透過(guò)《先知》看孩子教育問(wèn)題

《先知》是紀(jì)伯倫意境最優(yōu)美、思想最深刻的作品之一，是他詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)高峰。這部散文詩(shī)集對(duì)于紀(jì)伯倫，正如《吉檀迦利》之于泰戈?duì)?，具有特殊意義。在《先知》中，紀(jì)伯倫像一位飽經(jīng)滄桑的智者，向我們道露出生活的奧秘：愛(ài)、工作、自由、時(shí)間、婚姻、友誼、金錢(qián)……這些每個(gè)人在人生中都會(huì)經(jīng)歷的事物，他用詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們娓娓道來(lái)，填補(bǔ)了我們?cè)久悦５男撵`。

在《先知》中，紀(jì)伯倫很喜歡用一種“定義式”的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)自己的獨(dú)特見(jiàn)解，給人以極為深刻的印象。例如，他說(shuō)“工作是眼能看見(jiàn)的愛(ài)”；朋友是“有回答的需求”“用愛(ài)播種、用感謝收獲的田地”；“美是永生攬鏡自照”；孩子是“從弦上發(fā)出的生命的箭矢”，等等。所有這些“定義”，都很新穎，且能觸到事物的本質(zhì)。

特別是紀(jì)伯倫《先知》中的孩子篇，對(duì)于孩子和父母間關(guān)系的闡述，可以說(shuō)是精辟和獨(dú)到的。

孩子實(shí)際上都不是“你們的”孩子，

他們乃是生命為自己所渴望的兒女。

他們只是經(jīng)你們而生，并非從你們而來(lái)。

他們雖與你們同在，卻不屬于你們。

中國(guó)的家長(zhǎng)往往容易認(rèn)為，孩子是他們自己的，是屬于他們的。這樣的觀念導(dǎo)致他們總想擺布和支配孩子的現(xiàn)在及將來(lái)。由此，長(zhǎng)輩的那些缺失和遺憾容易轉(zhuǎn)嫁到下一代孩子們的身上，再加上現(xiàn)代社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇……這些問(wèn)題造成的結(jié)果就是：家長(zhǎng)們總是憂心忡忡，因?yàn)樗麄兛傆X(jué)得那是“他們的”寶貝，他們?nèi)绾尾拍茏屗蔀樽铋W亮的星?他們生怕孩子輸在起跑線上，與其說(shuō)是為了孩子，不如說(shuō)是為了自己。為了自己的面子，為自己沒(méi)有做到的事，而希望孩子去做到。于是就不顧及孩子的感受，不顧及孩子心靈的成長(zhǎng)；他們更關(guān)注孩子是否成功，而不管他是否幸福。其實(shí)，中國(guó)的家長(zhǎng)們應(yīng)該清醒地接受一個(gè)事實(shí)，那就是你們的孩子，他只是他自己，你們不能霸道地要求他按照你們的意志成為你們“雕塑”的“理想”的人，他只要成為身心健康、正直、有責(zé)任心的他自己，就是最為豐滿和欣慰的人生。

你們可以給予他們的，是你們的愛(ài)而不是思想，

因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/p>

你們所能蔭庇的，是他們的身體而不是他們的靈魂。

因?yàn)樗麄兊撵`魂居于明日的世界，那是你們?cè)趬?mèng)中也無(wú)法探訪的地方。

你們可以努力地去模仿他們，但是，不要企圖要他們像你。

因?yàn)闅q月無(wú)法倒流，生命也不會(huì)停滯于昨日。

很遺憾，很多父母不知道如何給予孩子愛(ài)，他們都堅(jiān)定不移地要把自己的思想強(qiáng)加給孩子。在中國(guó)，家長(zhǎng)好像是不可違背的絕對(duì)權(quán)威。也正是中國(guó)這一千百年來(lái)“順乃孝也”的思想，不知道束縛了多少孩子們的想象力和創(chuàng)造力。有些家長(zhǎng)在為孩子的身心加上沉重的鐐銬之后，卻又天真地以為只要給孩子賺更多的錢(qián)就對(duì)得起他們了。所以，他們離開(kāi)孩子，把孩子交給老人，甚至是陌生的保姆。他們一邊束縛他們的思想，一方面用滿足孩子的物質(zhì)愿望作為交換條件。這樣的教育根本不配稱(chēng)之為教育，這樣的愛(ài)則更不配被稱(chēng)之為愛(ài)。其實(shí)，真正愛(ài)孩子的家長(zhǎng)們應(yīng)該把孩子視為這個(gè)世界上一個(gè)個(gè)獨(dú)立自由的個(gè)體，他們是屬于自我的，而不是任何人的附屬品。

你們是弓，而孩子就像弦上向前射出的、有生命的箭。

射箭者看見(jiàn)了蒼茫路途中的目標(biāo)便用力將你彎曲一拉滿弓，以使手中的箭射得又快又遠(yuǎn)。

應(yīng)為射箭者所成就的一切而歡欣喜悅；

一

因?yàn)樗粌H愛(ài)那射出的飛箭，也愛(ài)手中握著的、穩(wěn)固的弓。

那是不是說(shuō)家長(zhǎng)要給孩子自由，還要向孩子學(xué)習(xí)，所以家長(zhǎng)對(duì)孩子就沒(méi)有作用了?當(dāng)然不是，射得又遠(yuǎn)又準(zhǔn)的箭離不開(kāi)弓，父母就是弓，是給箭助力的。就如蒙臺(tái)梭利所說(shuō)，我們起的是輔導(dǎo)、幫助的作用。換言之，就是尊重孩子的選擇，在他們需要的時(shí)候給予幫助。舉例來(lái)說(shuō)，孩子喜好繪畫(huà)，就全力支持他，并與他一起分享進(jìn)步與成功的喜悅；如果孩子不喜歡的話，也不要拔苗助長(zhǎng)，而是應(yīng)該細(xì)心觀察孩子的興趣到底在什么方面，再加以引導(dǎo)。該放手時(shí)，請(qǐng)放開(kāi)你們充滿愛(ài)的手，放飛孩子們，讓他們的靈魂自由地成長(zhǎng)。這樣他們才能展開(kāi)柔軟的翅膀，學(xué)會(huì)在天空中翱翔。

二

21世紀(jì)的中國(guó)孩子，往往出生不久就背上了沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。在家里，家長(zhǎng)要求他們樂(lè)器、舞蹈、繪畫(huà)樣樣精通；到了學(xué)校，教師又變本加厲地加重他們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，喋喋不休地把自己認(rèn)為重要的知識(shí)傳授給他們，卻很少去考慮孩子們的感受。我們拿考試那把唯一的尺子去衡量千姿百態(tài)、活潑可愛(ài)的生命個(gè)體，于是我們內(nèi)心深處把他們分成了三六九等，而自以為是因材施教。我們把孩子圈到叫做“學(xué)?！钡募庸S里，準(zhǔn)備等我們的合格產(chǎn)品出世，我們常常忘了他們是孩子。其實(shí)，孩子的世界，不管是父母還是教師，都永遠(yuǎn)不能包辦替代。中國(guó)的填鴨式教育已經(jīng)存在太久了，孩子們的頭腦已經(jīng)被這種教育方式束縛得麻木了，呆板了。如果繼續(xù)這樣下去，他們將完全失去思考和創(chuàng)造的能力，變成只會(huì)學(xué)習(xí)的“廢物”。如果，當(dāng)他們學(xué)有所成，走向社會(huì)的時(shí)候，他們的知識(shí)是豐富的，但是他們應(yīng)對(duì)社會(huì)和人生的能力卻是欠缺的，這將是多么恐怖的事情啊!

為了防患于未然，教育者應(yīng)該開(kāi)始反思，并行動(dòng)起來(lái)。素質(zhì)教育已經(jīng)喊了許多年，但是中國(guó)傳統(tǒng)的教育方式依然根深蒂固，這固然是中國(guó)的應(yīng)試教育導(dǎo)致的結(jié)果，但也與每一位教師守舊的教育模式有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。素質(zhì)教育是教育領(lǐng)域一場(chǎng)深刻的變革，要做到“素質(zhì)教育”，談何容易? 首先，每一位教育者要更新教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念。作為教師，應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中切實(shí)倡導(dǎo)一種教學(xué)民主的精神，要使學(xué)生在一種平等、友愛(ài)與互相依靠和合作的氣氛中得到健康發(fā)展。教學(xué)過(guò)程中的民主氣氛，以及由此而形成的和諧人際關(guān)系，是滋養(yǎng)學(xué)生主體個(gè)性的最必須的營(yíng)養(yǎng)。應(yīng)該將教學(xué)中“貓”和“老鼠”的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榕笥寻愕钠降汝P(guān)系，只有這樣，教師才能更有效地將知識(shí)傳授給學(xué)生。

另外，還應(yīng)該尊重和理解多樣文化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。尤其值得強(qiáng)調(diào)的是，突出培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。比如，要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立閱讀、自由閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀?，F(xiàn)在孩子們的學(xué)業(yè)壓力很大，基本上所有的時(shí)間都被學(xué)習(xí)占據(jù)了。但具有諷刺意味的是，孩子的閱讀量卻越發(fā)少得可憐。問(wèn)題究竟出在哪里?原來(lái)，他們除了課本、外語(yǔ)詞匯和各種各樣的作文大全、習(xí)題集，就再無(wú)時(shí)間和精力去看其他東西了，甚至有些學(xué)生還因?yàn)檎n余時(shí)間看“閑書(shū)”被父母和老師責(zé)罵。由此，他們的知識(shí)荒蕪就可以理解了。所以，作為教育者的我們，應(yīng)該努力地去改變這種現(xiàn)狀，幫助學(xué)生走出這片知識(shí)的荒漠。好的方法不是列書(shū)單寫(xiě)讀后感，而是在教學(xué)中循序漸進(jìn)地給他們講一些作品，讓他們產(chǎn)生興趣，從知其然到樂(lè)于知其所以然。然后再推薦一些文學(xué)性較強(qiáng)的中外名著給他們閱讀，并開(kāi)展一些評(píng)論討論的活動(dòng)，讓他們積極地進(jìn)行交流和反饋。還可以組織學(xué)生定期觀看電影，將電影與文學(xué)聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)闊他們的思想。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)自主寫(xiě)作、自由表達(dá)、有創(chuàng)意的表達(dá)。要多鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)一些成長(zhǎng)中的經(jīng)歷和領(lǐng)悟，寫(xiě)他們眼中的新鮮事物；同時(shí)我們俯下身，站在和孩子一樣的高度來(lái)看看他們眼中的世界。只有這樣學(xué)生才能寫(xiě)出真實(shí)感人的文章，而我們也不會(huì)僅僅用應(yīng)試作文的要求束縛學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

總之，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡、永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，甚至說(shuō)怎么學(xué)也跟不上知識(shí)更新的速度。我們要引導(dǎo)學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中選擇切合自己的心理能力、知識(shí)水平與個(gè)性特征的一系列學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)材料，使學(xué)習(xí)能夠具有鮮明的個(gè)性化色彩。還是讓我們教育工作者做生命的弓，讓孩子們積蓄更多的力量，讓孩子多一點(diǎn)自由。

每一個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的特色，他們應(yīng)該成為有自己風(fēng)格的璀璨珍珠。無(wú)論父母，還是教育者，我們的責(zé)任都像是一把弓，我們應(yīng)該盡我們所能提供給孩子正向的力量，培養(yǎng)他們成功特質(zhì)。但是箭要飛向何處，珍珠要形成什么色澤，我們應(yīng)該尊重孩子的生命抉擇。不過(guò)，至少我們必須扮演一張?zhí)峁┲Φ膹澒?，讓孩子?dòng)力飽滿地奔向未來(lái)世界。

(責(zé)任編輯：劉福才)