋，穿過馬六甲海峽，上中國南海，跨臺灣海峽進東海，到日本海，這是石油生命線。中國政府如果把臺灣海峽封鎖起來，我們的貨輪一定要從那里經(jīng)過，我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會出動，中國海軍一看到日本出兵，馬上就會上場，那就打！按照判斷，公元2015年至2020年之間，這場戰(zhàn)爭可能爆發(fā)。所以，我們現(xiàn)在就要做好對華抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

其他學(xué)生的判斷，也都是中國跟日本的摩擦?xí)臇|海開始，從臺灣海峽開始，時間判斷上在2015年至2020年之間。

而我們的歷史題目往往是這樣出的：“甲午戰(zhàn)爭是哪一年爆發(fā)的？簽定了什么條約？割讓了多少土地？賠款多少銀兩？”每個學(xué)生都努力做答案。結(jié)果，我們一天到晚忙著記憶什么時候割讓遼東半島，什么時候丟了臺灣、澎湖，賠款二萬萬銀兩，1894年爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭，1895年簽定《馬關(guān)條約》。對于這樣的內(nèi)容，學(xué)生即使背得滾瓜爛熟，又能怎樣呢？最關(guān)鍵的問題應(yīng)當(dāng)是將來可能會怎樣??！僅就這一點來比較，人家是培養(yǎng)能力，而我們是灌輸知識。

我曾看過這樣一則材料，在美國的一節(jié)小學(xué)美術(shù)課堂上，美術(shù)老師讓全班同學(xué)畫自己心目中最美麗的蘋果。其中有一個小女孩畫了方形的蘋果，老師緊緊地抱住她，微笑的說：“這是我見過的最棒的蘋果！”這種行為不僅保護了學(xué)生的積極性，而且還鼓勵學(xué)生發(fā)揚自己的創(chuàng)造思維！若把這樣一堂課移到我國，如果出現(xiàn)了方蘋果，結(jié)果會是怎樣呢？很可能老師要么視而不見，要么就會對這名學(xué)生嗤之以鼻，甚至還會說出：“你這也叫蘋果？”“你會不會繪畫？”這樣一些帶有強烈壓制學(xué)生創(chuàng)造性思維的話語，會極大地扼殺學(xué)生繪畫的熱情。這也從另一個側(cè)面映射出中國的教育禁錮了教師的思想。那么，思想源泉枯竭的教師又怎么能夠培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生呢？教育在此時僅僅是經(jīng)驗的傳遞，而且不允許出現(xiàn)不同的結(jié)論，在經(jīng)驗傳遞的過程中沒有注入基本的愛。這是不符合兒童心理發(fā)展的需要的。

在著名教育家杜威先生的教育理論中，“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗的改造”是其三個核心命題。杜威的立論是：教育是為了給人們提供一種“新生活”，一種“改造了的生活”。他主張改造不合時宜的學(xué)校教育，使學(xué)校生活成為社會生活與兒童生活的契合點，從而使其既合乎社會需要又合乎兒童需要；教育應(yīng)尊重兒童，使一切教育和教學(xué)合于兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求；一切真正的教育是從經(jīng)驗中產(chǎn)生的，經(jīng)驗不僅決定著教材，而且決定著教學(xué)和訓(xùn)練的方法。

我國著名的教育家魯潔先生認(rèn)為，教育的主題應(yīng)是促進、改善受教育者主體自我建構(gòu)、自我改建的實踐活動的過程。她的立論是：人存在著兩種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，一種是自然、自發(fā)狀態(tài)下的發(fā)展，另一種是通過人的主觀世界改造這種有目的實踐活動所實現(xiàn)的發(fā)展。

我相信，教育的本質(zhì)除了是滿足人類自身生存發(fā)展的需要，更應(yīng)該是一種愛的傳遞。除了讓人類掌握生存的基本技能，更應(yīng)該在品質(zhì)方面給予更多的關(guān)注，讓兒童在成長的過程中得到更多恰當(dāng)?shù)膼?，而并非時下家長給予的“溺愛”。在兒童成長的過程中，父母和教師應(yīng)使他們承受挫折的能力不斷提升，更要培養(yǎng)他們的合作精神，以及積極向上的生活態(tài)度。

教育讓一代又一代的人學(xué)會做人，學(xué)會做好人，做文明人，做對社會有用的人。如果受教育的人都變得文明，對社會有用，那么國家自然會蒸蒸日上，良性循環(huán)一旦形成，自然民強國富，國富民強，民強國富……因此，百年大計，教育為本。

教育應(yīng)是一種人性化的交流，不能僅停留在“即告之，便知之”的層面，還應(yīng)讓學(xué)生有更多的感知、感動，在靈魂深處受到觸動，被激發(fā)出無限的潛能。若將人分為人、人才、人杰、人物，四個層級依次遞升，我想，這樣的教育培養(yǎng)出的就不單單是人才了！

（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)院）

（責(zé)任編輯：朱蒙）