細(xì)說(shuō)呂布

赫東軍

說(shuō)呂布,得先說(shuō)說(shuō)曹操。曹操何許人也?乃亂世之奸雄,挾天子以令諸候,可謂稱(chēng)雄一世。要問(wèn)曹操怕些什么人?首先是劉備,所以有煮酒論英雄的故事。其次是怕張飛,曹操知道張飛于百萬(wàn)軍中取上將首級(jí),如探囊取物,所以張飛立馬于長(zhǎng)坂橋上,一聲斷喝,不但把大將夏侯杰?chē)樀酶文懢懔?倒撞于馬下,還把曹操?lài)樀霉隰⒈M落,披發(fā)奔逃。再次就是怕呂布。呂布可說(shuō)是曹操的心腹大患,數(shù)次征討,但都被呂布打敗,在濮陽(yáng)一戰(zhàn)中,竟被呂布打得落荒而逃,連頭盔都遭到呂布一擊,幸虧曹操機(jī)警,靠謊稱(chēng)自己不是曹操才逃得性命。呂布之人,可見(jiàn)一斑。

說(shuō)罷曹操,再說(shuō)劉備、關(guān)羽、張飛三雄。劉、張兩位前面已說(shuō),這里單表關(guān)羽,先是溫酒斬華雄,令八路諸侯無(wú)不正視;然后是過(guò)五關(guān)斬六將,無(wú)人能擋;后來(lái)還有單刀赴會(huì),把本來(lái)要計(jì)掙關(guān)羽的東吳數(shù)一數(shù)二的謀士魯肅嚇得魂不附體,如癡似呆。所以提起關(guān)羽,誰(shuí)不伸出大拇指,說(shuō)一聲英雄了得?然而關(guān)羽與張飛抖擻精神,夾攻呂布,大戰(zhàn)八十回合,不分勝負(fù),仍奈呂布不得,最后還是劉備打馬上前助戰(zhàn),才使呂布架隔遮攔不定,但呂布并非落荒而逃,而是從容離去,所以呂布雖敗尤榮。以前看電視的時(shí)候,看到劉備、關(guān)羽、張飛哈哈大笑,洋洋得意,我就不明白三個(gè)英雄打一個(gè)會(huì)有什么好笑?有什么好得意的?因而呂布不是英雄,誰(shuí)是英雄?

然而就是呂布這等人杰,在《三國(guó)演義》自明代傳世以來(lái),很少有人論及,偶爾談到一句,也是稱(chēng)呂布為無(wú)能之輩,何也?(聶紺弩《三國(guó)演義·前言》岳麓書(shū)社1987年版)

有人說(shuō)呂布反復(fù)無(wú)常、最無(wú)信義,似乎的確如此。呂布先為丁原義子,卻又殺丁原;拜董卓為義父,接著又依王允的連環(huán)計(jì)殺董卓;兵敗之后投袁術(shù),又反袁術(shù);投劉備,卻又夜取劉備的徐州;在白門(mén)樓想投降曹操,只是由于劉備以丁原、董卓為前車(chē)之鑒勸說(shuō)曹操才沒(méi)有降成。由此看來(lái),這一說(shuō)法很有道理,然而我們看看其他英雄的所做所為,卻又可以發(fā)現(xiàn)這說(shuō)法有些似是而非。比如劉備,在桃園三結(jié)義之后,投盧植以斬黃巾;在救了董卓之后,又想投董卓,只是由于董卓瞧不起他才改投朱雋;后來(lái)又投劉恢、投公孫贊、投曹操、投呂布、投劉壽、投孫權(quán)、投袁紹,直到自己占據(jù)荊州,慢慢壯大為止。再說(shuō)孫策,在父親孫堅(jiān)死后,投與孫堅(jiān)面和心不和的袁術(shù),先是以傳國(guó)玉璽為誘餌,騙得三千精兵,苦心經(jīng)營(yíng),最后得以占據(jù)江東;接著又以傳國(guó)玉璽要不回為由,斷絕與袁術(shù)的關(guān)系。這兩位英雄的所做所為似乎很難說(shuō)不是反復(fù)無(wú)常、最無(wú)信義,卻又為什么不但沒(méi)能折其英雄形象,反而增強(qiáng)了呢?

有人說(shuō)呂布好色,才誤其大事,也有道理。呂布正由于好色才被王允、貂蟬利用,得以巧施連環(huán)計(jì);也由于舍不得妻妾,而困守白門(mén)樓,以致遭擒被殺。但好色就不是英雄么?曹操是一個(gè)胸懷大志,腹有良謀、有包藏宇宙之機(jī)、吞吐天地之志的英雄吧?但曹操也好色呀。曹操在張繡投降,占據(jù)宛城之后,竟強(qiáng)占張繡的嬸娘鄒氏,并且日夜取樂(lè),不想歸期,結(jié)果逼得張繡造反,以愛(ài)將典韋、侄子曹安民和大宛良馬的生命為代價(jià)方逃得性命。這和呂布相比有過(guò)之而無(wú)不及。而且呂布為貂蟬殺董卓的行為似乎還要高尚一些,因?yàn)閰尾紴轷跸s有很強(qiáng)的愛(ài)情成分,并非單純是為了淫樂(lè),同時(shí)董卓是個(gè)大國(guó)賊,人人得而誅之。

既然如此,那前人的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的嘍?依我看是,也不是。說(shuō)是,是因?yàn)榘褏尾颊f(shuō)成無(wú)能之輩過(guò)于簡(jiǎn)單,難以讓人心服,同時(shí)也使劉、關(guān)、張等英雄臉上無(wú)光,因?yàn)橛⑿圬M有敗給無(wú)能之輩的道理?說(shuō)不是,是呂布性格上有致命的弱點(diǎn),把他看作與劉、關(guān)、張等比肩的英雄,確實(shí)有拔高之嫌。劉備、曹操、孫策雖然翻手為云、覆手為雨,雖然講求忠義,卻又不為忠義捆住自己的手腳,大都是為了成全自己的霸業(yè),符合孔子所稱(chēng)贊的“執(zhí)干戈以為社稷”的思想,而呂布征戰(zhàn)大半生,竟不知道自己所做所為到底是為了什么,實(shí)在不是干大事的人;而且為了一匹赤兔馬殺了義父丁原,為了一個(gè)女人又殺了董卓,更不該的是,在劉備收留他之后,竟夜取徐州,也實(shí)在不是英雄所為。

還有英雄好色,都是好而已,并不是深陷其中,不可自拔。曹操雖為鄒氏所迷,以至兵敗,但又能及時(shí)醒悟,并棄之如草芥,毫不留念。劉備雖然娶了孫權(quán)的妹妹,主要卻是為了占據(jù)荊州,并且聯(lián)吳抗曹,很難說(shuō)有多少愛(ài)情的成分在里面。英雄們對(duì)待女人的態(tài)度,用劉備的話(huà)說(shuō),就是:“兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可縫,手足斷,安可續(xù)?”話(huà)雖然有些赤祼祼,難為今人,尤其是女性朋友所接受,倒也符合傳統(tǒng)的英雄觀(guān)念。然而呂布卻與此觀(guān)念相背離,用情極深,在三國(guó)的英雄當(dāng)中恐怕要數(shù)第一。為了貂蟬這個(gè)玩他于股掌之中的女人,竟殺了對(duì)他恩愛(ài)有加的董卓;在白門(mén)樓之戰(zhàn)中,不依陳宮之計(jì),反而聽(tīng)信妻子嚴(yán)氏和小妾貂蟬,擔(dān)心和她們分開(kāi),以至被手下大將以“聽(tīng)妻妾言,不聽(tīng)將計(jì)”為由擒獻(xiàn)曹操。

呂布雖然武功蓋世,天下無(wú)雙,然而他的所做所為似乎都有別人的影子,甚至說(shuō)他是別人手中的木偶都不過(guò)分。殺丁原投董卓的背后是李肅,殺董卓的背后是王允和貂蟬,占徐州驅(qū)劉備的背后是陳宮,與袁術(shù)聯(lián)姻成或者敗的背后是陳宮、陳珪,失徐州的背后則是陳珪、陳登父子,白門(mén)樓殞命,則是不依陳宮之計(jì),聽(tīng)信妻妾之言。呂布雖然有勇無(wú)謀,卻極重謀士,這本來(lái)是好事,就像劉備,有諸葛亮輔佐,如虎添翼。但呂布卻又有眼無(wú)珠、不辨忠奸。更讓讀者大跌眼鏡的是,呂布死前,先是許以降曹操,后又哀求劉備相救,被拒絕后竟大罵劉備等人忘恩負(fù)義,和手下謀士陳宮、大將張遼那視死如歸、慷慨就義的行為和氣概,簡(jiǎn)直是天壤之別。這等人也實(shí)在很難用英雄二字來(lái)概括。

呂布不被后人稱(chēng)為英雄,除了上述個(gè)人原因外,還與我國(guó)傳統(tǒng)的英雄觀(guān)念有關(guān)。傳統(tǒng)觀(guān)念中的英雄典范是道德楷模(或者說(shuō)俠義風(fēng)范)與軍事(或者說(shuō)武功)天才的完美結(jié)合,即所謂武以載道,并且將道放在武之上。在《三國(guó)演義》里能被稱(chēng)為英雄者,除了武藝精湛之外,均有道所依。曹操、劉備雖然武功有限,卻胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機(jī),吞吐天地之志,而且曹操還憑“奸雄”占天下,劉備以“仁義”治九州。孫權(quán)雖然是代兄長(zhǎng)坐天下,有些英雄氣短,直不起腰來(lái),但也不乏吞天下之志,而且孫權(quán)是一國(guó)之君,雖然和劉備相比不夠正統(tǒng),但國(guó)君的至尊地位,又豈是勞碌奔波如喪家之犬的呂布能比?關(guān)羽論武功天下第二,卻又以忠義使無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。諸葛亮雖然以計(jì)謀聞?dòng)谔煜?但天下英雄誰(shuí)不因他鞠躬盡瘁、死而后已的精神失去光彩?周瑜不但能謀善戰(zhàn),而且為了東吳的利益,竟敢將孫權(quán)的妹妹做釣餌,此乃天下第一人,可見(jiàn)其對(duì)國(guó)家的信念和忠誠(chéng)到了何種境界,如果不是和諸葛亮并世而存,誰(shuí)能與其爭(zhēng)鋒?所以周瑜雖然被諸葛亮氣死,卻仍然絲毫不損其英雄本色。陳宮雖然仁不過(guò)劉備、計(jì)不過(guò)孔明、武不過(guò)關(guān)羽,卻因?yàn)樯琊⒍o官救曹操,又因仁義而離曹操遠(yuǎn)去,以及臨死前的大義凜然、慷慨赴死而奪得英雄的稱(chēng)謂。這些英雄或者無(wú)敵于天下,或功成霸業(yè),或者出師未捷身先死,然而人們并不以成敗論英雄,為什么?是因?yàn)榈?也就是說(shuō),這些英雄都有點(diǎn)留取丹心照汗青的味道。而呂布除去武功天下第一,唯一能上點(diǎn)臺(tái)面的就是用情至深了,卻又為英雄觀(guān)念所不齒。

呂布不能被稱(chēng)為英雄是他自己的不幸,但是不是我們漢民族的不幸呢?