編輯手記

教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格作為課堂教學(xué)的靈魂，直接涉及教與學(xué)的主體。本期“特別關(guān)注”和教學(xué)類(lèi)的—系列文章，即意在著重探討教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格在教育變革中的價(jià)值和表現(xiàn)，探索教育活動(dòng)中那似乎高高在上卻又深入每一個(gè)人心靈的教學(xué)之美。

教學(xué)首先要具有科學(xué)性，即要有它特有的理論體系，并目，離不開(kāi)特定的模式和技術(shù)。但是同時(shí)，教學(xué)作為人類(lèi)傳承智慧與精神的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，還必須具有生命的活力，必須具有一定的藝術(shù)性。也就是說(shuō)，科學(xué)性與藝術(shù)性應(yīng)該是教學(xué)這一體的兩面?？梢哉f(shuō)，只有當(dāng)教學(xué)達(dá)到藝術(shù)的水平，它才會(huì)呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑、不拘—格的局面，才會(huì)真正成為使學(xué)生獲得發(fā)展的精彩活動(dòng)。而藝術(shù)只有形成了自己的風(fēng)格，才能持續(xù)散發(fā)出自身的魅力，才會(huì)源源不斷地衍生出永恒的美感。從這個(gè)意義上說(shuō)，教學(xué)風(fēng)格有必要進(jìn)入每一位有志于提高教學(xué)水平的教師的視野。

毋庸贅言，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)行為的科學(xué)性是教學(xué)的起碼要求，在教學(xué)行為中也易于界定和掌控。相比之下，教學(xué)藝術(shù)不論其形成還是構(gòu)成，都是一個(gè)更為復(fù)雜的問(wèn)題，它包含著觀(guān)念體系的形成、實(shí)踐意向的形成、實(shí)踐能力的形成，以及保證它們得以體現(xiàn)的人生態(tài)度、社會(huì)情感等品質(zhì)的形成等因素。所以，教學(xué)藝術(shù)不是單純的教學(xué)技能，而是教師綜合素質(zhì)的全面體現(xiàn)，只有德、識(shí)、才、學(xué)各個(gè)方面都達(dá)到一定的水準(zhǔn)，它才能有恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。而教學(xué)風(fēng)格，正如歌德所云：“風(fēng)格，這是藝術(shù)所能企及的最高境界?！?/p>

其實(shí)，或多或少，或淺稚或成熟，教學(xué)風(fēng)格存在于每一位教師的身上，存在于每一位善于學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的教師身邊。它不是空中樓閣，而是起始于一點(diǎn)一滴的教學(xué)活動(dòng)，是在教師一節(jié)課一節(jié)課的耕耘中逐步發(fā)育和形成的；它是智慧的閃光，是教學(xué)之美的—種表現(xiàn)。所以，經(jīng)過(guò)開(kāi)掘和打造的教學(xué)細(xì)節(jié)會(huì)演繹教學(xué)之美，充滿(mǎn)情感和想象的教學(xué)環(huán)節(jié)會(huì)創(chuàng)造教學(xué)之美，基于新課程理念的教學(xué)策略會(huì)帶來(lái)教學(xué)之美。正是教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格開(kāi)出的一朵朵五彩斑斕的花兒，造就了一場(chǎng)場(chǎng)教學(xué)之美。而對(duì)教學(xué)之美的追尋，正是教育教學(xué)工作充滿(mǎn)進(jìn)取精神、具有理想品質(zhì)的表現(xiàn)。